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商朝并非因暴政而亡民間傳說
公元前1046年初春，朝歌城外的牧野，一望無際的原野上，大纛在風(fēng)中獵獵作響，數(shù)百輛戰(zhàn)車齊齊整整地一字排開，戰(zhàn)車后面，站著一排排步兵方陣。熹微的晨光照亮了東方的天空，全身披掛的周武王站在車上慷慨激昂地誓師道:“俗話說，母雞打鳴，是家中的不幸�，F(xiàn)在紂王只聽信婦人之言，連祖宗的祭祀也廢棄了。他不任用自己的王族兄弟，卻讓逃亡的奴隸擔(dān)任要職，讓他們?nèi)ノ：F族，擾亂商國。今天，我姬發(fā)是執(zhí)行上天的懲罰!戰(zhàn)士們，努力呀!”
頓時(shí)，周軍將士們舉戈立矛，排齊盾牌，歡聲雷動(dòng)。一場決定中國歷史命運(yùn)的會(huì)戰(zhàn)即將開始。
商紂王是冤枉的
周武王的滅商進(jìn)軍最主要的理由是商紂王暴虐無道。但是據(jù)《尚書》記載，周武王譴責(zé)商紂王時(shí)，并沒有提到我們熟悉的“酒池肉林”等荒淫活動(dòng)以及“炮烙蠆盆”等變態(tài)酷刑，也沒提他剖開孕婦的肚子看胎兒性別，剁開涉河的老者腿骨看骨髓虛實(shí)。他給商紂王總結(jié)的五大罪狀是:唯婦言是從;沉湎于酒色;荒怠于祭祀;斥逐宗親賢臣;收用逃亡罪人。
周武王的指控有沒有道理呢?
“唯婦言是從”指的是商紂王寵愛著名的“紅顏禍水”妲己，一切政事都聽她的。周武王將這一條放在首要位置，然而反對(duì)商紂王的殷商貴族們卻從未提到過此項(xiàng)罪狀，就好像不當(dāng)一回事似的。究其原因，恐怕殷商人的確覺得婦女干預(yù)政治沒什么大不了的。
周人是較為單純的農(nóng)業(yè)民族，男性的政治地位一貫高于女性，女性決不能參與到政治生活當(dāng)中。但是商朝社會(huì)卻帶有較濃厚的游牧民族遺風(fēng)，婦女的社會(huì)地位與社會(huì)作用往往超過農(nóng)業(yè)民族的婦女。商代婦女可以擁有一定的私人財(cái)富，能獨(dú)立經(jīng)營田產(chǎn)，占有奴隸，還能主持祭祀占卜，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，指揮作戰(zhàn)，比如商王武丁的妻子?jì)D好。所以，紂王允許妲己參與政治決策是非常正常的事情，周武王恐怕是少見多怪了。
沉湎于酒色的確是商紂王的惡習(xí)。不過這不能怪他，整個(gè)殷商民族都酗酒成性。據(jù)周人反映，商人酗酒，喝得酒腥氣都沖到天上去了。商朝人不僅自己酗酒，連他們的神靈也酷愛飲酒。今天發(fā)掘出來的商代祭祀用的青銅禮器，酒器占70%，品種達(dá)十余種之多，這頂多算是有損健康的不良生活習(xí)慣，況且游牧民族向來有豪飲的風(fēng)俗習(xí)慣，商紂王也不過是遵從了本民族的風(fēng)俗而已。
商紂王對(duì)先公先王的祭祀非常怠慢，不聞不問，這激起了很多殷商貴族的不滿，也成為周武王討伐他的一個(gè)借口。崇敬祖先當(dāng)然是應(yīng)該的，不過也要看怎么個(gè)崇敬法。根據(jù)考古發(fā)掘，我們知道，商朝非常流行殺人祭祀，祭祀天地，祖先要?dú)⑴`，貴族死了要奴隸殉葬，建筑宮殿，家廟也要用奴隸奠基。商紂王對(duì)這種殘酷的祭祀沒什么興趣，也就等于是放大批奴隸和戰(zhàn)俘一條生路，以現(xiàn)在的眼光看是非常人道的。
商紂王拒絕任用自以為血統(tǒng)高貴的貴族也被當(dāng)成罪名。在原始社會(huì)，部落酋邦的治理統(tǒng)治常常都是由貴族組成的氏族議事會(huì)負(fù)責(zé)，但是當(dāng)國王的權(quán)力越來越大的時(shí)候，國王就會(huì)在一些平民和奴隸中選拔優(yōu)秀人才——世界上各個(gè)古老民族都是這樣發(fā)展起來的，商紂王大概正處于這個(gè)階段，他喜歡的大臣，也就是貴族眼中的奸臣，有的出身于牧馬馴獸的世家，有的力大無比，有的善于奔跑，各有才能，這些人組成了一個(gè)相當(dāng)有力的團(tuán)隊(duì)，商紂王的做法其實(shí)算是量才而用，值得贊揚(yáng)。
