孔雀東南飛教學(xué)實(shí)錄
孔雀東南飛教學(xué)實(shí)錄 篇1
師：愛情是人類最美好的情愫，也是文學(xué)作品永恒的話題。同學(xué)知道有哪些關(guān)于愛情的詩歌呢?
生1：《關(guān)雎》。
師：能不能說說其中的詩句呢?
生1：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
師：非常好。其他同學(xué)還知道哪些?
生2：《蒹葭》。有這樣的句子：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
生3：還有白居易的《長恨歌》。
師：你能夠說出其中的名句嗎?
生3：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
師：不錯(cuò)。(問全體學(xué)生)還有嗎?
生4：老師，我知道李商隱的《無題》中，有這樣的詩句：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
生5：老師，這句好像不是《無題》中的，我讀過李商隱的《無題》，好像沒有啊。
師：李商隱有好多《無題》，你們讀的不是一首，他說的也是出自《無題》。
(生笑)
生6：有這樣幾句：上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!但是我不知道是誰寫的?
師：哪位同學(xué)知道呢?
生7：好像是白居易的。
師：哦，《上邪》是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，全詩以第一人稱的口吻呼天為誓，直抒胸臆，表達(dá)了一個(gè)女子對愛情的熱烈追求和執(zhí)著堅(jiān)定，作者不詳。不知道沒有關(guān)系，大家說得非常好。愛情是美好的，但愛情帶給人的并不全是幸福。隔河相望的牛郎織女，化蝶雙飛的梁祝，勞燕分飛的陸游和唐婉，他們演繹的都是催人淚下、蕩氣回腸、感天動(dòng)地的愛情悲劇。今天，我們要學(xué)習(xí)的《孔雀東南飛》講述的就是這樣一段凄美的愛情故事。
(老師板書課題：《孔雀東南飛》)
師：現(xiàn)在我來檢測一下學(xué)案中的樂府名句的背誦情況。我說上句，同學(xué)們對上句。
師：少壯不努力。
生：老大徒傷悲。
師：人生不滿百。
生：常懷千歲憂。
師：瓜田不納履。
生：李下不整冠。
師：青青河畔草。
生：綿綿思遠(yuǎn)道。
師：恩，很好。樂府詩中有很多名句，確實(shí)值得我去回味和珍藏。現(xiàn)在我們進(jìn)入討論環(huán)節(jié)，談?wù)搩?nèi)容是學(xué)案中的自學(xué)探究及拓展延伸部分，現(xiàn)在開始。
(學(xué)生討論15分鐘后)
師：好，討論結(jié)束�，F(xiàn)在全班交流討論成果。第一題是：為故事情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。要求模仿章回體小說標(biāo)題的形式，既要概括內(nèi)容，又符合人物性格。哪一組先來發(fā)言?
小組發(fā)言人1：
一、劉蘭芝自請遣歸焦仲卿溫言相勸
二、劉蘭芝嚴(yán)妝作別仲卿母怒氣不止
三、分手處夫妻盟誓到家來被迫改嫁
四、遭埋怨蘭芝表白痛失妻仲卿傷悲
五、劉蘭芝清池明志焦仲卿南枝殉情
六、兩家人悔悟求合葬警世人戒之慎勿忘
師：大家覺得第一組擬寫的好不好啊?
生：好。
師：是不是還可以寫得更好啊。
生：沉默。
師：我們要求寫出性格呀，同學(xué)看一看是不是稍微改動(dòng)一下，就把人物的性格表現(xiàn)出來了呢?在《紅樓夢》中有這樣的回題：葫蘆僧判斷葫蘆案，薄命女偏逢薄命郎。我們看過這一段故事，這個(gè)薄命女是誰啊?
生：是香菱。
師：對啊。你看香菱是薄命女，作者很巧妙的就用它代替了香菱，你看蘭芝什么性格呢?婆婆什么性格呢?焦仲卿有是什么性格呢?除了性格，還可以寫出他們的外貌舉止啊，那我們就不是單純的了解故事情節(jié)，人物形象也栩栩如生啊。
(生沉思)
生1：我覺得第一組的“劉蘭芝嚴(yán)妝作別仲卿母怒氣不止”可以改成“俏蘭芝嚴(yán)妝作別惡焦母怒氣不止”。這樣能夠顯示出蘭芝的美麗和婆婆的無理。
(生報(bào)以熱烈的掌聲)
師：嗯，你們看，人物形象和性格都寫出來了，非常好。別的同學(xué)要不要也試試啊?
