為什么張若虛的《春江花月夜》有「孤篇蓋全唐」的美譽(yù)
引導(dǎo)語(yǔ)：張若虛的《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一輪高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了詩(shī)國(guó)的燦爛。下面我們一起來(lái)看看后人是如何評(píng)價(jià)這部經(jīng)典之作的?
為什么張若虛的《春江花月夜》有「孤篇蓋全唐」的美譽(yù)1
張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。 ——王闿運(yùn)
之后也有很多人對(duì)這個(gè)詩(shī)評(píng)價(jià)是如何如何“第一”，這個(gè)是可以理解的。包括我們每個(gè)人也可以選擇出自己最喜歡的一首詩(shī)。不過(guò)換一個(gè)角度說(shuō)，既然這么說(shuō)，這首詩(shī)肯定是不錯(cuò)的，但是既然問(wèn)題是這么問(wèn)，肯定不是討論好不好，而是是不是第一。其實(shí)說(shuō)不同的詩(shī)體之間就沒(méi)有比較的價(jià)值，舉個(gè)例子拿春江花月夜和老杜的隨便一首律詩(shī)放在一起說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，八成都是逗。甚至說(shuō)你拿不同詩(shī)人的詩(shī)歌作比較可能都沒(méi)有比較的價(jià)值，比如許丁卯不如韓香奩清麗芊綿，韓香奩不如許丁卯圓熟沉穩(wěn)云云。所以說(shuō)如此來(lái)看孤篇壓全唐的比較在于何處?和誰(shuí)比蓋了全唐，比那些詩(shī)好在何處，我估計(jì)王闿運(yùn)自己也說(shuō)不出個(gè)所以然。
那有些人可能問(wèn)答主，你覺(jué)得這首詩(shī)如何?這首詩(shī)還是很好的，放在那個(gè)時(shí)代有這樣一篇作品是不容易的。個(gè)人不覺(jué)得能蓋全唐，但是起碼可以蓋初唐同類(lèi)的詩(shī)體。這是一首樂(lè)府歌行，初唐的七言歌行其實(shí)并不是十分的多，比較著名的無(wú)非盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》、劉希夷的《代悲白頭翁》和郭震的《古劍篇》。而這首詩(shī)在這幾首的比較中還是應(yīng)該占據(jù)了一定的上風(fēng)(但是也未必真的高于這幾篇，比如《長(zhǎng)安古意》胡應(yīng)麟有“七言長(zhǎng)體，極于此矣”的美譽(yù)，這個(gè)不也是類(lèi)似于孤篇壓全唐的七古的意思么。)。胡應(yīng)麟的《詩(shī)藪》里面有這樣的評(píng)論：
張若虛《春江花月夜》，流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》上，而世代不可考。
出劉希夷白頭翁之上，已經(jīng)是很高的肯定了，因?yàn)槲覀円捕贾腊最^翁詩(shī)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的七言古詩(shī)之一(“大為時(shí)人所稱(chēng)�！薄洞筇菩抡Z(yǔ)》)。但是只能說(shuō)是這首詩(shī)本身還算不錯(cuò)，也沒(méi)有任何孤篇橫絕的征兆。程千帆曾經(jīng)對(duì)歷代的《春江花月夜》詩(shī)的選本進(jìn)行過(guò)考證，內(nèi)容如下：
“但今存唐人選唐詩(shī)十種, 依其編選斷限, 只丙挺章《國(guó)秀集》有將其詩(shī)選入之可能, 然而此集并無(wú)張作。又今傳唐人雜記小說(shuō)似亦未載張?jiān)?.....但宋代文獻(xiàn)如《文苑英華》、《唐文粹》、《唐百家詩(shī)選》、《唐詩(shī)紀(jì)事》等書(shū)均未載張作。我們今天所能見(jiàn)到的最早的《春江花月夜》, 是《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七所載。這一卷中, 收有清商曲辭昊聲歌曲《春江花月夜》共五家七篇, 張作即在其中......但宋代文獻(xiàn)如《文苑英華》、《唐文粹》、《唐百家詩(shī)選》、《唐詩(shī)紀(jì)事》等書(shū)均未載張作。我們今天所能見(jiàn)到的最早的《春江花月夜》, 是《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七所載。這一卷中, 收有清商曲辭昊聲歌曲《春江花月夜》共五家七篇, 張作即在其中......但在這以后, 情況就有了改變。嘉靖時(shí)代十六世紀(jì)中葉, 李攀龍的《古今詩(shī)刪》選有此詩(shī)...”
