道和人的關(guān)系：

　　觀點(diǎn)表明盡管人無(wú)法與天、地、道相比，卻有別于萬(wàn)物，具有萬(wàn)物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。莊子的思想?yún)s彰顯人與萬(wàn)物的一致性，將人等同于物。人沒(méi)有任何特殊性，與天地萬(wàn)物具有相同的起源和地位。

　　處世哲學(xué)方面：

　　老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點(diǎn)。然而兩人對(duì)道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠(yuǎn)。主張順應(yīng)自然規(guī)律來(lái)治理國(guó)家。同時(shí)老子強(qiáng)調(diào)要循著道法自然，推崇不爭(zhēng)、謙和。而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對(duì)的。

　　老子與莊子不同的精神渴望：

　　道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無(wú)的意識(shí)是最高的自由意識(shí)，將無(wú)視為道的根本特征正是出于對(duì)自由的追求。從老子的“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”等思想出發(fā)，可知道倒可以自由地化生萬(wàn)物。

　　因此生命與道合一，這就是老子莊子所認(rèn)為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對(duì)這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質(zhì)樸本性的實(shí)現(xiàn)；而莊子的所認(rèn)為的則是高度的、絕對(duì)的自由。因此老子的生命哲學(xué)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。而莊子更高地追求個(gè)體精神的自由和超脫。