(生笑，部分學(xué)生開始躍躍欲試)
生2：老師，第一組的“劉蘭芝清池明志焦仲卿南枝殉情”可以改成“癡情女清池明志薄命郎南枝殉情”，劉蘭芝堅(jiān)守自己的愛情，可以說是一個(gè)癡情女子，焦仲卿無力掌控自己的幸福，應(yīng)該是個(gè)薄命郎吧。
(掌聲熱烈)
師：(笑)非常好。這個(gè)“癡情女”對“薄命郎”對的好，非常工整，又合乎人物性格。還有哪個(gè)組再來展示一下呢?
小組發(fā)言人2：一、不自專蘭枝請速遣無偏斜仲卿求慎留
二、著嚴(yán)妝新婦堂上別會大道府吏車中誓
三、斷來信拒嫁義郎體屈暴兄許和太守子
四、魂依依清池東南枝聲恨恨鴛鴦雙飛鳥
師：恩，我們看看這一組的答案怎么樣啊?
生：好。
師：好嗎?好在哪里呢?
生1：我覺得“魂依依清池東南枝聲恨恨鴛鴦雙飛鳥”，這個(gè)“魂依依、聲恨恨”用的好，“依依”寫出了劉蘭芝和焦仲卿的纏綿愛情，“恨恨”二字寫出了他們多少說不盡的怨恨啊。
師：點(diǎn)評的很精彩。剛才同學(xué)們表現(xiàn)很好，我們應(yīng)該從中總結(jié)出概述內(nèi)容及寫對聯(lián)的方法，可以嗎?
生：恩。
師：好。我們已經(jīng)知道了《孔雀東南飛》的內(nèi)容，這篇文章中，有幾個(gè)很生動(dòng)的人物形象，那么下面同學(xué)們談?wù)劊耗阕钕矚g文中你最欣賞哪個(gè)人物?為什么?結(jié)合文章進(jìn)行分析。
小組發(fā)言人3：我喜歡劉蘭芝。
師：能說說你喜歡劉蘭芝的原因嗎?
小組發(fā)言人3：蘭芝美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)理、頭腦清醒、行動(dòng)堅(jiān)決、忠于愛情、不為榮華所動(dòng)，她的身上凝聚了中國古代女子很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
師：能結(jié)合課文具體的闡述一下嗎?
小組發(fā)言人3：文中寫蘭芝“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，可以看出蘭芝的美麗無雙;“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書”，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”，可以看出蘭芝的聰明能干;而她的自請遣歸，以死明志可以看出她是一個(gè)對愛情堅(jiān)貞的女子。
師：嗯，蘭芝的確值得我們?nèi)ハ矚g，去同情，她用自己的什么演繹了愛情的不老神話。其他組有沒有不同意見呢?
小組發(fā)言人4：我們組一直認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)可愛的人物。
(生笑)
師：他可愛嗎，他哪里可愛呢?
小組發(fā)言人4：仲卿的性格雖不如蘭芝堅(jiān)強(qiáng)，但他和蘭芝一樣，也是始終忠于愛情的，對封建壓迫也是反抗到底的，一開始，當(dāng)焦母要遣回蘭芝時(shí)，他說：兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。不僅表達(dá)了他和蘭芝深厚的感情，也委婉的表示了“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的態(tài)度，不得已與蘭芝分別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”直言不諱，態(tài)度明朗。最終他自縊于庭樹，違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教。顯而易見，這位終于愛情的.人物跟蘭芝一樣，骨子里充滿了叛逆精神的。
小組發(fā)言人3：老師，我可以說幾句嗎?
師：呵呵，當(dāng)然可以了。
小組發(fā)言人3：我們認(rèn)為焦仲卿舍棄母親，選擇“自掛東南枝”是自私的行為，從詩歌中可以看出，焦母好像除了焦仲卿，沒有其他兒子了，母親那么大年紀(jì)了，這樣做至少是不孝，就是今天的社會也是不認(rèn)可的。
小組發(fā)言人5：我認(rèn)為過一帆同學(xué)(小組發(fā)言人3)說的對，焦仲卿沒有給妻子幸福，也沒有給母親幸福，是個(gè)不成功的男人。
(生笑)
師：大家怎么認(rèn)為呢?
生1：大家都有自己的看法，都是一家之言。其實(shí)我認(rèn)為焦仲卿實(shí)在是很難兩全，他的悲劇更多的是時(shí)代悲劇，他也是封建禮教的犧牲品。
生2：是一個(gè)對愛情忠貞的形象。
師：同學(xué)們談的都要有道理，焦仲卿是作者以充滿同情的筆觸塑造了另一個(gè)正面形象，是作者歌頌的形象。大家認(rèn)為呢?
生：是。
師：其他組還有補(bǔ)充的嗎?
小組發(fā)言人6：老師，我不代表我們組，我自己比較喜歡詩歌中的府吏。
(生笑)
師：哦，你為什么喜歡府吏啊?