可以看到直到了嘉靖時(shí)代，這首詩(shī)才逐漸得到了重視。當(dāng)然這并不是說(shuō)其詩(shī)不好的論據(jù)，只是說(shuō)這首詩(shī)的地位起碼在之前不是特別高，或者說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)完幾百年后才有人猛然發(fā)現(xiàn)：“哎呦，這首詩(shī)還不錯(cuò)�！彼哉f(shuō)孤篇蓋全唐，如果這首詩(shī)真的是有開(kāi)天辟地，橫掃整個(gè)唐代的絕對(duì)實(shí)力，可能也不會(huì)被埋沒(méi)這么久吧。
接著說(shuō)說(shuō)張若虛本人，首先看一看上面的朋友貼出的出處：
先是神龍中，知章與越州賀朝、萬(wàn)齊融，揚(yáng)州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京。朝萬(wàn)止山陰尉，齊融昆山令，若虛袞州兵曹，巨監(jiān)察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學(xué)士。數(shù)子人間往往傳其文，獨(dú)知章最貴。
賀知章、張若虛，張旭，包融，這就是傳說(shuō)中的吳中四士。這齊名的四個(gè)人單說(shuō)詩(shī)的方面確實(shí)有點(diǎn)寒磣，賀知章是其中詩(shī)名最盛的了。讓我們看看這四子在《全唐詩(shī)》中的收錄情況——賀知章19首，包融8首，張旭6首，張若虛2首。當(dāng)然張旭這種在書(shū)法界的大觸本身也不是鉆研詩(shī)歌的，張若虛本人除了這首《春江花月夜》真的沒(méi)什么吹的，這個(gè)詩(shī)人確實(shí)不是特別牛，但是偏偏寫(xiě)下了一首很優(yōu)秀的詩(shī)，讓他能夠流傳千古。
比如說(shuō)哲學(xué)的——
這首詩(shī)獲此殊榮的主要原因有兩個(gè)，一是水到渠成的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，二是個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)上升到宇宙意識(shí)的層面......張若虛完全把自己從農(nóng)業(yè)倫理中抽離出來(lái)，直接上升到宇宙意識(shí)的層面。通常我們身處現(xiàn)象之中時(shí)，討論的是現(xiàn)象之中的相對(duì)性問(wèn)題;但當(dāng)我們進(jìn)入哲學(xué)層面時(shí)，就會(huì)去追問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，就會(huì)去討論哲學(xué)層面的絕對(duì)性問(wèn)題。
詩(shī)歌在創(chuàng)作的過(guò)程中，肯定是包含了當(dāng)時(shí)作者的心思的。春江花月夜后人看確實(shí)有所謂的宇宙意識(shí)層面，但是作者在創(chuàng)作的過(guò)程中可能考慮什么抽離農(nóng)業(yè)理論上升宇宙意識(shí)么?按這個(gè)道理“大樸無(wú)像，鉆之者鮮�！被蛘呤恰笆夹耪嬖葱胁坏�，倚筇隨處弄潺湲”這種豈不是絕代好詩(shī)。作者本身看到了一些東西直接寫(xiě)了出來(lái)，可能說(shuō)含有哲學(xué)的理趣，但是這是詩(shī)歌又何必上升到哲學(xué)的高度?就算是說(shuō)一首詩(shī)如果有了哲學(xué)內(nèi)涵就顯得更深刻，難道只有《春江花月夜》這首詩(shī)有么?同樣是七古，比如說(shuō)剛剛所舉的《代悲白頭翁》：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”或者是李白的《把酒問(wèn)月》：“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”等等，都是有這種意識(shí)。同時(shí)那些流傳千古的東西一定要yy出些哲學(xué)的東西么，答案是否定的。比如說(shuō)“池塘生春草”，比如說(shuō)“落花人獨(dú)立”這種句子難道也是因?yàn)橛姓軐W(xué)的東西才飽受贊譽(yù)?但是當(dāng)然一些有內(nèi)涵或者說(shuō)多少帶有一些哲學(xué)思想的東西因?yàn)槠渖羁倘菀鬃屓速潎@，但這個(gè)只是從賞析的角度來(lái)看也湊湊活活，沒(méi)有必要強(qiáng)加到詩(shī)詞優(yōu)劣的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中。
