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關(guān)于法制社會的手抄報
法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。下面就是一些關(guān)于法制社會的手抄報資料內(nèi)容，與大家分享學習。
關(guān)于法治社會的作文：向社會的“補漏者”致敬!
看完這則小故事，我們不妨來個假設：如果油漆工沒有把船上那個漏洞給補上，造成船主孩子舟覆人亡的后果，船主能追究油漆工的責任嗎?
答案顯然是否定的，因為油漆工的本職工作就是涂漆，按他與船主之間的契約，他只要負責把船上的漆涂好就行了，補洞是他職責之外的事，由此漏洞所造成的一切后果都與油漆工無關(guān)。
這無疑是個冷冰冰的答案，之所以冷冰冰，是因為它只強調(diào)了契約精神和法律責任，而忽視了社會道德的擔當和人性善良的守護。
是的，現(xiàn)在是法治社會，我們必須遵守法律，必須要有契約精神，但法律和契約，從來都只是最低層面的'道德，可以想見，如果一個社會僅僅靠條條框框的法律和契約來維持運轉(zhuǎn)，那無疑是個令人恐怖沒有半點溫情的社會，也是個沒有半點希望的社會!
還好，這則故事有個令人欣慰的結(jié)尾：因為油漆工在做好本職工作之余，順手也把船上那個漏洞給補了，保證了船主孩子們出海之后能安全歸來。
也許，他補的不是那么太專業(yè)，也許，他僅僅是因為“看不順眼”，但關(guān)鍵的是，他“出手”了——正是他這一看似隨意的“舉手之勞”，挽救了幾條鮮活的生命!
這不禁讓人想起不久前的“小悅悅”事件，那么多人從這個可憐的小女孩身旁經(jīng)過，卻沒有一個人做出一個小小的“舉手之勞”，到最后還是一位農(nóng)村阿婆伸出她那雙長滿老繭的雙手……那些匆匆而過的人，他們忙于各自的生計，法律也難以追究他們的“見死不救”，但他們難以逃脫公眾的譴責;阿婆“出手”了，她沒能挽救小悅悅的生命，但挽救了一個社會最后的良心和普世價值，她也替我們所有人，守住人性最基本的善良!
這位阿婆也就像那位油漆工一樣，順手把一個漏洞給補上了，她補的是我們這個社會的漏洞……
是的，在生活中我們各有各的分工和角色，我們必須恪盡職守各盡其責，但我們還有一個共同的角色，那就是社會公民，是人類文明的傳承者，而且在我們中華民族的傳統(tǒng)美德中，歷來都提倡厚德載物和諧共處，強調(diào)與人為善助人為樂，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，如“贈人玫瑰，手有余香”。。。我們也應同樣欣慰地看到，在我們民族的傳統(tǒng)美德和普世價值的“潤物細無聲”下，涌現(xiàn)出一批在本職崗位盡職盡責并發(fā)揚出高尚道德情操的人，如“最美女教師”張麗莉，“最美司機”吳斌等等，他們無疑是值得贊美的，但我們同樣也要向這樣一群“沉默的大多數(shù)”致敬：他們，以每一次不經(jīng)意的善良人性的流露，以每一次看似隨意而額外的“舉手之勞”，解人于困厄之際救人于危難之時，他們?nèi)琰c點星光，照亮并溫暖著這個急速轉(zhuǎn)型的社會。
他們，正是給我們這個社會補漏的“油漆工”!