小組發(fā)言人6：我覺得劉蘭芝是被別人拋棄的人，可是府吏一點(diǎn)都不嫌棄，還為兒子求婚。我覺得這一點(diǎn)還是值得肯定的。
師：你是不是覺得劉蘭芝再婚就不夠純潔啊。
小組發(fā)言人6：沒有沒有。我就覺得生活在那個(gè)時(shí)代的人能夠理解并接納蘭芝，實(shí)屬不易。
(生笑)
師：恩，這個(gè)還是值得肯定的，不過當(dāng)時(shí)的社會并不認(rèn)為改嫁是一件有失節(jié)操的事，司馬相如和卓文君的故事，不是也傳為美談嗎。蔡邕的女兒蔡文姬初嫁衛(wèi)中道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，后來曹操用重金贖回，改嫁官吏董祀。別人也很羨慕啊。
生:哦。
師：我們今天也不應(yīng)該歧視像蘭芝這樣的不幸者啊,我們應(yīng)該報(bào)以同情和理解，大家說說是不是啊。
生(笑)：是的。
師：好。作者給大家塑造了如此生動(dòng)的形象，那么就讓我們讀書聲中再次鑒賞劉蘭芝的人物形象吧�，F(xiàn)在請李多勇同學(xué)朗讀“蘭芝儼裝”一節(jié)，好嗎?
生：好。(鼓掌)
(李多勇讀。結(jié)束，掌聲)
師：好，《孔雀東南飛》之所以創(chuàng)造出如此鮮明的人物形象，具有如此動(dòng)人的感染力，緣于其鋪陳及浪漫主義手法的運(yùn)用。現(xiàn)在我們結(jié)合原文，說說這些表現(xiàn)手法的作用，好嗎?
生：好。
小組發(fā)言人7：一、起興手法的運(yùn)用，以“孔雀東南飛，五里一徘徊”引起下文的故事并且統(tǒng)攝全文，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。二、鋪陳排比手法的運(yùn)用。一方面有利于人物的塑造，另一方面也給詩歌帶來了聲律和色彩之美。三、浪漫主義的結(jié)尾。詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了傳說中化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，表達(dá)了人們對幸福生活的向往和封建禮教的抗議。
(生鼓掌)
師：賦這種手法，我們在初中那篇文章中學(xué)習(xí)過?
生：《木蘭詩》
師：還記得其中的句子嗎?
生：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。
師：還有嗎?
生;爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
師：很好，那么大家想一下，浪漫主義有沒有消極的作用呢?
(生沉默)
師：大家知道莎士比亞有一個(gè)愛情劇，也是為為捍衛(wèi)愛情而殞身的，大家知道是什么嗎?
生：《羅密歐與朱麗葉》。
師：這個(gè)故事的結(jié)尾怎樣了?化蝶沒有?
生：沒有。
師：化木連理了沒有?
生：沒有。
師：這兩種結(jié)尾有沒有不同呢?
生：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)注意的區(qū)別吧。
師：哪一個(gè)更有批判性呢?
生：現(xiàn)實(shí)主義。
師：是啊，中國的文學(xué)作品喜歡用浪漫主義的結(jié)尾，生時(shí)離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。給人一種心理上的滿足。魯迅先生說過：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，而浪漫的結(jié)尾有“瞞”和“騙”的作用。”事實(shí)上，是削弱了作品的批判力。
生：哦。
師：從安徽省潛山縣城“孔雀東南飛”雕像處出發(fā)，驅(qū)車8公里，便進(jìn)入了懷寧縣小市鎮(zhèn)名聞遐邇的“孔雀園”。在這綠柳成陰的幽靜處，焦劉相依而眠了1780多個(gè)春秋。這里除了孔雀墳、還有孔雀臺遺址。歲月的洗禮，孔雀園大門兩側(cè)的楹聯(lián)已經(jīng)脫落，請運(yùn)用你學(xué)過的對聯(lián)知識，揮動(dòng)大筆，為孔雀園擬寫一副楹聯(lián)。我們來展示一下各組的成果，好嗎?
生：好。
小組發(fā)言人8：我們組有兩個(gè)要展示的答案。一個(gè)是：昔不能與子長相廝守
今能得隨君相依而眠
一個(gè)是：梁�；隧�，焦劉絕唱萬古傳。
(生鼓掌)
小組發(fā)言人9：我們組的答案是：朝朝暮暮殉情黃泉執(zhí)手偕老
歲歲年年相依而眠孔雀相伴
小組發(fā)言人10：我們組寫的是：海枯石爛，此情不渝
地老天荒，與子偕老
師：太棒了。其他組來挑戰(zhàn)一下第10組，好嗎?