其二是王闿運(yùn)先生說(shuō)的：孤篇橫絕，竟為大家。這句話說(shuō)對(duì)這首詩(shī)有了很高的評(píng)價(jià)，橫絕有越過(guò)的意思，說(shuō)這首詩(shī)在唐代都可以放在第一水平級(jí)來(lái)看。但是并沒(méi)有明確的提出超過(guò)了那篇，更不要說(shuō)孤篇蓋全唐。而誰(shuí)提出的孤篇蓋全唐呢?這個(gè)答案則是要追溯到后來(lái)的聞一多先生。能夠把這首詩(shī)稱(chēng)作“詩(shī)中只詩(shī)，頂峰上的頂峰”的人，能夠說(shuō)出孤篇蓋全唐這句話也是很正常的。足見(jiàn)其偏愛(ài)，但是這并不能夠相對(duì)的準(zhǔn)確表達(dá)這首詩(shī)真正的地位，通過(guò)這句話，我僅僅能看出的是聞一多先生很喜歡這首詩(shī)。同時(shí)不是黑聞先生，但他的評(píng)價(jià)在詩(shī)界真的當(dāng)不上什么舉足輕重影響，所以說(shuō)大家只供參考即可。
其三是從音律角度上說(shuō)這首詩(shī)，比如說(shuō)多少句多少韻，如何轉(zhuǎn)如何音律和諧。古詩(shī)的用韻什么是和諧什么是不和諧有準(zhǔn)確的定義么?不明白說(shuō)出音律和諧的人是究竟是從什么角度來(lái)判斷一首詩(shī)是否和諧的。還有則是當(dāng)代畫(huà)家牧石評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)的這么句話：
荒淫無(wú)道的隋煬帝楊廣倒留下了現(xiàn)存最早的兩首《春江花月夜》，不過(guò)只五言四句，短淺空洞。
對(duì)于這種評(píng)價(jià)我只能說(shuō)是完全抱著噴的心態(tài)。先說(shuō)五言四句，就是在以篇幅論詩(shī)詞了，這個(gè)是完全沒(méi)有意義的。歷代春江花月夜可能就張若虛的最長(zhǎng)，但是最長(zhǎng)就代表最好?五言四句就一定短淺空洞?僅僅是舉一個(gè)比五言四句多出兩個(gè)字的詩(shī)，這首詩(shī)橫絕天地放在唐代都是第一第二的：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！弊憧纱蚰潦壬哪�。而且隋煬帝的那首詩(shī)不知不好在何處。或者是說(shuō)這首詩(shī)用字精準(zhǔn)，寫(xiě)景優(yōu)美這些不痛不癢的，符合這類(lèi)要求的閉眼睛一抓一大把，放在這里說(shuō)也顯得太敷衍了。
最后就是在評(píng)價(jià)一首詩(shī)的時(shí)候，說(shuō)這首詩(shī)有各種優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)好，那個(gè)好，所以當(dāng)之無(wú)愧孤篇蓋全唐。這種句式也是常用的，但是完全是前半賞析，莫名其妙的來(lái)了一句總結(jié)。直說(shuō)一首詩(shī)的好處，然后沒(méi)有和其他的任何比較就說(shuō)超過(guò)了其他，這個(gè)無(wú)論是從什么角度也說(shuō)不通。按這個(gè)道理我評(píng)價(jià)任何一首比較知名的詩(shī)都能說(shuō)出其它詩(shī)沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，那豈不是所有的詩(shī)都能夠孤篇橫絕了?
