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《澗底松》白居易唐詩(shī)鑒賞
引導(dǎo)語(yǔ)：下面是小編整理的澗底松精彩賞析，希望大家喜歡。
【原文】
澗底松
有松百尺大十圍，坐在澗底寒且卑。
澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰(shuí)喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊。
高者未必賢，下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆。
【注釋】
1.度：度量
2.蒼蒼：深清色，此指天
3.歷歷：分明的樣子
4.白榆：星名，這里把白榆當(dāng)作榆樹。
【賞析】
白居易的《澗底松》作于元和四年(809)。元和三年詩(shī)人由翰林學(xué)士轉(zhuǎn)任左拾遺，位雖不高，職在諫言。他也的確做到了“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言”(《初授拾遺獻(xiàn)書》)。
不僅與憲宗當(dāng)面論執(zhí)強(qiáng)鯁，還創(chuàng)作了大量諷諭詩(shī)，道民疾苦，補(bǔ)察時(shí)政。正如他自己所說(shuō)：“身是諫官，月請(qǐng)諫紙，啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕。”
《澗底松》就是這一時(shí)期所作的諷諭詩(shī)中五十首新樂(lè)府中的一篇。
《澗底松》一詩(shī)的命名及寓意，顯然由西晉左思《詠史》之二“郁郁澗底松”而來(lái)。他對(duì)左思此詩(shī)感觸頗深，幾次為“澗底松”鳴不平。此前曾作《續(xù)古詩(shī)十首》(其四)敷衍鋪陳詩(shī)意云：
雨露長(zhǎng)纖草，山苗高入云;風(fēng)雪折勁木，澗松摧為薪。風(fēng)摧此何意?雨長(zhǎng)彼何因?百丈澗底死，寸莖山上春�？蓱z苦節(jié)士，感此涕盈巾。
“百丈澗底死，寸莖山上春”，何等沉痛!與左思詩(shī)相比，雖含蓄不及左而憤慨切直實(shí)有過(guò)之。然而白居易仍覺不盡意，又直以《澗底松》為題，寫了這首政治諷刺詩(shī)。
詩(shī)共十六句。前六句詠澗底松，后十句緊扣澗底松抒寫感慨。
“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑”。首句點(diǎn)明所詠之物及其特征。“百尺”，虛寫、極言其高;“十圍”，以夸張渲染其粗，說(shuō)明松材之良可用。次句寫松的生長(zhǎng)環(huán)境：“寒且卑”。氣候寒而地勢(shì)低。兩句雖十四字，卻起得簡(jiǎn)潔明快，緊緊扣住了“澗底松”三字。
“澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。”寫因澗深山險(xiǎn)人跡罕至，澗底松老死也不遇良工為之量材而用。
“天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。”帝王的高堂缺少棟梁之材，這里需要那里期待卻互不相知。
首句已經(jīng)點(diǎn)明良木，這里用“彼有”一詞，自然意脈貫通。
以上為第一層，詠嘆澗底松的不遇。
“誰(shuí)喻蒼蒼造物意，但與之材不與地”。有誰(shuí)能理解蒼天造物的用意，生此良材卻生非其他。這兩句承前寫來(lái)，無(wú)論從詩(shī)意還是結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是由“緣物”到“寄慨”的既承且轉(zhuǎn)的過(guò)渡。
“ 金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴”。“金張”，指漢宣帝時(shí)的高官金日磾和張安世。二人奢華無(wú)度，后用來(lái)代指貴族。“原憲”，字子思，孔子門徒，為人賢能(見《史記·仲尼弟子傳》)。“牛衣”，指牛御寒的東西，以麻或草編成�！稘h書·王章傳》載：王章患病，貧困沒(méi)有被蓋，臥于牛衣之中。“貂蟬”，古代王公顯官冠上之飾物，始自漢代武官。兩句的意思是：金張因世祿而貴，繩樞甕牖的原憲卻是大賢者;寒賤的牛衣怎能與華貴的貂蟬相比。這兩句從左思詩(shī)“金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂”二句中渾化典實(shí)，又自鑄新詞，更覺生動(dòng)形象，對(duì)比鮮明而強(qiáng)烈。