小組發(fā)言人2：夫妻到死恩未盡，焦劉化雀永纏綿。
小組發(fā)言人3：憶往昔，霸王別姬共生死;嘆今朝，兩情依依赴黃泉。
師：非常好。真是百花齊放春滿園啊。有的對聯(lián)寫得非常工整，很好。我們把掌聲送給這些同學(xué)。
(生報(bào)以熱烈的掌聲)
師：好，不知不覺中，我們這節(jié)課就接近尾聲了。那么，我們通過學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》，能否總結(jié)一下我國古代長篇敘事詩的特點(diǎn)呢?
生1：故事完整，情節(jié)曲折：人物形象豐滿。
生2：多用比興、鋪陳以及浪漫主義手法。
生3：故事的主題比較積極。
(老師整理板書學(xué)生的答案)
師：幾位同學(xué)說的非常好，我們祖國的古典文學(xué)就像一顆顆璀璨的珍珠，在文學(xué)的長河中熠熠生輝，《漢樂府》就是其中閃亮的一顆，希望同學(xué)多看看《漢樂府》，承傳優(yōu)秀的古典文化，也是我們在座每一個(gè)同學(xué)的職責(zé)。這些優(yōu)秀的古典文化，的確值得我們用一生的時(shí)間來回味和珍藏。
孔雀東南飛教學(xué)實(shí)錄 篇2
一、教學(xué)理念：
中學(xué)課本里有許多傳統(tǒng)名篇。它們的魅力就在于能讓你百讀不厭，常教常新。我正是力圖從這點(diǎn)出發(fā)來教《孔雀東南飛》的。本篇是一首著名的樂府詩。所以，讓學(xué)生了解詩歌的特征及多種表現(xiàn)手法，從“詩言志”的角度出發(fā)，了解劉、焦婚姻愛情悲劇及其原因，借助人物對話體察人物性格特征及人性美是教學(xué)目標(biāo)；本篇文言詞語不少，特別是偏義復(fù)詞、一詞多義等語言現(xiàn)象也必須掌握。從教學(xué)方法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識是關(guān)鍵。
二、課堂實(shí)錄
第二課時(shí)
師：上節(jié)課我們熟悉了課文結(jié)構(gòu)，了解了課文情節(jié)，特別學(xué)習(xí)了“相”的用法和偏義復(fù)詞想象。請同學(xué)公布課后作業(yè)的答案。
生1完成“相”的用法練習(xí)，生2完成其他練習(xí)。
師生共同評點(diǎn)。
師：今天這節(jié)課我們來重點(diǎn)分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公，我們就來看看她是怎樣的一般面孔，透國她我們能得到怎樣的啟示。
評：我在這里交代本課的目標(biāo)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的方向。
學(xué)習(xí)詩歌不能離開“讀”。只有通過讀，我們才能體察到詩人的情感，感受詩歌的魅力。本節(jié)課我就請同學(xué)讀，讀有關(guān)劉蘭芝言行的語段，來感悟劉蘭芝。
評：交代學(xué)習(xí)方法。
生讀“十三能織素”段
師：本段用了什么手法，寫出了劉的什么？
生討論�；卮穑�
生2：本段用了排比的手法。
生3：本段用了互文的手法，寫出了劉的聰明穎慧
生4：本段還寫出了劉的果敢剛強(qiáng)，這從“妾不堪驅(qū)使，……及時(shí)相遣歸”可知道。
師：你能具體解釋一下嗎？
生4：我是從資料上得知的。（課堂有笑聲）真正的原因我也不太清楚。
師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實(shí)事求是，很好。這個(gè)問題我來講。
中國古代的女子地位很低。在娘家聽父母的，到婆家聽丈夫的，自己無真正的自由。出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對一個(gè)女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了，而自請“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著實(shí)可以表現(xiàn)她的剛強(qiáng)、果敢。生4的回答是對的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待，凡事多問幾個(gè)為什么，就會有收獲。
評：教給學(xué)生書本知識，只是最低級的，關(guān)鍵要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生終身收益。
師：如果從詩歌表現(xiàn)手法上，本段用了
生：賦
師：對，這里是賦，是縱的鋪陳。
生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段
師：本段可看出劉的什么？
生討論，回答。生6：可看出劉對焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實(shí)她首先不可能忘記這段情。
生2：可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情。“人*物亦鄙”就可看出。
師：兩位同學(xué)回答的很好。我們就應(yīng)這樣從詩句中品出人物的內(nèi)心。
生7：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”段
師：請用本段中的一個(gè)詞概括本段的內(nèi)容。
生1：嚴(yán)妝
師：此時(shí)此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”？請同學(xué)們思考，可以討論。
學(xué)生討論�；卮稹�
生5：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。
生3：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。
生6：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱�，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