為什么張若虛的《春江花月夜》有「孤篇蓋全唐」的美譽(yù)2
《春江花月夜》是一篇膾炙人口的佳作，一生只流傳兩首詩(shī)的張若虛，因此詩(shī)奠定了他在唐詩(shī)史上的大家地位，被譽(yù)為“孤篇橫絕，竟為大家”。聞一多稱(chēng)此詩(shī)是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”.《春江花月夜》雖然用的是樂(lè)府《清商曲辭吳聲歌曲》的舊題，但張若虛脫出窠臼，突破了樂(lè)府舊題只寫(xiě)春情閨怨的局限，將人世間春、江、花、月、夜五種最美好的景物集中融合到一起，再現(xiàn)了江南春夜動(dòng)人的美景，構(gòu)成了奇妙的藝術(shù)境界，千百年來(lái)令無(wú)數(shù)讀者為之傾倒，產(chǎn)生了永久的藝術(shù)魅力。
一、音韻美
張若虛生活在大唐盛世，是一個(gè)健康、繁榮、向上的時(shí)代，時(shí)代賦予了人們蓬勃、浪漫的性格，作為才子的張若虛在《春江花月夜》的體制上表現(xiàn)出自由創(chuàng)新的特色。全詩(shī)三十六句，分為九個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都可以看成一首七言絕句。詩(shī)中各章節(jié)采用了逐章轉(zhuǎn)韻法，每章節(jié)換韻，共換了九次。先是平聲庚韻起首，依次是仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、平聲開(kāi)韻、平聲文韻、平聲麻韻、仄聲遇韻。整首詩(shī)平仄交錯(cuò)、高低相間，達(dá)到了回環(huán)往復(fù)又層出不窮的效果，形成節(jié)奏鮮明的音樂(lè)美。如詩(shī)中從白云一片去悠悠到江潭落月復(fù)西斜，回旋運(yùn)用平聲韻，抒發(fā)了男女間剪不斷、理還亂的情思，達(dá)到了氣韻悠長(zhǎng)的效果。同時(shí)全詩(shī)句子采用民歌風(fēng)調(diào)，加強(qiáng)了句子的節(jié)奏感與音樂(lè)美。如詩(shī)中“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”是民歌中常用的問(wèn)答體手法。
《春江花月夜》采用平仄交錯(cuò)韻法，讀起來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。這種藝術(shù)構(gòu)思使得全詩(shī)彌漫著音樂(lè)情味：節(jié)奏鮮明、旋律悠揚(yáng)、音韻回轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音韻美。并且章節(jié)間的韻律變化，使春、江、花、月、夜五種事物交錯(cuò)變換，表現(xiàn)出詩(shī)人思緒萬(wàn)千又不斷變化的心境。整首詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美、音韻和諧，好像一首月光小夜曲。全詩(shī)隨著詩(shī)人內(nèi)心的情感起伏變化而轉(zhuǎn)韻，使韻律隨著詩(shī)情而曲折回旋，帶來(lái)強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美，讀起來(lái)朗朗上口。正因?yàn)檫@首詩(shī)的音樂(lè)美，讓人覺(jué)得讀這首詩(shī)是一種享受，也能激發(fā)讀者慢慢品味的興趣。
二、自然美
這首詩(shī)首先再現(xiàn)了江南的自然美。開(kāi)篇“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，給我們描繪了清麗、意趣盎然的春江花月夜美景：春天的江水一片平闊，一輪明月悄然升起，海水連著明月，明月照著江水，賦予了明月和潮水鮮活的生命，充滿著生機(jī)。江水與明月相互輝映，好像江連海、海生月，江天一色，構(gòu)成了壯觀的景色�！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，一江春水繞著花草叢生的原野靜靜流淌，月光將清輝灑向花林，使江南春夜籠罩在月色下，顯得如此的幽靜和安謐。詩(shī)人由遠(yuǎn)及近，將詩(shī)中的春、江、花、月、夜五種景物一一呈現(xiàn)，春，溫柔和煦;江，悠遠(yuǎn)浩蕩;花，清幽芳香;月，皎潔柔美;夜，寧?kù)o祥和。描繪出如詩(shī)如畫(huà)的美景，一切都沉浸在神話般的意境中。
此詩(shī)給我們展示了意境優(yōu)美、色彩清新的畫(huà)面。春、江、花、月、夜同生共出，一江的春水和大海相連，一輪皎潔的明月和潮水共生，而月光隨著萬(wàn)里江波閃爍。一時(shí)間，月光下的江水、沙灘、楓樹(shù)、原野、花林、扁舟、鏡臺(tái)、高樓、飛鴻、思婦等構(gòu)成了美好的意境，漆黑的春夜閃爍著光明，處處散發(fā)著勃勃生機(jī)。這些景象讓我們看到了江水的動(dòng)態(tài)美，天宇的靜幽美，月兒的明媚美，以及由此三者產(chǎn)生的色彩美、變幻美。這種似夢(mèng)似幻的春夜景色，使詩(shī)中的自然充滿著無(wú)窮魅力，一幅疏密相間、錯(cuò)落有致的美景呈現(xiàn)在我們面前。
