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細(xì)讀《白雪歌送武判官歸京》
《白雪歌送武判官歸京》描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。下面小編給大家?guī)砑?xì)讀《白雪歌送武判官歸京》。希望能夠幫到大家。
細(xì)讀《白雪歌送武判官歸京》
《白雪歌送武判官歸京》是一首邊塞詩，詩人以邊塞風(fēng)光為背景，以漫天大雪為主線，寫盡了環(huán)境的奇寒、軍人的豪邁、戰(zhàn)爭的殘酷。這也是一首送別詩，詩人融情于景，把對友人的留戀、擔(dān)擾、關(guān)懷、欣羨等情感抒發(fā)得淋漓盡致，寫出了男人的豪氣，更寫出了文人的浪漫。詩人詠雪手法的多樣性，為后人詠物抒懷提供了典范。
一.對比凸顯雪
“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”從時間上看，才農(nóng)歷八月就北風(fēng)呼嘯，把堅(jiān)韌的白草也吹斷了。接著，詩人從地域上進(jìn)行對比，在南方還是丹桂飄香的季節(jié)，“胡天”已經(jīng)風(fēng)卷大雪，漫天飛舞，突出了塞外的奇寒。“八月飛雪”，從時間和空間為下文的送別提供的廣闊的場景。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，也是對比，這是從色彩和氣味上進(jìn)行對比，對比出的是南方人的小資情調(diào)，而“八月飛雪”對比出的則是北方漢子的粗獷豪邁。
二.細(xì)節(jié)描摹雪
“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。”此句是神來之筆，細(xì)膩描摹了雪花輕盈地飄進(jìn)掛著珠簾的羅幕內(nèi)，慢慢融化，打濕了羅幕的情態(tài)，并將筆觸從壯闊冷酷的外景逐步移到了狹小熱烈的內(nèi)景。
雪濕羅幕是實(shí)寫，刻畫細(xì)致入微，后一句則是虛寫，狐裘錦衾也難以御寒，更不用說鐵衣鎧甲令人寒冷難當(dāng)了――戍邊將士的苦寒生活讓人如臨其境。
三.比喻美化雪
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是膾炙人口的詠雪名句，詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開喻北風(fēng)使雪花飛舞，令人回味無窮：一是時空的穿越――雪花是冬天的愛物，梨花是春天的頭飾，兩者在時間上有較大的跨度;同時，塞外的雪景和江南的春景在空間上也相隔數(shù)千里，時空距離如此巨大，為讀者留下了遼遠(yuǎn)的想象空間。二是感官的錯位，梨花盛開，壓滿枝頭，與雪壓冬林的景象極為神似。“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，不僅給人以視覺的美感，而且似有清香撲鼻，令人目不暇接。三是內(nèi)心的驚喜，一般的梨花，是陸續(xù)開放的，有一個過程，而詩中的梨花，則是突然的“忽如一夜春風(fēng)來”，讓人眼前一亮。這是一種驚異的發(fā)現(xiàn)，讓讀者有為之一振之感。四是冬天的溫暖――詩句創(chuàng)設(shè)的梨花滿樹、春意盎然的意境，以春暖顯奇寒，幾乎使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖。五是精神的昂揚(yáng)，詩句中洋溢著詩人高昂的樂觀主義精神，只有熱愛生活的人，才能表現(xiàn)出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。
只這一奇妙的比喻便足以成就該詩的不朽。
四.夸張勾勒雪
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”這一句大筆勾勒：大雪覆蓋的沙漠荒原一片冰封，低垂的天幕陰云密布。上句寫地上之雪，下句寫天上之云，天地間構(gòu)成一幅立體的凝重的邊塞圖景。“百丈冰”、“萬里凝”用了夸張手法，從大處著眼，與下文帳中的“胡琴”、“羌笛”細(xì)處落筆相得益彰，為送行的酒宴增添了悲壯與豪情。
“愁云”籠罩下的“瀚海”也構(gòu)成了高遠(yuǎn)的意境，奇寒無比，常人難以忍受，暗寓著對友人此行的深深擔(dān)擾。
五.烘托映襯雪
“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”――漫天大雪中，鮮艷的軍旗為茫茫雪原透射出一種生命的活力，沖擊著詩人激越的情懷。凍結(jié)在空中的紅艷旗幟，在白雪中極有視覺沖擊力。在暮色蒼茫之中，皚皚白雪映著一面鮮艷的紅旗，烘托出了一種熱烈而悲壯的氣氛。在常人眼中，紅旗都是獵獵飛揚(yáng)的，眼前“風(fēng)掣”、“不翻”的紅旗將白雪襯托得令人肅然起敬，心潮澎湃。
六.留白回味雪
“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”多數(shù)人讀到這一句自然會想到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”一句，因?yàn)檫@兩句詩都運(yùn)用了留白的手法。詩人與友人依依惜別，目送著友人在自己的視線中慢慢消失，久久不忍離去，佇立不動。
其實(shí)，若將此句與同樣寫雪的“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”相比照，更能撩撥出讀者的情思。因?yàn)?ldquo;雪擁藍(lán)關(guān)”，所以不能也不敢“前”，而友人明知 “雪滿天山路”，旅途漫長而多險，卻義無反顧的走了，我們不難揣摩久久佇立在雪中的詩人的內(nèi)心：我的好兄弟，你什么時候到達(dá)京城?你能夠到達(dá)京城嗎?你回到了京城后我們何時才能相見?……
《白雪歌》一詩中豐富多彩的寫雪手法，將漫天大雪吟詠得搖曳多姿、熠熠生輝。
唐人的送別詩，膾炙人口的佳作可謂多矣，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》將塞外如此壯美的雪景與戀而不悲的別情融為一體，實(shí)屬罕有。