下面請同學(xué)齊讀該段。
學(xué)生讀書。
師：一個(gè)那個(gè)時(shí)代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示？請大家思考，同樣可以討論，用簡短的文字表達(dá)出來。
學(xué)生議論，發(fā)言。
生5：劉蘭芝這里的嚴(yán)妝打扮可說明她做事能有始有終，因?yàn)樗M(jìn)焦家時(shí)一定也是經(jīng)過精心打扮的，從這里我們可以學(xué)習(xí)她的這種一絲不茍的遇事態(tài)度。
生9：劉蘭芝這里的嚴(yán)妝也可以說是為焦仲卿。她的打扮體現(xiàn)了她的自尊，是為了知己而扮。
生10：劉蘭芝的舉動(dòng)可以告訴我們，人生難免遇到坎坷，在遇到挫折時(shí)應(yīng)有清醒的頭腦，失意但不能失志。
生11：劉蘭芝的舉動(dòng)告訴我們，涵養(yǎng)對一個(gè)人很重要。
師：同學(xué)們的討論可謂見仁見智，悟性很不錯(cuò)。課后可進(jìn)行練筆。
評：既能讓學(xué)生走進(jìn)文本，又要能引導(dǎo)他們走出文本，這就是語文教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。該步驟正是想體現(xiàn)這種藝術(shù)境界。實(shí)施中基本達(dá)到了目的。
生讀“新婦謂府吏……二情同依依”
師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？
生12：用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉對愛情的堅(jiān)貞。
學(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門”
師：難道該段對劉蘭芝的描寫也有作用？
生12：是的。
師：如何理解？
生12：我想，如果沒有作用，那就應(yīng)當(dāng)刪去。
師你回答得很對。能否具體解釋一下嗎？
�。ㄉ�12沉默）
師：那位同學(xué)能解答這一問題？
看來這個(gè)問題不容易回答�？な丶腋挥袉�？
生：當(dāng)然富有。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師：那她想干什么呢？
生6：她的心思依然在焦仲卿身上。因?yàn)榕R別前他們曾有誓言。
師：所以這段鋪張的場面——
生7：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅(jiān)貞不移的`品格。
師：對，她沒有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對仲卿的愛和忠貞，這種愛和忠貞能經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
評：這步驟實(shí)施時(shí)有同學(xué)被卡了，于是通過引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自然接受知識，接受感悟。這在語文教學(xué)中也是常事。
師：本節(jié)課我們共同評析了劉蘭芝。從她的身上，我們多少有感悟，有啟發(fā)。希望同學(xué)們課后寫一篇隨筆。這是第一。第二，《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺。能否請同學(xué)們根據(jù)本課，結(jié)合自己的理解，用話劇的形式改編這篇詩篇。希望同學(xué)們嘗試一下。
評：之所以布置這樣的練習(xí)，是想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及綜合能力。
三、教后記：
本篇詩作發(fā)表距今已遙遠(yuǎn)了。對于21世紀(jì)的學(xué)生，對那個(gè)時(shí)代發(fā)生的許多事自然會不可理喻�；橐鰫矍楸瘎∫恢笔俏膶W(xué)描寫的一大主題。通過教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)作品，能真正體會人物性格的獨(dú)特之處。因?yàn)閷W(xué)生是有靈氣的，他們對作品的人性美、人格美有著相當(dāng)敏銳細(xì)微的感受力。在“重點(diǎn)鑒賞”中，讓學(xué)生從“新婦起嚴(yán)妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做，比單純欣賞主人公的美更有意義。學(xué)生是有悟性的，他們說，蘭芝的美是深有內(nèi)涵的，不僅令人愉悅，也能促使人們更加熱愛生活、珍視人生。綜合能力訓(xùn)練，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，更能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。
常想，語文教學(xué)要走出低谷，必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。而改革創(chuàng)新的一大途徑就在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正收益，要達(dá)到這個(gè)目的，改變教學(xué)方法，改變觀念勢在必行�；蛟S我的這節(jié)課就是一個(gè)嘗試。
孔雀東南飛教學(xué)實(shí)錄 篇3
�。玻笔兰o(jì)基礎(chǔ)教育的核心是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)提出問題的能力，教會學(xué)生提問題，使之成為學(xué)習(xí)的主人。
然而在教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師仍然是按照自己對教材的理解、自己的思路和意愿來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。如此，學(xué)生主動(dòng)提問、探索創(chuàng)造的能力被弱化，其結(jié)果是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的缺失。