三、哲理美
這首詩(shī)超出了單純寫(xiě)景的局限，賦予傳統(tǒng)題材以新意，融詩(shī)、情、哲于一體。全詩(shī)描繪春、江、花、月、夜的美景，在盡情贊嘆大自然的美景時(shí)，引發(fā)對(duì)天際與自然、江月與人生、永恒與短暫的哲學(xué)思考。
全詩(shī)以月的升降、陰晴圓缺，以及月光下的景物等，引發(fā)對(duì)人生宇宙奧秘的思考，引起詩(shī)人的無(wú)限遐想，發(fā)出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的疑問(wèn)，江月年年相似，人生代代相傳，此月此光是何時(shí)第一次照耀人間，今朝的孤月又是為了照何人�！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”與江月相比，人的生命是短暫的，人類(lèi)代代相傳也是永恒的。詩(shī)人在與自然的對(duì)話中，悟到了有限與無(wú)限的平衡，他用詩(shī)化的語(yǔ)言、詩(shī)化的哲理，告訴我們應(yīng)該珍惜青春年華與良辰美景，讓我們悟到了生命的意義。其實(shí)這首詩(shī)有著憧憬與悲傷，詩(shī)中有對(duì)人生短暫的感慨，有對(duì)宇宙奧秘的疑問(wèn)，有對(duì)思念的感傷，有著淡淡的惆悵。但這種感傷只是讓人感到一種淡淡的哀愁，春江花月，流水悠悠，面對(duì)空曠的宇宙，感受到生命的有限。詩(shī)人在想象中給我們創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)空，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙的關(guān)注與探索。這首詩(shī)雖然悲傷，但春日顯出的種種復(fù)蘇跡象，并沒(méi)有帶來(lái)真正沉重的顯示內(nèi)容，帶給我們的仍然是永恒的江山、無(wú)限的風(fēng)光，這是夾雜著感傷的歡愉。
四、意境美
在古代傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝�，意境是作者主觀情感與客觀物象相互交融達(dá)到的藝術(shù)境界。中國(guó)古代論詩(shī)尤其強(qiáng)調(diào)意境，王昌齡在《詩(shī)格》中提出了物境、情境、意境三境。王國(guó)維在《人間詞話》中指出“故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界�！�
《春江花月夜》描繪了波光、夜空、白云、鏡臺(tái)、閨閣等一系列優(yōu)美的景象，展開(kāi)了一幅春江花月夜的畫(huà)卷，在繪景的同時(shí)融入詩(shī)人對(duì)好景不常在、人生短暫的感懷，詩(shī)情、畫(huà)意融合在一起，把讀者帶入了靜謐的境界。不管是寫(xiě)景還是抒情，都凸顯了春江花月夜的意境美。全詩(shī)從春、江、花、月、夜五種景物切入，把由此引發(fā)的各種意象組織在一起，以“月”作為全詩(shī)的主脈，不管是皎潔的明月，還是纏綿的明月、迷離的明月，都是作者高超藝術(shù)手法的體現(xiàn)�！洞航ㄔ乱埂匪坪醪皇窃谠伌骸①p花、頌月、唱夜，而是在悲春、愁江、惜花、嘆月、泣夜，這五種意象是構(gòu)成意境的材料，樓上月的徘徊，鏡中月的清影，落月里的余暉等，構(gòu)成了不同的意象群，而這種優(yōu)美的意境超出了具體的意象，也超出了具體的時(shí)空，無(wú)不滲透著詩(shī)人的主觀情感，給讀者帶來(lái)更多的想象空間。
為什么張若虛的《春江花月夜》有「孤篇蓋全唐」的美譽(yù)3
整篇詩(shī)由景、情、理依次展開(kāi)，第一部分寫(xiě)了春江的美景。第二部分寫(xiě)了面對(duì)江月由此產(chǎn)生的感慨。第三部分寫(xiě)了人間思婦游子的離愁別緒。
詩(shī)人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。這里的“�！笔翘撝�。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。
月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，像撒上了一層潔白的雪。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。
詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微，月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。
細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。
在此處卻別開(kāi)生面，思想沒(méi)有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似�！眰�(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。
詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。
