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祭鱷魚文原文
祭鱷魚文原文1
祭鱷魚文（韓愈） ◇原文 維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰①：
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外②。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間，尚皆棄之以與蠻夷、楚越，況潮、嶺海之間，去京師萬里哉③？鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所④。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之，況禹跡所揜，揚(yáng)州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉⑤！鱷魚其不可與刺史雜處此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據(jù)處食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫，與刺史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄⑥。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈□□，為民吏羞，以偷活于此邪⑦？且承天子命以來為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南。鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食。鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏⑧；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
◇注釋 ①潮州：唐朝一個(gè)州名，州治在今廣東海潮安縣。刺史：州的行政長(zhǎng)官。軍事衙推：刺史的屬官。惡溪：即潮安縣內(nèi)的韓江。
�、诹校和傲摇�。罔：同“網(wǎng)”。擉（chù）：刺。
�、坌U夷：古代稱邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。嶺：五嶺，即越城、都龐、萌渚、騎田、大庾。
④涵淹：潛藏。
⑤今天子：指唐憲宗李純。六合：指天、地、四方。揜（yǎn）：覆蓋。這里是踐踏之意。揚(yáng)州：傳說禹分天下為九州，揚(yáng)州為其一，潮州古屬揚(yáng)州地域。
�、薇帲╤àn）：睜大眼睛，無所畏懼的樣子。亢拒：即抗拒。
�、邅瞾玻▁ǐn_xǐn）：恐懼的樣子�！酢酰▁iàn_xiàn）：瞇著眼睛看東西，害怕而不敢正視的樣子。
�、喑箢悾罕婎悾复笮△{魚。
◇鑒賞 韓愈因?yàn)橹G迎佛骨，被貶到潮州（今廣東�。┳龃淌�。到任不久，他了解到當(dāng)?shù)貝合绪{魚危害很大，便命令下屬官吏祭祀鱷魚，并寫下了這篇名為祭文實(shí)為討伐檄文的文章。
在本篇中，作者歷數(shù)鱷魚的`種種罪狀，極力宣揚(yáng)天子、刺史的聲威，言辭激烈，頗有氣魄，表面上是對(duì)鱷魚的痛斥，實(shí)際上卻表達(dá)了作者對(duì)一切危害百姓的惡勢(shì)力的滿腔憤慨，所以有人稱它“是一篇討賊檄文”。
祭鱷魚文原文2
祭鱷魚文
唐代·韓愈
維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚(yáng)州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
祭鱷魚文原文3
【作品介紹】
《祭鱷魚文》是韓愈的代表作品之一。韓愈被貶潮州后，因鱷魚為害，作此勸戒鱷魚搬遷。文雖短小，義正辭嚴(yán)，跌宕有力。名為“祭文”，實(shí)則“檄文”。
【原文】
祭鱷魚文
作者：[唐]韓愈
維年月日(1)，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟(jì)(2)，以羊一、豬一，投惡溪之潭水(3)，以與鱷魚食(4)，而告之曰：
昔先王既有天下，列山澤(5)，罔繩擉刃(6)，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越(7);況潮嶺海之間(8)，去京師萬里哉!鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位(9)，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之;況禹跡所揜(10)，揚(yáng)州之近地(11)，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉?鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭(12)，據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫;與刺史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄(13);刺史雖駑弱(14)，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍(15)，為民吏羞，以偷活于此邪!且承天子命以來為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大(16)，蝦、蟹之細(xì)，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也;不然，則是鱷魚冥頑不靈(17)，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔!