全詩意象雄壯，想象奇絕，描寫的塞外之雪具有雪態(tài)妍、雪色瑰、雪景壯的特點(diǎn)。
其一，雪之態(tài)妍。詩歌開篇四句，作者先用“北風(fēng)卷地”、“白草”衰折、“八月飛雪”為雪景造勢，頗有天昏地暗、“山雨欲來風(fēng)滿樓”的岌岌之感，一場惡雪即將到來。如我普通之人，必是想到北風(fēng)呼呼、寒氣凜凜、雪如鵝毛等庸俗之語;即便是李白的豪放浪漫，也只是“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”的極致夸張。而岑參卻被這情景激發(fā)出了浪漫瑰麗、令人拍案稱絕的聯(lián)想：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。” 霎時間，春風(fēng)拂面，寒意頓消，梨花齊放，含香吐蕊。銀裝素裹的寒冷北國倏忽成為春光浪漫的塞上江南。行走于這樣的雪景中，早起賞雪的詩人應(yīng)是有著觀賞春日梨花盛開的溫潤心境吧，樹上花如雪，地上雪似花;幽香陣陣，撩人鼻端：何等令人心曠神怡，怕是那翩翩彩蝶亦會循香而來翩躚起舞。
唐詩人中亦有以花喻雪的詩句，“峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老”失之生氣;“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”則多柔弱;韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”美則美矣，卻輸了氣勢。而岑參筆下，雪由極寒而至極妍，哪里只是神來的比喻，分明是盛唐氣象，是盛唐時期詩人們面對任何艱難都樂觀豁達(dá)積極豪邁的襟懷。
其二，雪之色瑰�！栋籽└琛穼Π籽┑拿鑼懾灤┤�，寫雪之色亦不局限于一句一聯(lián)。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”以梨花喻雪，生動形象地勾畫出塞外銀裝素裹的美景，可謂匠心獨(dú)具。接著“瀚海闌干百丈冰”使空曠荒涼的準(zhǔn)噶爾盆地穿上一件晶瑩剔透的外衣，萬里愁云則使天空充滿了深灰暗沉的陰霾。 “紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，在一片銀白的世界中，詩人特地描繪了那面“獨(dú)樹一幟”的鮮艷的紅旗。至此，天的深灰、地的潔白、旗的艷紅巧妙映襯搭配，展現(xiàn)出一幅色彩鮮明、奇異壯偉的邊塞雪景。這灰的暗與白的明、雪的冷與旗的熱又不僅是色彩的組合，更是詩人送別武判官時依依離情、純潔友情和真摯熱烈的內(nèi)心世界的寄托。
其三，雪之景壯。古來寫雪的詩句很多，能寫出北國雪景豪壯特色的卻不多見，我以為并非詩人不能見到，大概是胸襟意境未能到達(dá)之故。李白有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的夸張，卻多郁悶之氣;柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”毫無生氣;只有毛澤東“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”可見領(lǐng)袖的豪邁與氣魄。而岑參的“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”在境界上與毛詩不相上下，且與“千樹萬樹梨花開”剛?cè)岵?jì)，既壯且美，相得益彰。
岑參的《白雪歌》為泱泱大唐下了最壯美的一場雪!
《白雪歌送武判官歸京》是一首邊塞送別詩，詩人以漫天大雪為吟詠對象，營造了壯美深情的送別意境。比較上文不難發(fā)現(xiàn)，前者從寫雪的手法入筆進(jìn)行細(xì)讀的，后者則以雪的藝術(shù)特點(diǎn)為主要內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的角度會看到不同的“廬山”，但就文本細(xì)讀而言，應(yīng)該遵循三個原則：第一，客觀。“廬山”必須是江西境內(nèi)的那座山，即文本細(xì)讀必須尊重事實(shí)，細(xì)讀出來的“雪”必須具有雪的一般特點(diǎn)――雪白、晶瑩、冰冷……第二，扣本。“廬山”必須是蘇軾詩中的那座山，即文本細(xì)讀必須立足于文本。這兩篇文章都是緊扣《白雪歌送武判官歸京》進(jìn)行細(xì)讀的，對詩中“雪”這一意象的表現(xiàn)手法和藝術(shù)效果作了獨(dú)到而精當(dāng)?shù)难凶x。第三，個性。“廬山”必須是給人們美感的那座山，即文本細(xì)讀必須是一次藝術(shù)的創(chuàng)造。這兩篇文章各自選擇了巧妙的切入口，對“雪”進(jìn)行了富有個性化的解讀，給讀者帶來了新的體驗(yàn)、感悟和享受。
反復(fù)細(xì)讀文本對閱讀教學(xué)大有啟發(fā)。其一，2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”，“多角度” “有創(chuàng)意”首先應(yīng)該從教師做起，只有教師先潛入文本，涵泳品味，含英咀華，學(xué)生才能進(jìn)行個性化閱讀，也才能獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。其二，經(jīng)典作品是永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，從經(jīng)典作品中，我們可以挖掘出許多課堂資源、教育養(yǎng)分，用以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。其三，細(xì)讀是一種閱讀方法，也是一種閱讀策略，還是一種教學(xué)追求。閱讀需要“慢慢走”，細(xì)心領(lǐng)悟風(fēng)景中的豐富內(nèi)涵;閱讀教學(xué)需要“慢慢引”，引導(dǎo)學(xué)生去品味風(fēng)景中的無限風(fēng)情。
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