“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫(xiě)在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定�！扒鄺髌帧睘榈孛�，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所。
“誰(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。
接下“可憐”八句承“何處”句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。
詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。
豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁?lèi)澓兔糟?/p>
共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情�！傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度”，也暗含魚(yú)雁不能傳信之意。
最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)�！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录�；“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。
他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)。他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮猓瑸M在江邊的樹(shù)林之上。
《春江花月夜》為什么影響力這么大
因?yàn)檫@是初唐詩(shī)中最具有典范性地將個(gè)人意識(shí)提高到宇宙意識(shí)的一個(gè)例子。當(dāng)生命經(jīng)驗(yàn)被放大到宇宙意識(shí)，張若虛在文學(xué)技巧上又把漫無(wú)邊際、天馬行空的思想拉回來(lái)——“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”。
他的面前有一條河流，“宛轉(zhuǎn)”地流過(guò)“芳甸”；“甸”是被人整理出來(lái)的一洼一洼的圃，就是田。
為什么叫“芳甸”？因?yàn)椴环N稻子，不種麥，而是種花。河流彎彎曲曲地流過(guò)種滿了花的、散發(fā)著香味的土地，“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”將主題變成了“江”與“花”的.對(duì)話。
自古以來(lái)，水被用來(lái)象征時(shí)間，孔子說(shuō)“逝者如斯夫，不舍晝夜”，講的就是時(shí)間。在中國(guó)文化當(dāng)中，水的象征性非常明顯，一直代表著不斷流逝的時(shí)間。“一江春水向東流”也是用水做象征，來(lái)表達(dá)這個(gè)意思。
“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的張若虛，覺(jué)得宇宙間有自己不了解的更大的時(shí)間跟空間，剎那之間，他個(gè)人的生命與流水的生命、時(shí)間的生命有了短暫的對(duì)話。
如果說(shuō)魏晉南北朝一直都在為文學(xué)的形式做準(zhǔn)備，但始終沒(méi)有磅礴的宇宙意識(shí)出現(xiàn)，那么在《春江花月夜》中大宇宙意識(shí)一下被提高到驚人的狀態(tài)。
為什么張若虛的《春江花月夜》有「孤篇蓋全唐」的美譽(yù)4
《春江花月夜》是樂(lè)府舊題，相傳創(chuàng)制者是陳后主，隋煬帝也曾寫(xiě)過(guò)這個(gè)題目，但都是些充滿脂粉氣的宮體詩(shī)。張若虛的這首同題詩(shī)作從題材上看，雖然也為漢末以來(lái)常見(jiàn)的游子思婦詩(shī)，但是詩(shī)人卻以其精巧的構(gòu)思打造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界；以其善感的靈魂，把對(duì)生命、對(duì)情感的詮釋融入到了神秘而浪漫的良辰美景之中。使這一曲“春之歌”成為千古絕唱，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這首詩(shī)“孤篇橫絕，竟為大家”。
全詩(shī)可以分為兩大部分。詩(shī)的前十六句（首句到“但見(jiàn)”句）以雄渾的筆觸、細(xì)膩的感受勾勒出一幅如夢(mèng)似幻的壯麗畫(huà)面；后二十句（“白云”句到末句）則在這一背景之上真情演繹了游子思婦的兩地相思之情。語(yǔ)言明暢輕靈，富于動(dòng)感，語(yǔ)意則幽遠(yuǎn)深邃，耐人尋味。