關(guān)于法治社會的名言名句
1、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷
2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也�！喙�
3、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性�！�(法)孟德斯鳩
4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的�！▽W家波洛克
5、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整�！獜埼娘@
6、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣�！�(意)貝卡利亞
7、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉
8、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行�！�(意)阿奎那
9、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——(法)羅伯斯庇爾
10、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——(荷)格老秀斯
11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序�！獊喞锸慷嗟�
12、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則�！蠓ü倏ǘ嘧�
13、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道�！柭�
14、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的.諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。——賀
15、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文�！獫h密爾頓
16、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)�！�(法)羅伯斯庇爾
17、法律是社會習俗和思想的結(jié)晶�！绹偨y(tǒng)威爾遜
18、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德�！乩瓐D
19、法律是一種強制性秩序�！�(美)凱爾森
20、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中�！姆蓪W者
21、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄�！�(英國)哥爾德斯密斯
22、法律研究的目的是一種預測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測�！�(美)霍姆斯
23、法律又是什么?法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)�！袑�
24、法律只不過是我們意志的記錄。——盧梭
法治社會意義
依法行政是建設法治社會的題中應有之義。什么是法治?亞里士多德認為法治是相對于人治而言的。他對法治的注解是：“法治應包含兩重意義：已制定的法律應獲得普遍的服從;而人們所遵從的法律本身應該是成文的和良好的�！币簿褪钦f，法在全社會應該具有至高無上的權(quán)威，社會的治理應該遵從良好的法律。托馬斯·潘恩曾精辟地論述：“在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由的國家中法律便應該成為國王，而且不應該有其他的情況。”
依法行政的含義是，由法律給行政機關(guān)的權(quán)力劃出嚴格的邊界，任何行政機關(guān)和行政官員都不得越過這個邊界。如果越過法律劃定的邊界，就須承擔相應的責任和后果，就須受到相應的.追究和懲處。
《綱要》中指出：與完善市場經(jīng)濟體制、建設政治文明以及依法治國的客觀要求相比，依法行政還存在不少差距，如行政管理體制與發(fā)展市場經(jīng)濟的要求還不適應，依法行政面臨諸多體制性障礙;行政決策程序和機制不夠完善;有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象時有發(fā)生，人民群眾反映比較強烈等等。這些問題在一定程度上損害了人民群眾的利益和政府的形象，妨礙了經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。解決這些問題的根本之道就是全面推進依法行政，建設法治政府。
依法行政首先是依憲行政。在法律體系中，憲法是最高位階的法律，是萬法之母。溫總理在國務院第三次學習講座時的講話中指出：“依法治國，最根本的是依憲治國;依法行政，最根本的是依憲行政。各級政府都要把憲法作為根本的行為準則，嚴格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責。”
依法行政就是要對人民負責。憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”行政機關(guān)掌握的權(quán)力來自于人民。因此，必須做到權(quán)為民所用，利為民所謀。決不允許謀私，與民爭利。否則的話，就應受到法律和法制的懲處。
依法行政需要完善行政決策程序。涉及全國或者地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大決策事項以及專業(yè)性較強的決策事項，應當事先組織專家進行必要性和可行性論證。社會涉及面廣、與人民群眾利益密切相關(guān)的決策事項，應當向社會公布，或者通過舉行座談會、聽證會、論證會等形式廣泛聽取意見。重大行政決策在決策過程中要進行合法性論證。
依法行政要求合理劃分和依法規(guī)范各級行政機關(guān)的職能和權(quán)限�？茖W合理設置政府機構(gòu)，嚴格核定人員編制，實現(xiàn)政府職責、機構(gòu)和編制的法定化。強化公共服務職能和公共服務意識，簡化公共服務程序，降低公共服務成本，逐步建立統(tǒng)一、公開、公平、公正的現(xiàn)代公共服務體制。
落實依法行政要建立起完備的監(jiān)督機制，明確監(jiān)督主體、監(jiān)督內(nèi)容、監(jiān)督對象、監(jiān)督程序和監(jiān)督方式，尤其要大力加強公民監(jiān)督、人大監(jiān)督、政協(xié)監(jiān)督、媒體監(jiān)督、民主黨派監(jiān)督和法院監(jiān)督。同時，按照“誰決策、誰負責”的原則，建立健全決策責任追究制度，實現(xiàn)決策權(quán)和決策責任的統(tǒng)一。
只有建立在法治基礎上的社會，才可能是長治久安、長盛不衰的社會。
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