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俞伯牙與鐘子期的故事
俞伯牙與鐘子期的故事1
在春秋時(shí)期的楚國(guó)，有一對(duì)知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個(gè)音樂(lè)高手，鐘子期善于傾聽(tīng)。
有一天，俞伯牙來(lái)到一個(gè)小樹(shù)林里彈琴，心想：泰山是多么高�。∥乙獜椬嘁皇讓儆谔┥降母枨�。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個(gè)聲音從樹(shù)林里傳出：“是誰(shuí)彈的曲子�。繗鈩�(shì)雄偉，就像是高高的泰山一樣�！�
伯牙一聽(tīng)，心中高興無(wú)比，說(shuō)：“剛才是誰(shuí)在說(shuō)話？”從樹(shù)林里走出一個(gè)樵夫，說(shuō)：“是我�！庇岵揽觳阶哌^(guò)去，握住那個(gè)樵夫的手，說(shuō)：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那個(gè)樵夫說(shuō)：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見(jiàn)，真是我的榮幸！”俞伯牙說(shuō)：“我倆真是有緣啊！我再?gòu)椧皇浊咏o你聽(tīng)吧�！�
俞伯牙又開(kāi)始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙啊！就像那廣大奔騰不息的`江河，多好�。 辈拦笮�，說(shuō)：“子期，我們可真是知音�。 闭f(shuō)完，兩人相視而笑……
俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。
可好景不長(zhǎng)，伯牙與鐘子期待在一起的時(shí)間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個(gè)消息后萬(wàn)分悲痛，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了
于是就將自己心愛(ài)的琴摔破，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟?/p>
伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛(ài)的琴摔破，這種行為是多么讓人感動(dòng)啊！
俞伯牙與鐘子期的故事2
俞伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都，擅長(zhǎng)彈琴。伯牙有一次彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期是春秋楚國(guó)人，擅長(zhǎng)賞析聽(tīng)琴，感嘆：“簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的`琴聲表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！辩娮悠诤陀岵老嘤觥�
后俞伯牙得知鐘子期不幸病逝，臨終前鐘子期留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。俞伯牙來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈完后挑斷了琴弦，把心愛(ài)的瑤琴摔了，從此再也不彈琴了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期這樣的知音了。
俞伯牙與鐘子期的故事3
俞伯牙與鐘子期的典故是《高山流水》。
傳說(shuō)相傳春秋時(shí)期，俞伯牙彈琴為一絕。一日，他坐在高山之上彈奏，路過(guò)的樵夫鐘子期駐足傾聽(tīng)。
俞伯牙原本內(nèi)心對(duì)其有些許不屑，心想著一個(gè)樵夫怎么會(huì)懂得我的'琴聲。鐘子期夸贊了他，俞伯牙萬(wàn)分驚訝，于是與鐘子期成為知心好友。
高山流水最先出自《列子。湯問(wèn)》，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。
俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
俞伯牙與鐘子期的故事4
學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛?/p>
但是俞伯牙常常感到苦惱，因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。
至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。
他現(xiàn)住在東海的'一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好！他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)。”
說(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。
他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子。
曲中充滿了憂傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。
其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。
后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。
伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山��！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的江水�。 辈烙峙宸旨�(dòng)，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音�。 庇谑莾蓚�(gè)人結(jié)拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。
伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。
俞伯牙與鐘子期的故事5
傳說(shuō)先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同�！弊悠谒篮�，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。俞伯牙的.老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺(tái)，現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
俞伯牙與鐘子期的故事6
俞伯牙是春秋時(shí)期的人，從小很聰明，尤其在彈琴方面很有天賦，后來(lái)成為著名的琴師。他的琴聲高妙，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但是能聽(tīng)懂其中韻味的人卻沒(méi)有。
有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座小山下時(shí)，天下起了雨。于是，伯牙就把船停在山腳下，在船艙里彈起琴來(lái)。
伯牙彈奏了一曲又一曲，正當(dāng)他沉浸在優(yōu)美的琴聲中時(shí)，忽然看到江邊有一個(gè)人，心里一驚，彈斷了一根琴弦。
伯牙仔細(xì)一看，江邊的那個(gè)人披著蓑衣，拿著斧頭，擔(dān)著一擔(dān)柴，是一個(gè)打柴的樵夫。
那人見(jiàn)伯牙彈斷了琴弦，就說(shuō)：“先生請(qǐng)不要害怕，我是一個(gè)樵夫，回家晚了。聽(tīng)到您彈奏的琴聲優(yōu)美，就忍不住站在這里聽(tīng)起來(lái)�！�
伯牙很奇怪一個(gè)樵夫居然會(huì)喜歡自己的彈奏，就問(wèn)：“你知道我彈的是什么嗎？”
樵夫笑著說(shuō)：“您剛才彈奏的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�
樵夫說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙就請(qǐng)他到船上來(lái)，問(wèn)他的姓名。樵夫叫鐘子期。
伯牙又為鐘子期彈奏一曲，當(dāng)他的琴聲雄渾高昂，鐘子期說(shuō)：“這琴聲表達(dá)的.是高山的雄偉髙邁�！碑�(dāng)伯牙的琴聲清新流暢時(shí)，鐘子期說(shuō)：“這琴聲表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！�
伯牙十分驚喜，因?yàn)檫@些正是他要表達(dá)的，以前從沒(méi)有人能聽(tīng)出來(lái)，沒(méi)想到在這野嶺卻被一個(gè)樵夫聽(tīng)了出來(lái)。
俞伯牙為自己遇到了知音而高興，請(qǐng)鐘子期喝酒。兩人越聊越高興，都有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。最后分別的時(shí)候，兩人約定，在來(lái)年的同一時(shí)間，再在這里相會(huì)。
第二年，俞伯牙如期赴約。他在江邊彈奏一曲又一曲，等著鐘子期。然而，最終也沒(méi)有等來(lái)子期。伯牙很奇怪，就向一位老人打聽(tīng)子期的下落。老人告訴伯牙，子期前不久得病去世了。去世前，子期讓家人把他葬在江邊，他還要聽(tīng)伯牙的彈奏。
聽(tīng)了老人的話，俞伯牙很悲痛，他找到了鐘子期的墳?zāi)埂Ｔ谀骨�，伯牙悲傷地又一次彈奏了《高山流水》。奏完，伯牙將琴摔碎了，他說(shuō)：“我的知音去世了，今后這世上還有誰(shuí)能真正聽(tīng)懂我彈奏呢？”
后來(lái)，俞伯牙直到去世，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。
“相識(shí)滿天下，知音能幾人”。伯牙子期的故事成為后世友誼和知己的典范。
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