最后一條“收容并任用罪人”，這里的罪人主要是指各屬國的逃奴。商紂王收容這些奴隸本意應(yīng)該是想與各屬國爭奪人口，便于生產(chǎn)，以發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。這就不免會(huì)引起各屬國對(duì)商紂王的怨恨。歷史學(xué)家范文瀾認(rèn)為，正是這一條罪狀讓商朝的各個(gè)屬國徹底倒向了周武王。
至于商紂王其他那些充滿離奇想象的暴虐行徑是否真實(shí)存在很值得懷疑。因?yàn)閺闹芪渫醯闹缚刂�，史書中記載的商紂王罪行是隨著時(shí)間推移才逐漸豐富起來的，所以很可能是后人添枝加葉的結(jié)果。
可見，商紂王的罪行，除了周武王的誤解之外，主要就是得罪了商朝的貴族們。
商紂王的抉擇
其實(shí)商紂王還真是個(gè)頗有雄才大略的帝王。
商朝是剛剛從原始部落聯(lián)盟蛻變而來的早期國家，王的權(quán)力很有限，很大程度上要受到巫師的神權(quán)和貴族的宗族權(quán)力的制約和操縱。從周武王的指控可以看出，商紂王努力進(jìn)行了不少改革，反對(duì)神權(quán)，改革舊俗，打破奴隸主貴族“世襲”制，大膽地從中下層提拔了一批新人，“荒怠于祭祀”和“斥逐宗親賢臣”，都是他與巫師和貴族爭奪權(quán)力的斗爭。
有記載說，商紂王“材力過人，手格猛獸”、“倒曳九牛，撫梁易柱”，是個(gè)身高體健，勇力過人的楚霸王式人物。他曾親率軍隊(duì)，南征北戰(zhàn)，開拓疆土，鎮(zhèn)壓所屬方國和部落的叛亂。
當(dāng)時(shí)周人逐漸崛起于商王朝的西方，將不少小國納入版圖，往東進(jìn)攻到河南沁陽的邢國和山西長治的黎國，已經(jīng)危及商朝的千里之邦，嚴(yán)重威脅商都朝歌的安全。大有取代商朝之勢(shì)。商紂王對(duì)此心知肚明，在黎國打了一仗，炫耀武力，想使周人的擴(kuò)張收斂一下。他還將周文王姬昌囚禁起來，不過后來又把他放了。
商紂王為什么不抓住時(shí)機(jī)殺掉周文王呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)居住在淮水流域的強(qiáng)大的方國東夷不斷發(fā)動(dòng)叛亂，迫使商王朝不得不全力以赴，對(duì)其發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭。從戰(zhàn)略上看，商紂王必須避免兩線作戰(zhàn)，腹背受敵，釋放周文王是為了綏靖周人，以利于全力征克東夷。
紂王揮戈南下，用了一年多時(shí)間，終于打敗了東夷，擒獲了大量俘虜，把商朝領(lǐng)土擴(kuò)展到山東、安徽、江蘇、浙江、福建一帶，可是正如他所擔(dān)心的那樣，周人果然趁商軍主力在外，聯(lián)合了西方的各路八百余諸侯，和對(duì)紂王不滿的商朝貴族，發(fā)動(dòng)了突然襲擊。
措手不及的商紂王只能將國都周圍的17萬奴隸組織起來進(jìn)行抵抗。然而兩軍對(duì)壘之時(shí)，周軍陣前忽然出現(xiàn)一群張牙舞爪的巴蜀勇士，頭戴猛獸面具，手握盾牌和各種兵器，跳起了聲勢(shì)驚人的戰(zhàn)舞，頗具氣吞山河之勢(shì)。商軍一見，頓時(shí)魂飛膽喪，亂了陣腳。
誰打敗了商朝
商軍為什么對(duì)巴蜀軍隊(duì)這樣忌憚?這是因?yàn)榘褪袢苏莆樟艘环N非常重要的戰(zhàn)略資源——青銅。
在今天的世界上，哪個(gè)大國控制了全球的石油開采、煉制和運(yùn)輸就能成為世界的霸主。美國因此在中東大打出手。而在殷商時(shí)代，青銅的戰(zhàn)略地位比今天的石油更為重要。
商朝人相信鬼神充斥于他們的四周，能預(yù)知他們自身及其環(huán)境的一切變動(dòng)，操縱著他們的一切利害吉兇禍福，因此他們不停地祭祀著各種各樣的神靈和祖先。而祭祀用的禮器必須用青銅鑄造，商朝下屬的任何一個(gè)小國如果沒有青銅，連社會(huì)都可能會(huì)崩潰。所以，誰掌握了制造青銅器的原料，誰就擁有了萬民膜拜的無上神權(quán)，擁有了國家的最高權(quán)威。
