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庖丁解牛古文原文及翻譯
庖丁解牛原文
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？
庖丁釋刀對曰：臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
庖丁解牛翻譯
我的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。以有限的生命去追求無限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)��！已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年......
文言現(xiàn)象
通假字①砉然向然：向通響，響聲。②技蓋至此乎：蓋通盍，何，怎樣。③批大郤：郤通隙，空隙。④善刀而藏之：善通繕，修治，這里是擦拭的意思。⑤技經(jīng)肯綮之未嘗：技應(yīng)是枝字，指支脈。特殊句式①技經(jīng)肯綮之未嘗此句為謂語省略句，又是賓語前置句，應(yīng)......
相關(guān)成語
�、儆稳杏杏啵含F(xiàn)代人使用它來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：一般用來指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中，正好擊中�？萧�......
參考賞析
道理
牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因?yàn)檎莆樟怂募±�。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±�，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟......
庖丁解牛知識(shí)點(diǎn)
《庖丁解�！肺难灾R(shí)積累虛詞：
為字的用法和意義
庖丁為文惠君解牛（介詞：替、給）
吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為）視為止，行為遲（兩個(gè)為同義，都是介詞：因?yàn)椋?/p>
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)為同義，都是介詞：因?yàn)椋?/p>
乎字的用法和意義
技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）
進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于于，介詞，可不譯）依乎天理（相當(dāng)于于，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)）然字的用法和意義
砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）
因其固然（名詞詞尾，的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）
怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于地）于字的用法和意義
合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）
通假字
砉然向然通響技蓋至此乎通盍，何
技經(jīng)肯綮之未嘗技通枝指支脈善刀而藏之通繕，修治
古今異義
奏刀騞然奏：古進(jìn)今演奏奏樂
乃中《經(jīng)首》之會(huì)會(huì)：古節(jié)奏今表示能力，會(huì)議
進(jìn)乎技矣進(jìn)：古超過今動(dòng)詞，從外面到里面所見無非牛者無非：古沒有不是今只，不外乎臣以神遇而不以目視遇：古會(huì)合，接觸今碰見遇見
依乎天理天理：古指牛生理上的天然結(jié)構(gòu)今天道
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