“貂蟬與牛衣，高下雖有殊;高者未必賢，下者未必愚。”這幾句承前生發(fā)，最為警策。尤其是后兩句，以對(duì)句出之，其中“未必”一詞，出語(yǔ)活脫，闡明事理未加絕對(duì)化，頗具一種深刻的哲理和樸素的辯證觀點(diǎn)，是對(duì)儒家一貫鼓吹的“唯上智與下愚不移”的大膽否定。詩(shī)人當(dāng)時(shí)身為朝廷命官，竟然發(fā)此宏論，實(shí)在難能可貴。
結(jié)句：“君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆”。“珊瑚”，熱帶海生物，骨骼相連，形如樹枝，故又名珊瑚樹。“歷歷”句：古樂(lè)府有“天上何所有，歷歷種白榆”的詩(shī)句。“歷歷”，形象分明可數(shù)。古樂(lè)府中的“白榆”原指星星，這里借星指榆樹。平凡的榆樹又豈能與珍貴的珊瑚樹相比。但是榆樹卻高植上天，珊瑚卻沉生海底。足見高者不一定賢，下者不一定愚。結(jié)尾兩句以比喻兼對(duì)比的修辭方式，對(duì)“高者未必賢”二句作進(jìn)一步的形象補(bǔ)敘。有了這兩句，詩(shī)意更加雋永，耐人回味。
以上為第二層，詩(shī)意又宕開一步，從澗底松不幸遭際的特指進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)某種現(xiàn)象的泛指，使題旨更加顯豁和深化。
白居易的這首《澗底松》意蘊(yùn)豐富。詩(shī)人原附有題注云：“念寒亻雋也”。“亻雋”，通俊。寒俊，指的是出身寒微而才能杰出的人。可見，本詩(shī)是詩(shī)人為寒俊鳴不平之作。唐時(shí)雖以科舉取士，較之西晉時(shí)的上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的不合理的用人制度有所改進(jìn)，但真正有卓越才識(shí)的讀書人，若無(wú)達(dá)官顯宦薦引，也往往被委棄不用，默默無(wú)聞。這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象相當(dāng)普遍。于是詩(shī)人“緣事而發(fā)”，“比擬恰合”(《唐宋詩(shī)醇》評(píng)語(yǔ))地抓住了澗底松既寒且卑和“ 老死不逢工度之”，諷喻和針砭這種不平的現(xiàn)象，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。
后來(lái)，白居易又在和元稹《松樹》詩(shī)中表明了他的意愿。他希望澗底松都能成為“亭亭山上松，一一生朝陽(yáng)。森聳上參天，柯條百尺長(zhǎng)”;同時(shí)他為才士呼吁“尚可以斧斤，伐之為棟梁”;更替忠貞的“松樹”道出了平生之志：“殺身獲其所，為君構(gòu)明堂。”
一片憐才惜才之意，憂國(guó)憂民之心，畢見于紙上。
從詩(shī)題來(lái)看，本詩(shī)雖是詠物，但與一般詠物詩(shī)的寫法又有所不同。一般詠物詩(shī)往往在狀物之形的基礎(chǔ)上攝物之神，做到形神兼各，并有所寓意和寄托，其寓意和寄托要受到所詠之物的制約，要透過(guò)物象求得表現(xiàn)，令人思而得之。而本詩(shī)并沒(méi)有在狀物攝神方面大施筆墨，而是以澗底松作為引線，借題發(fā)揮，題外生意，不將感慨滲透在物象之中，正如《唐宋詩(shī)醇》評(píng)論本詩(shī)所說(shuō)：“松是喻意，金、張、原憲是正意”。從而收到寄情遙深的藝術(shù)效果。
本詩(shī)的語(yǔ)言形式，除具有白詩(shī)淺顯易懂的一貫風(fēng)格外，還體現(xiàn)了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。從句式看，全詩(shī)以七言為主，間或雜以五言和十言;就用韻看，前六句用平聲，中間四句則轉(zhuǎn)仄聲，后六句再改押平聲。這種參差不齊、錯(cuò)落有致的句式結(jié)構(gòu)與平仄交用、靈活自由的葉韻方式，形成了富于變化的節(jié)奏感和音調(diào)鏗鏘的詩(shī)韻美，從而恰到好處地表達(dá)了題旨。
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