詩(shī)人開(kāi)篇點(diǎn)題，從春江寫(xiě)起。妙用一個(gè)“生”字使明月和大海都鮮活起來(lái)，浩瀚的水世界在明月的映照下越發(fā)地流光溢彩。“江流”句又把我們從“月下”帶到了“花前”。曲折縈繞的江水流過(guò)開(kāi)滿鮮花的春之原野，月光瀉在花樹(shù)之上，迷迷溕溕，象撒上了一層晶瑩的雪珠兒�？罩械娘w霜，江灘上的白沙也都融化在了這皎潔的月色之中，讓人對(duì)一切都不知不覺(jué)，只感到整個(gè)宇宙都已為月光所浸染，渾然而成為一個(gè)純凈的世界。此時(shí)此境，唯有明月光彩照人，成為宇宙間絕對(duì)的主宰，成為夜幕中唯一的主角。因此它勢(shì)必是孤獨(dú)的，而孤獨(dú)又總是散發(fā)著某種不可言詮的魅力，它讓詩(shī)人與月靠得更近，天地之間充滿了詩(shī)人對(duì)月的關(guān)切，進(jìn)而生發(fā)出對(duì)整個(gè)宇宙人生的遐思冥想——在江邊是誰(shuí)第一個(gè)見(jiàn)到這輪明月的呢？這輪明月又是哪一年開(kāi)始把她的光輝撒向人間的呢？“這是一個(gè)天真而稚氣的問(wèn)題，也是一個(gè)永無(wú)答案的謎”。
然而在這個(gè)幽美恬靜的夜晚，詩(shī)人卻在用心地思索著，這種思索也為以后的李白、蘇軾等大家所承傳：“青天明月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之......今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（李白《把酒問(wèn)月》）；“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）這些追問(wèn)中都洋溢著人類(lèi)對(duì)宇宙、大自然永恒的由衷贊嘆，也反映了詩(shī)人對(duì)人生的執(zhí)著與熱愛(ài)。人，一代一代，生生不息，繁衍遞變，而江月卻是年復(fù)一年，從未改變，不知道它在“癡情”地為誰(shuí)守候，可是奔騰的江水卻不曾停留，一靜一動(dòng)，“月”與“江”形成了鮮明的對(duì)比。詩(shī)人的這番心思是從“孤月輪”的“孤”字生發(fā)出來(lái)的。由月的孤單聯(lián)想到月的期待——月是有情的，在時(shí)間的長(zhǎng)河中永恒地留守；人更是有情的在無(wú)限的空間里長(zhǎng)久地思念。
“可憐”八句寫(xiě)思婦。詩(shī)人首先化用了曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”，對(duì)月光作了更細(xì)致地描寫(xiě)：月光似乎在有意地與思婦作伴，又在無(wú)意中撩撥了思婦的心，總在閨樓上徘徊不去，照在梳妝臺(tái)上，又照在門(mén)簾上，卷也卷不去；照在衣砧上，拂去了卻又回來(lái)，依人又惱人，使思婦無(wú)法忘記遠(yuǎn)方思念的人�！按藭r(shí)相望不相聞，愿隨月華流照君”，此二句用“月”烘托思婦的懷念之情，“悲淚自出”。“當(dāng)我默默地看著你時(shí)，希望你也默默地看著我，當(dāng)我默默地想著你時(shí)，希望你也默默地想著我”，相信有情人是會(huì)有這樣的默契的。然而畢竟遠(yuǎn)隔千里，雖共一輪月，卻無(wú)法兩相守，只好以月光為媒介，遙寄相思之情。“仰頭看明月，寄情千里光”，但是天空廣袤，江流悠長(zhǎng)，即使是向以傳信為任的魚(yú)雁也無(wú)能為力，也無(wú)法把浸滿自己相思之情的月光帶給遠(yuǎn)方的伊人，因此苦悶悵惘之情便更為濃重。
詩(shī)的最后八句寫(xiě)游子，用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。閑潭花落，大好春光將盡，可是歸家之期依舊邈邈，春殘?jiān)玛@，更襯托出那一份焦急的心情。斜月沉沉，月光漸隱，一切都要謝幕了，而歸途依舊遙遙，不知道能有幾人趁著這良辰美景乘月而歸，終有懷念之情難以排遣，怎么辦？——“落月?lián)u情滿江樹(shù)”，結(jié)句真情欲滴。情感充沛，詩(shī)人在無(wú)限風(fēng)光即將逝去之時(shí)，為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)有情天地永恒存在之境，將相思之情推向了高峰，也在高峰處為其找到了寄托與慰藉。
全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜著筆，又以月為主體，寫(xiě)出了初生的月、高照的月、西斜的月、沉落的月，通過(guò)月將人與自然合而為一，通過(guò)月的四種形態(tài)變化，反映時(shí)間的推移，逐步展開(kāi)詩(shī)人的描寫(xiě)和抒情，情景交融，代游子抒發(fā)了他們的離愁別緒，同時(shí)還探討了宇宙永恒和人生短暫這樣的帶哲理性的問(wèn)題，反映了青春的美好，造化的神奇，表現(xiàn)了初、盛唐社會(huì)中，人們熱愛(ài)生活的心理狀態(tài)。全詩(shī)韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，節(jié)奏感強(qiáng)，一唱三嘆，余味無(wú)窮，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，因而成為千古流傳的名篇。
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