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《放言(其三)》白居易唐詩(shī)鑒賞

時(shí)間:2024-11-07 03:59:36 白居易 我要投稿
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《放言五首(其三)》白居易唐詩(shī)鑒賞

  放言五首(其三)

《放言五首(其三)》白居易唐詩(shī)鑒賞

  白居易

  贈(zèng)君一法決狐疑,

  不用鉆龜與祝蓍。

  試玉要燒三日滿,

  辨材須待七年期。

  周公恐懼流言日,

  王莽謙恭未篡時(shí)。

  向使當(dāng)初身便死,

  一生真?zhèn)螐?fù)誰知?

  白居易詩(shī)鑒賞

  元和五年(810),白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴,被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間,寫了五首《放言》詩(shī)表達(dá)自己的心情:“死是老閑生也得,擬將何事奈吾何”(其一),“兩回左降須知命,數(shù)度登朝何處榮”(其五)。過了五年,白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)遷通州司馬,聞?dòng)嵑髮懴铝顺錆M深情的詩(shī)篇:《聞樂天授江州司馬》。白居易在赴貶所途中,風(fēng)吹浪激,感慨萬千,也寫了五首《放言》詩(shī)奉和。

  這是一首富有理趣的佳作。它以極通俗的語(yǔ)言深入淺出地說出了一個(gè)道理:對(duì)人、對(duì)事要做到全面的認(rèn)識(shí),都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn),從整個(gè)歷史去衡量、去判斷,而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論,不然就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者,把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。暗示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人,是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的,因而應(yīng)當(dāng)多加保重,等等“試玉”、“辨材”期滿,自會(huì)澄清事實(shí),辨明真?zhèn)。這是以詩(shī)的形式對(duì)自身遭際進(jìn)行的總結(jié)。在詩(shī)中詩(shī)人表示了自己對(duì)真理的堅(jiān)定信念,相信自己以及好友元稹的所作所為是對(duì)的,是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的,因此他勉勵(lì)自己和好友要等待“試玉”、“辨材”,洗清誣陷,辨明真?zhèn)巍?/p>

  在詩(shī)中,流露出了詩(shī)人對(duì)惡濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。從此之后,他漸趨消極,不大過問政治,明哲保身,但在杭州、蘇州等地作地方官時(shí),關(guān)心民生疾苦,為人民做了不少好事,深得人民愛戴,詩(shī)人的一生,可以說是真實(shí)、善良、正直的。

  “贈(zèng)君一法決狐疑”,起句開門見山地說要告訴人一個(gè)判斷真假的方法,而且很鄭重,用了一個(gè)“贈(zèng)”字,強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴,可見是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊吸引了讀者。

  “不用鉆龜與祝蓍”。詩(shī)人并不先說出這個(gè)方法是什么,而以否定語(yǔ)詞,排除凡偽的辦法,這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾,對(duì)讀者也更有吸引力。

  詩(shī)的第三、四句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來:

  “試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”。很簡(jiǎn)單,要辨別事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較,事物的本來面目自會(huì)呈現(xiàn)出來的。

  五、六兩句,又用兩個(gè)歷史人物的事例,從反面來說明這個(gè)方法及其正確性!爸芄謶至餮匀眨趺еt恭未篡時(shí)。”上句用的是周公事例。據(jù)古書說:

  周武王死,子成玉立,成王年幼,周公攝政。管、蔡、霍三叔,陰謀陷害,造作流言,說周公要篡位。周公恐懼,避居于東,不問政事。后來成王悔悟,迎周公回來,三叔恐懼而叛變,成王命周公出征,奠定東南,治國(guó)有成效。歷史事實(shí)證明,他對(duì)成王一片忠心,他的表現(xiàn)是真的,說他要篡位的流言是假的。下句用的是王莽的事例。《漢書·王莽傳》:“(莽)爵位益尊,節(jié)操愈謙。散輿馬衣裘,振施賓客,家無所余。安贍名士,交結(jié)將相卿大夫甚眾。..欲令名譽(yù)過前人,遂克己不倦。”后來竟獨(dú)攬朝政,殺平帝,篡位自立。這一歷史事實(shí)證明,他的謙恭下士是假的,篡位才是真的。以上兩句用周公、王莽兩人的事例,說明時(shí)間是對(duì)人的重要考驗(yàn),不能只憑一時(shí)一事的現(xiàn)象就下結(jié)論。否則就會(huì)把周公當(dāng)作篡位者,把王莽當(dāng)作謙恭下士的君子了。

  “向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”是全詩(shī)的關(guān)鍵句!皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn),真(zhèn)畏智辶耍勺匀痪蜎]有了。如果妄下結(jié)論,不經(jīng)過時(shí)間來考驗(yàn),就容易被一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽,不辨真?zhèn),冤屈好人?/p>

  詩(shī)的含文極為明確,出語(yǔ)卻紆徐委婉。分別從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”,都沒有徑直點(diǎn)破。

  前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子,后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子,讓讀者自己從中得出結(jié)論。這些例子,既是論點(diǎn),又是論據(jù),寓哲理于形象之中,以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律,小中見大,耐人尋味,以七言律詩(shī)的形式,表達(dá)深刻的哲理,令人思之有理,讀之有味。

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