【注釋】
(1)維：在。
(2)潮州：州名，治所海陽(今廣東潮安縣)，轄境相當(dāng)于今廣東省平遠(yuǎn)縣、梅縣、豐順縣、普寧縣、惠來縣以東地區(qū)。刺史：州的行政長(zhǎng)官。軍事衙推：州刺史的屬官。
(3)惡溪：在潮安境內(nèi)，又名鱷溪、意溪，韓江經(jīng)此，合流而南。
(4)食：食物。
(5)列：同“烈”。
(6)罔：同“網(wǎng)”。擉(chuò)：刺。
(7)蠻：古時(shí)對(duì)南方少數(shù)民族的貶稱。夷：古時(shí)對(duì)東方少數(shù)民族的貶稱。楚、越：泛指東南方偏遠(yuǎn)地區(qū)。
(8)嶺海：嶺，即越城、都寵、萌渚、騎田、大庾等五嶺，地處今湘、贛、桂、粵邊境。海，南海。
(9)今天子：指唐憲宗李純。
(10)禹：大禹，傳說中古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。曾奉舜之命治理洪水，足跡遍于九州。故稱九州大地為“禹跡”、“禹域”。揜：同“掩”。
(11)揚(yáng)州：傳說大禹治水以后，把天下劃為九州，揚(yáng)州即其一，據(jù)《尚書·禹貢》：“淮，海惟揚(yáng)州。”《傳》：“北據(jù)淮，南距海。”《爾雅·釋地》：“江南曰揚(yáng)州�！背敝莨艑贀P(yáng)州地域。
(12)睅(hàn)然：瞪起眼睛，很兇狠的樣子。
(13)長(zhǎng)(zhǎng)：用作動(dòng)詞。
(14)弩(nú)：劣馬。
(15)伈(xǐn)伈：恐懼貌。睍(xiàn)睍：瞇起眼睛看，喻膽怯。
(16)鵬：傳說中的巨鳥，由鯤變化而成，也能在水中生活。見《莊子·逍遙游》。
(17)冥頑：愚昧無知。
【白話翻譯】
某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣部下軍事衙推秦濟(jì)，把羊一頭、豬一頭，投入惡溪的潭水中，送給鱷魚吃，同時(shí)又警告它：
古時(shí)候的帝王擁有天下后，放火焚燒山嶺和澤地的草木，用繩索去網(wǎng)捉、用利刃去刺殺，以除滅蟲、蛇等那些給人民帶來危害的可惡動(dòng)物，并把它們驅(qū)逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不夠，不能統(tǒng)治遠(yuǎn)方，于是，長(zhǎng)江、漢水之間的大片土地只得放棄給東南各族;更何況潮州地處五嶺和南海之間，離京城有萬里之遙呢!鱷魚之所以潛伏、生息在此地，也就很自然了。當(dāng)今天子繼承了大唐帝位，神明圣偉，仁慈英武，四海之外，天地四方之內(nèi)，都在他的安撫統(tǒng)轄之下;更何況潮州是大禹足跡所到過的`地方，是古代揚(yáng)州的地域，是刺史、縣令治理的地區(qū)，又是交納貢品、賦稅以供應(yīng)皇上祭天地、祭祖宗、祭神靈的地方呢?鱷魚，你是不可以同刺史一起生活在這塊土地上的。
刺史受天子之命，鎮(zhèn)守這塊土地，治理這里的民眾，而鱷魚竟敢不安分守己地呆在溪潭水中，卻占據(jù)一方吞食民眾的牲畜、熊、豬、鹿、獐、來養(yǎng)肥自己的身體、繁衍自己的后代;又膽敢與刺史抗衡，爭(zhēng)當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)一方的英雄;刺史雖然軟弱無能，又怎么肯向鱷魚低頭屈服，膽怯害怕，給治理百姓的官吏丟臉，并在此地茍且偷安呢!而且刺史是奉天子的命令來這里當(dāng)官的，他勢(shì)必不得不與鱷魚爭(zhēng)辯明白。
鱷魚如果能夠知道，你就聽刺史我說：潮州這地方，大海在它的南面，大至鯨、鵬，小至蝦、蟹，沒有不在大海里歸宿藏身，生活取食的，鱷魚早上從潮州出發(fā)，晚上就能到達(dá)大�！，F(xiàn)在，刺史與鱷魚約定：至多三天，務(wù)必率領(lǐng)那批丑類南遷到大海去，以躲避天子任命的地方官;三天辦不到，就放寬到五天;五天辦不到，就放寬到七天;七天還辦不到，這就表明最終不肯遷移了。這就是不把刺史放在眼里，不肯聽他的話;不然的話，就是鱷魚愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)有言在先，但還是聽不進(jìn)，不理解。凡對(duì)天子任命的官吏傲慢無禮，不聽他的話，不肯遷移躲避，以及愚蠢頑固而又殘害民眾的牲畜，都應(yīng)該處死。刺史就要挑選有才干有技能的官吏和民眾，操起強(qiáng)硬的弓弩，安上有毒的箭鏃，來同鱷魚作戰(zhàn)，一定要把鱷魚全部殺盡才肯罷手。你們可不要后悔啊!
【講解】
819年(元和十四年)，韓愈因諫迎佛骨，觸怒了唐憲宗，幾乎被殺，幸虧裴度救援才被貶為潮州刺史。據(jù)《新唐書·韓愈傳》說，韓愈剛到潮州，就聽說境內(nèi)的惡溪中有鱷魚為害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是寫下了這篇《祭鱷魚文》，勸戒鱷魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十里，潮州境內(nèi)永遠(yuǎn)消除了鱷魚之患。這一傳說固然不可信，但這篇文章仍不失為佳作，體現(xiàn)了韓愈為民除害的思想;文章雖然短小，卻義正詞嚴(yán)，跌宕有力。又，一般祭文的內(nèi)容都是哀悼或禱祝，此文卻實(shí)為檄文，如興問罪之師，這也是韓愈為文的大膽之處。正如曾國(guó)藩所評(píng)：“文氣似司馬相如《諭巴蜀檄》，但彼以雄深勝，此以矯健勝�！�
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