杜甫《喜達(dá)行在所三首其二》賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家整理的杜甫《喜達(dá)行在所其二》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。

　　生還今日事，間道暫時(shí)人。

　　司隸章初睹，南陽氣已新。

　　喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。

　　這首詩表達(dá)的是一種極致的感情。至德二載（757）四月，杜甫乘隙逃出被安史叛軍占據(jù)的長安，投奔在鳳翔的肅宗。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于到達(dá)了朝廷臨時(shí)所在地（“行在所”），并被授予左拾遺的官職。他剛剛脫離了叛軍的淫威，一下子又得到了朝廷的任用。生活中這種巨大的轉(zhuǎn)折在心底激起的波濤，使詩人簡直不能自已。

　　冒死來歸，“喜達(dá)行在所”，是應(yīng)該高興的時(shí)候了，可是詩人仿佛驚魂未定，舊日在長安近似俘虜?shù)纳�活如歷目前：“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春”，“凄涼”、“愁思”，那是怎樣一種度日如年的生活呵！倏而，詩人的思緒又回到了“今日”：“生還今日事”。今日值得慶幸；可是“生還”也只有今日才敢想的事�。∽蛉赵谏介g小路上逃命的情形就在眼前，那時(shí)性命就如懸在頃刻之間，誰還會(huì)想到“今日”！“間道暫時(shí)人”，正回味著昨日的艱險(xiǎn)。詩人忽而又轉(zhuǎn)向眼前“中興”氣象的描寫：“司隸章初睹，南陽氣已新”。這兩句用的是漢光武帝劉秀重建漢室的典故，南陽，是劉秀的故鄉(xiāng)。劉秀把漢王朝從王莽篡政的逆境中恢復(fù)過來，不正如眼前鳳翔的景象嗎？中興有望，正使人欣喜至極。然而詩人卻“嗚咽淚沾巾”，哭起來了。這啼哭正是極致感情的體現(xiàn)，是激動(dòng)和喜悅的淚水。從表面上看，這首詩的結(jié)構(gòu)，東一句，西一句，似乎零亂而不完整，其實(shí)，藝術(shù)來源于生活，運(yùn)用這種手法倒是比較適合表現(xiàn)生活實(shí)際的。詩人九死一生之后喜達(dá)行在所，感情是不平常的。非常的事件，引起的是非常的感情，表現(xiàn)形式上也就不同一般。在杜詩其他篇章中亦有這種情況。如《羌村》，詩人寫戰(zhàn)亂與家人離散，生死未卜，突然的會(huì)見，使詩人驚喜萬狀：“妻拏怪我在，驚定還拭淚”。本來應(yīng)該“喜我在”，生應(yīng)當(dāng)喜，怎么反倒奇怪了呢？說“怪”，說“驚”，說流淚，正是出乎意外，喜極而悲的情狀。這首詩也是如此。所以宋人范溫《潛溪詩眼》說：“語或似無倫次，而意若貫珠�！痹娙苏鎸�(shí)地表達(dá)了悲喜交集，喜極而悲的激動(dòng)心情�？磥韰⒉畈积R，實(shí)則錯(cuò)落有致，散中見整。詩人從變化中求和諧，而有理殊趣合之妙。

　　古詩《望岳杜甫》賞析

　　【作品簡介】

　　杜甫的名篇《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

　　【原文】

　　《望岳》

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何？

　　齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，

　　陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，

　　決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，

　　一覽眾山小。

　　【注釋】

　　岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱岱宗。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。

　　夫：讀fú。發(fā)音詞，無實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。

　　夫如何：怎么樣

　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。

　　青：指蒼翠的山色。

　　未了：不盡，不斷。

　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

　　造化：這里指大自然。

　　鐘：聚集。

　　神秀：天地之靈氣。

　　陰陽：陰指山之北，陽指山之南。

　　割：分�？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏曉：黃昏和早晨。

　　蕩胸：滌蕩胸襟。

　　曾：通層（見人教版《語文》八上）

　　決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。

　　決：裂開。

　　入：收入眼底，即看到。

　　會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。

　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

　　小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為以……為小，認(rèn)為……小。

　　【賞析】

　　這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時(shí)，詩人正放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句岱宗夫如何，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的齊魯青未了自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。青字是寫青翠的山色，末了是表現(xiàn)山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。

　　三、四句是近望之勢。造化鐘神秀是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)鐘字生動(dòng)有力。陰陽割昏曉，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。割字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

　　五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。蕩胸生層云描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。決眥入歸鳥，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)入字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。

　　最后兩句想象中的登山之情，仍是望，而不是登，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。會(huì)當(dāng)凌絕頂中的凌字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。一覽眾山小，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

　　這首詩的題目是望岳，全篇緊緊抓住望字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)高字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

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