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《短歌行》藝術(shù)手法

時(shí)間:2024-07-13 22:10:48 短歌行 我要投稿

《短歌行》藝術(shù)手法

  引導(dǎo)語(yǔ):《短歌行》是曹操的名作,這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿,今天我們來(lái)欣賞一下曹操的《短歌行》。

《短歌行》藝術(shù)手法

  《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。

  言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂嘆之情,有對(duì)賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士,天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情,通過(guò)似斷似續(xù),低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)。

  引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。

  比喻。以明月比喻賢才,以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路,表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高,還不厭深!北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。

  用典。以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。

  總的說(shuō)來(lái),這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆,但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神,激蕩著一股慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。

  品讀

  曹操(155年-220年3月15日 ),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家,三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年,天下大亂,曹操以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí),擔(dān)任東漢丞相,后為魏王,去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,史稱建安風(fēng)骨,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法,唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。

  步出夏門行·觀滄海(作于建安十二年秋)

  東臨碣石,以觀滄海。

  水何澹澹,山島竦峙。

  樹(shù)木叢生,百草豐茂。

  秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

  日月之行,若出其中;

  星漢燦爛,若出其里。

  幸甚至哉,歌以詠志。

  曹操登上碣石山,望著大海煙波浩渺,想到中原地區(qū)已經(jīng)平定,北伐烏桓也已取得決定性勝利,北方統(tǒng)一即將實(shí)現(xiàn),他的心潮澎湃,激動(dòng)之心難以掩飾,于是他將日月與星辰,還有江山社稷,以詩(shī)歌的方式將感情融入浪濤中,慣看秋月春風(fēng)。

  步出夏門行·龜雖壽

  神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

  螣蛇乘霧,終為土灰。

  老驥伏櫪,志在千里;

  烈士暮年,壯心不已。

  盈縮之期,不但在天;

  養(yǎng)怡之福,可得永年。

  幸甚至哉,歌以詠志。

  此詩(shī)歌約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后,南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了,不由想起了人生的路程,可是曹操?zèng)]有像其他文人墨客一樣,慨嘆浮生若夢(mèng),而是激昂的表達(dá)自己“烈士暮年,壯心不已”的豪邁之情。

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