語文教學(xué)應(yīng)該重教人而不應(yīng)重教“術(shù)”。語文教師應(yīng)充分認(rèn)識到語文課堂是社會，是生活，是學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生交往的重要平臺。因此，語文課堂應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為根本，而不應(yīng)只單純地傳授知識。設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)在這種理念的指導(dǎo)下進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生多動(dòng)、多說、多問、多思考、多表現(xiàn)，讓他們自己“跳起來摘果子”，張揚(yáng)自己的個(gè)性。
首先，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，擺正位置。在當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先應(yīng)該成為一個(gè)先學(xué)者和會學(xué)者。主體性課堂教學(xué)的難度大、要求高，教師應(yīng)具備先進(jìn)的教學(xué)理念、豐厚的知識儲備和過硬的能力。基于此，教師要有樂學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)樂的思想，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，為組織豐富的、自主的、能動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)提供“源頭活水”。
楊振寧教授曾一針見血地指出我們中學(xué)教學(xué)的弊端：沒有給學(xué)生以適當(dāng)?shù)奈恢�，教師眼中沒有學(xué)生，只有他的教案，幾十個(gè)鮮活的生命在教學(xué)過程中呈現(xiàn)出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師忽視，幾十個(gè)活人圍著死的教案轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”的角色定位，使教師已習(xí)慣于“俯視”學(xué)生。而主體性課堂教學(xué)要求顛覆這種教學(xué)模式，要求教師從教學(xué)管理者和知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和釋疑者；學(xué)生也不再是旁聽者，而是探究者、研究者和知識的構(gòu)建者。因此，教師要和學(xué)生共同擬定教學(xué)目標(biāo)，課堂上努力創(chuàng)設(shè)民主互動(dòng)的氛圍，充分尊重每一位學(xué)生，珍惜每一束智慧的火花，大膽地把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
其次，提高學(xué)生的主體意識，突出學(xué)生的主體作用。要想讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，就必須提高學(xué)生的主體意識──學(xué)生對于自己學(xué)習(xí)主體地位、主體能力、主體價(jià)值的一種自覺意識。長期的“填鴨式”教學(xué)已在相當(dāng)程度上使學(xué)生喪失了主人翁意識，學(xué)生的個(gè)性慘遭扼殺。因此，教師要采用有效的方法，使用有效的手段，努力喚醒和提高學(xué)生的主體意識，這是實(shí)現(xiàn)主體性課堂教學(xué)的前提和關(guān)鍵。我們認(rèn)為，根本手段就是讓學(xué)生積極參與課堂實(shí)踐。研究表明，人的能力并非“聽得”，而是“動(dòng)（動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手）得”。只有讓學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，才能實(shí)現(xiàn)課堂效益的最大化。因此，我們要盡可能地讓學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多動(dòng)腦。一句話，主體性課堂教學(xué)的要求是：凡能由學(xué)生提出的問題教師不應(yīng)提，凡能由學(xué)生解答的問題教師不應(yīng)答，凡能由學(xué)生表述的內(nèi)容教師不應(yīng)說。
葉圣陶先生認(rèn)為，教師對學(xué)生是有幫助的；所謂幫助，主要不在傳授知識，而在于引導(dǎo)他們?nèi)デ蟮弥R，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題。主體性課堂教學(xué)要求教師更新教學(xué)觀念，通過多種形式創(chuàng)造教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，積極發(fā)問，并得出自己的結(jié)論，使他們能夠從自己的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，獲得發(fā)現(xiàn)的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創(chuàng)造的快樂。