同時(shí)，青銅又是商朝軍隊(duì)最為犀利的武器。考古發(fā)現(xiàn)證明，商朝軍隊(duì)裝備了大量青銅戈矛，其箭鏃也都以青銅打造，精巧而鋒利，射程遠(yuǎn)、殺傷力大，在周邊手持石斧木棒的原始部落面前，幾乎戰(zhàn)無不勝。商朝的疆域因此不斷擴(kuò)大，縱橫千里。
可以說，青銅就是商王朝的立國之本，然而中原無錫，可開采的銅礦也少。今天的學(xué)者根據(jù)鉛同位素比值分析的結(jié)果推斷云南東北是商周時(shí)期青銅器礦料的主要來源，而要想從云南把銅礦砂運(yùn)到中原，必須經(jīng)過巴蜀。為了壟斷青銅資源，商朝曾經(jīng)多次對(duì)巴蜀用兵，但都無法將其徹底征服。后來，商朝只得改變政策，通過貿(mào)易從蜀人那里獲取銅礦砂。
這次周武王伐紂，將巴蜀也拉進(jìn)聯(lián)盟中來，就意味著擁有了商王朝一直壟斷的青銅，不僅可以挑戰(zhàn)商紂王的神權(quán)，也可以給部隊(duì)裝備不亞于商軍的先進(jìn)武器�？梢韵嘈牛�(dāng)商軍看到巴蜀之師出現(xiàn)在陣前的時(shí)候，便知道過去百戰(zhàn)百勝的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)一去不復(fù)返了。
商軍有17萬之眾，周武王的兵力只有戰(zhàn)車300乘，車上車下的甲士3000人，外加4萬多步兵，雙方似乎很懸殊，但是周軍的戰(zhàn)車發(fā)揮了巨大的作用。在先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭中，一輛戰(zhàn)車，就是一座活動(dòng)的戰(zhàn)斗堡壘，車上的武士可以自上而下?lián)]舞戈矛斧鉞，劈砍勾刺，也可以車廂作為防護(hù)屏障，掩護(hù)自己。若數(shù)百輛戰(zhàn)車如決堤洪水般向前沖鋒，步兵陣列組成的人墻要想抵擋，其效果大概不會(huì)比今天用血肉之軀去擋坦克好多少。一直到戰(zhàn)國時(shí)期，人們還以戰(zhàn)車的數(shù)量來衡量一個(gè)國家兵力的強(qiáng)弱。
那么商軍為什么沒有戰(zhàn)車呢?當(dāng)時(shí)商軍主力還滯留在征討東夷的戰(zhàn)場上，與周武王對(duì)壘的商軍都是由奴隸臨時(shí)組成的部隊(duì)，這支商軍雖然人數(shù)眾多，卻戰(zhàn)斗力低下，很可能沒有裝備戰(zhàn)車這樣當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的武器，因?yàn)橹挥匈F族才有資格駕戰(zhàn)車作戰(zhàn)，也只有貴族才有機(jī)會(huì)接受駕車作戰(zhàn)的長期復(fù)雜訓(xùn)練。
更不幸的是，巴蜀人還為周軍提供了一種殷商人可能從來沒有見過的新式武器——?jiǎng)�。這種形如柳葉的青銅短劍最早于公元前3000年左右出現(xiàn)于伊朗高原，商代晚期剛剛通過印度傳入我國西南。雙面開刃的短劍既可以砍刺也可以削劈，對(duì)付沒有戰(zhàn)車和鎧甲的步兵正合適。牧野之戰(zhàn)也是中國歷史上第一次使用劍的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭終于打響了，戰(zhàn)車全線殺出，步兵緊隨其后，輪碾聲、蹄踏聲、戰(zhàn)旗獵獵、戰(zhàn)鼓隆隆、馬嘶人喧霎時(shí)混為烈嵐。劍光縱橫之下，商軍步兵血肉橫飛。一部分商軍在早有異心的貴族帶領(lǐng)下，干脆臨陣倒戈。商軍殘余的抵抗仍然持續(xù)了一天，但已無力挽回局面。牧野大地一片血紅，連兵器的木柄都漂浮在血水上，交織成一幕恐怖的景象。
這一天夕陽西下的時(shí)候，紂王狼狽萬分地逃回了鹿臺(tái)，在周軍團(tuán)團(tuán)包圍之下，穿上了綴滿玉石的寶衣，引火自焚，保住了王者最后的尊嚴(yán)。六百年的大商王朝也隨他一同灰飛煙滅。
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