再次，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，積極思考與回答問題，也要在時(shí)空上對課堂進(jìn)行監(jiān)控，在方法上給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。否則，難免會因?qū)W生提出水平不高或細(xì)枝末節(jié)的問題而使課堂偏離重點(diǎn)，從而影響課堂實(shí)效。如在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中（見“教學(xué)實(shí)錄”），有同學(xué)提出“焦母是否到了更年期”這個(gè)問題，因教師未能及時(shí)引導(dǎo)，使全班學(xué)生“糾纏”在這里的時(shí)間太多，在一定程度上影響了這節(jié)課的效果。因此，主體性課堂教學(xué)不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應(yīng)該使教師的作用得到強(qiáng)化，如駕馭課堂教學(xué)能力等方面。這就要求教師能夠機(jī)智靈活地處理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的不可預(yù)見的問題。
最后，教師應(yīng)及時(shí)做好課堂評價(jià)的相關(guān)工作。對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，教師可用激的贊揚(yáng)、熱情的微笑、興奮的神情或期待的眼神等方式給予及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，使他們能從中獲得成功的體驗(yàn)和快樂。此外，鼓勵(lì)學(xué)生用掌聲、笑聲、叫好聲等來肯定他人的發(fā)言也是一種好方式。實(shí)踐證明，采用這樣一些方式來評價(jià)學(xué)生的課堂行為，可大大激發(fā)他們參與課堂的興趣。
【教學(xué)實(shí)錄】
課前準(zhǔn)備
�。�、預(yù)習(xí)課文，提出問題。學(xué)生借助課文注釋、課文前后的導(dǎo)語及思考練習(xí)、老師提供的相關(guān)資料來預(yù)習(xí)課文，然后提出問題。
�。�、分組討論，確定問題。各小組通過討論，先把可以自行解決的問題解決掉；然后由組長把意見不一或難以解決的問題集中起來，交給老師；最后由老師和幾個(gè)小組長成立評議小組，評議小組結(jié)合課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)對這些問題進(jìn)行篩選、整合，確定出以下幾個(gè)中心問題：
⑴ 談?wù)勀阊壑械膭⑻m芝（男生談）和焦仲卿（女生談）。
⑵ 古代婦女地位不是很低下嗎，那么焦母為何能獨(dú)斷專行，為所欲為？
�、� 焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝？
�、� 劉、焦最后雙雙殉情，你能用幾句話來說說他們的愛情觀嗎？
�、� 請你用幾句話來勸慰劉、焦二人，以使他們打消自殺的念頭。
教學(xué)過程
３、由全班同學(xué)推薦一位同學(xué)擔(dān)任該節(jié)課的主持人（以下簡稱“主”）。
主：通過課前的準(zhǔn)備，同學(xué)們對課文內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解。針對大家提出的這些問題，我們評議小組經(jīng)過討論，把它們綜合成了幾個(gè)具有代表性的題目。我們這節(jié)課的任務(wù)就是解決這些問題，希望大家暢所欲言，各抒己見。請同學(xué)們看第一個(gè)問題，我們先請男同學(xué)談?wù)勊麄儗⑻m芝的看法。
生：她心地善良，即使被焦母驅(qū)逐出門，也不記仇，臨別時(shí)還對婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”。她的身上閃現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德──寬容、善良。
生：在我眼里，劉蘭芝是個(gè)綜合素質(zhì)很高的才女。你看，她“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，是個(gè)多才多藝的人。
生：她對愛情的忠貞給了我深刻的.印象。尤其是對縣太爺家三少爺“足以榮汝身”的求婚，她毫不心動(dòng)；面對家人要她出嫁的逼迫，她“寧為玉碎，不為瓦全”，毅然決然“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，以死來抗議人們扼殺她對美好愛情婚姻的向往與追求。這一點(diǎn)，足以令當(dāng)今的愛情游戲者汗顏。
生：剛才幾位同學(xué)談的都是劉蘭芝的優(yōu)點(diǎn)，但“金無足赤，人無完人”，我想談?wù)勊娜秉c(diǎn)。我覺得她性格太懦弱，缺少反抗精神。
（有個(gè)同學(xué)舉手要求發(fā)言，主持人示意可插話。）
生：我不同意，我認(rèn)為她不僅不懦弱，而且非常堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樽詺⒈热魏我环N反抗都更能說明她的堅(jiān)強(qiáng)。
主：剛才那位同學(xué)還有話要說嗎？
生：但我覺得她不該自殺，自殺是一種逃避。
生：我認(rèn)為劉蘭芝太癡情了。
生（未舉手急忙站起發(fā)言）：癡情也不是缺點(diǎn)。想想看，假如有人對你如此癡情，你會認(rèn)為這是缺點(diǎn)嗎？
（全班大笑。）
主：好，真是仁者見仁，智者見智。剛才發(fā)言的都是男同學(xué)，下面輪到女同學(xué)來談?wù)勎覀兊哪兄鹘墙怪偾淞恕Ｄ奈幌日f？
生：我最欣賞焦仲卿對愛情的專一。你看，他對妻子自始至終一往情深，即使是面對母親提到的“窈窕艷城郭”的“東家賢女”，他也毫不動(dòng)心，他的表現(xiàn)真要羞煞當(dāng)今社會上那些見異思遷的“花心大蘿卜”。
（全班大笑。）
生：他是個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)的人，即使妻子被遣還，仍堅(jiān)持去上班“吾今且赴府”，由此看來，他把事業(yè)放在首位，他的敬業(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)。
生：他對母親很孝順，這一點(diǎn)也很值得我們學(xué)習(xí)。
生：我有不同的看法。他不應(yīng)該自殺，因愛情自殺，使母親痛苦，國家受損，既不孝也不忠。
生：我認(rèn)為焦仲卿是個(gè)愛情至上主義者。在他看來，生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為愛情故，生命也可拋。
主：關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝，大家談了不少自己的觀點(diǎn)。下面我們看看老師對此有何評論。
�。ɡ蠋熤貜淖鹬厣蛣�、焦的悲劇意義的角度作簡要點(diǎn)評。）
主：謝謝老師。大家看下一個(gè)問題，我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨(dú)斷專行，為所欲為，這是為什么呢？
生：這是因?yàn)閮鹤觾合倍己苄㈨�，特別是兒子，性格太懦弱了。
生：這只是一方面的原因。另一方面，此時(shí)的焦母，不僅是母親，更是封建家長和封建禮教的代表，正是這兩座大山壓得劉、焦喘不過氣來。
主：好，弄清了這一點(diǎn)，也許對我們下一個(gè)問題的解決有所幫助。不少同學(xué)在預(yù)習(xí)時(shí)就提到這樣一個(gè)問題：兒子是如此聽話，媳婦是如此優(yōu)秀，他們的婚姻又是如此美滿，焦母為何要無事生非，棒打鴛鴦，強(qiáng)行拆散他們呢？
生：因?yàn)閯⑻m芝太優(yōu)秀了，焦母嫉妒了，加上劉蘭芝太柔順，太聽話，焦母認(rèn)為她好欺負(fù)。
生：我查閱了相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)《禮記》中有這么一句：“子甚宜其妻，父母不說，出�！睋�(jù)此，我認(rèn)為是劉、焦的感情太深了，兩人經(jīng)常卿卿我我。眼看著自己辛辛苦苦一手帶大的兒子被別的女人奪走了，自己卻被冷落在一旁，焦母吃醋了。
�。ㄈ啻笮Α＃�
主：有道理。據(jù)說現(xiàn)實(shí)生活中還真有這樣的事情發(fā)生呢！好，大家繼續(xù)談。
生：古語說：不孝有三，無后為大。焦母嫌棄劉蘭芝，是不是因?yàn)樗龥]有生育兒子？
（對此同學(xué)們議論紛紛，莫衷一是。有的說有可能，有的說課文中并未提到這一點(diǎn)，因而不能肯定。）
生：俗話說“多年的媳婦熬成婆”。是不是焦母以前就是這樣被婆婆欺負(fù)的，如今熬出了頭，便要在媳婦身上報(bào)復(fù)？
生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行為反常？
�。ㄈ嗪逄么笮�，繼而爭論不休。有的說沒那么快，因?yàn)楣糯邮畮讱q就結(jié)婚，推算起來焦母才三十幾歲；有的說完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的話。）
師：剛才有位同學(xué)引用了《禮記》中的一句話來分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對大家是否有幫助。這條記載是：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！�
生：我認(rèn)為最主要的原因是，劉蘭芝在家里的表現(xiàn)觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼里，劉蘭芝是“舉動(dòng)自專由”，她認(rèn)為“此婦無禮節(jié)”，作為封建家長和封建禮教代表的焦母當(dāng)然會“吾意久懷忿”了�？梢哉f，焦母正是憑借“七去”中的第一條來迫害劉蘭芝的。從這個(gè)意義上說，劉、焦其實(shí)就是封建制度和封建禮教的犧牲品。
�。▽W(xué)生紛紛鼓掌表示贊同。）
主：有人說，劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種經(jīng)典愛情。他們的生命為愛而來，為愛而死。在愛的敵人面前，他們決不妥協(xié)，敢于作孤注一擲的付出，他們的殉情其實(shí)就是用行動(dòng)來詮釋他們對愛情的理解。下面，我想請大家用幾句話來概括一下他們的愛情觀。
生：是《樂府民歌》中的“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰”。
生：是元好問的“問世間，情是何物，直教生死相許”。
生：是詩人筆下的“�？菔癄�不移情，滄海桑田不變心”。
生：是《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。
……
主：概括得不錯(cuò)。我們知道，生活是美好的，生命更是可貴的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該珍愛生活，珍惜生命。接下來，我們進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對話，請你用一兩句話來勸慰劉蘭芝和焦仲卿，讓他們正確處理生命和愛情的關(guān)系，使他們打消自殺的念頭。
生：留得青山在，不怕沒柴燒。
（學(xué)生笑。）
生：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
（全班哄堂大笑，該同學(xué)頓覺不妥，略帶羞澀坐下，馬上又舉手要求發(fā)言。）
兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
（學(xué)生鼓掌。）
生：愛情誠可貴，生命價(jià)更高；若為生命故，愛情也可拋。
（不少同學(xué)表示反對。）
生：這是貪生怕死的“愛情叛徒”行為。我覺得應(yīng)改為“愛情誠可貴，生命價(jià)更高；若為愛情故，生命不可拋。”
�。▽W(xué)生大聲叫好。）
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