《歸園田居·少無(wú)適俗韻》教學(xué)案

時(shí)間：2024-10-03 08:04:17 歸園田居我要投稿

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　　《歸園田居·少無(wú)適俗韻》表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。以下是《歸園田居·少無(wú)適俗韻》教學(xué)案，和小編一起來(lái)看看吧。

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》教學(xué)案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解陶淵明田園詩(shī)歌的特點(diǎn);

　　2、品味《歸園田居》中的景物描寫(xiě)，體會(huì)田園生活之美。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過(guò)品味田園之美去讀懂詩(shī)人對(duì)于黑暗官場(chǎng)和混濁社會(huì)的厭惡。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、圖片導(dǎo)入

　　(PPT展示QQ農(nóng)場(chǎng)游戲畫(huà)面、農(nóng)家樂(lè)畫(huà)面)

　　問(wèn)：大家玩過(guò)這款游戲沒(méi)有?

　　偷菜游戲是近年來(lái)風(fēng)靡全國(guó)的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營(yíng)造的童話式的田園風(fēng)光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對(duì)于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農(nóng)家樂(lè)旅游等，這些都說(shuō)明了人們對(duì)于田園生活的喜愛(ài)，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時(shí)代，有一位詩(shī)人，卻拋卻官場(chǎng)，實(shí)實(shí)在在地投身農(nóng)村生活。這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫(xiě)的一首詩(shī)《歸園田居》。

　　(PPT展示課題)

　　二、整體感知

　　1、聽(tīng)示范朗讀帶，學(xué)生齊讀

　　2、范讀并正音，請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意情感的把握。

　　3、文章大意疏解。

　　三、討論鑒賞

　　“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字?“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸?歸向何處?歸后如何?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這三點(diǎn)，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。

　　1、為何而歸?

　　原因有二：

　　(1)本性愛(ài)田園。 (2)由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

　　思考1：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”?

　　明確：“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，是陶淵明的自比，一再說(shuō)明自己誤入官場(chǎng)，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過(guò)著自在的生活。這兩句是名句，請(qǐng)同學(xué)們劃起來(lái)。所以詩(shī)人決定要“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野里去開(kāi)荒，安守本分地回家耕種田園。

　　2、歸向何處?

　　明確：園田。

　　小結(jié)：第一層歸園之因：寫(xiě)作者的個(gè)性思想，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)。

　　思考1：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文第二層，劃出詩(shī)人描寫(xiě)了哪些田園景物?描繪出了什么樣的田園生活? 怎樣描寫(xiě)的?

　　明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

　　這些都是農(nóng)村生活常見(jiàn)的景物，在詩(shī)人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫(huà)面。在這畫(huà)面上，有近有遠(yuǎn)，有靜有動(dòng)，有樸拙自然的趣味。這幅場(chǎng)景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說(shuō)是哪幾句?提示學(xué)生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”(《桃花源記》)

　　這幾句詩(shī)有視覺(jué)描寫(xiě)(方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙)，也有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)(狗吠、雞鳴)，有感覺(jué)描寫(xiě)(戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑)，描寫(xiě)空間順序是從近景到遠(yuǎn)景(近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠(yuǎn)景有村莊、炊煙)，描寫(xiě)手法有以聲襯靜(狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛)。

　　(板書(shū))

　　思考：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”， “虛室”指空房間，怎么理解呢?

　　明確：歸隱田園之后，少了一些人際關(guān)系，斷絕了與官場(chǎng)上的人員的來(lái)來(lái)往往，房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應(yīng)酬之事，可以有更多的時(shí)間做自己喜歡的事情。這“無(wú)塵雜、有余閑”中的一無(wú)一有正是詩(shī)人求之不得的生活方式，清閑，自在�！堵毅憽分杏幸痪湓挿浅Ｏ嗨疲�“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。其實(shí)這都是在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂(lè)”的點(diǎn)睛之筆。

　　思考2：從陶詩(shī)中景物描寫(xiě)看，我們可以看出作者對(duì)田園生活的感覺(jué)是什么樣的?

　　明確：詩(shī)人通過(guò)對(duì)農(nóng)村平常景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。這種寫(xiě)作手法叫做情景交融，也可以說(shuō)是寓情于景，借景抒情等。

　　關(guān)于陶詩(shī)中情景交融的手法，游國(guó)恩先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)得很精彩：

　　從這一段景物描寫(xiě)中，我們“不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠，樹(shù)頭的雞鳴，所有這一切還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐，淳樸自然。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活的情趣。因此，他在創(chuàng)作的時(shí)候并不是隨意地?cái)z取田園生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境。”——引自游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》

　　請(qǐng)同學(xué)再次朗讀，爭(zhēng)取背誦描寫(xiě)田園生活的句子。

　　3、歸后如何?

　　明確：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

　　思考：“樊籠”和“自然”分別指什么?

　　樊籠，比喻昏庸渾濁的官場(chǎng)，人受到了束縛;自然，指田園，又指自然本性。

　　悠閑自在的田園生活使詩(shī)人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像是長(zhǎng)久困在籠子里面，現(xiàn)在總算返回到大自然了。

　　課堂小結(jié)：

　　思考：有人稱陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說(shuō)是為什么?

　　明確：“百世田園之主”是說(shuō)陶開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，“隱逸之宗”是說(shuō)他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》，詩(shī)人既寫(xiě)了自己的田園之樂(lè)，也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩(shī)用白描的手法描寫(xiě)了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，并借景抒情，表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點(diǎn)體會(huì)文章寫(xiě)景的詩(shī)句，爭(zhēng)取在課堂上背誦這首詩(shī)。

　　四、延伸拓展

　　公元5世紀(jì)，中國(guó)詩(shī)人陶淵明離開(kāi)官場(chǎng)，歸隱田園，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派;公元19世紀(jì)，美國(guó)有一位作家亨利·梭羅，也來(lái)到一個(gè)大湖邊，開(kāi)始了隱居生活，并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫(xiě)成了一本風(fēng)靡世界的書(shū)，有沒(méi)有同學(xué)讀過(guò)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)?老師選取了其中兩個(gè)寫(xiě)景的段落，大家跟我們這首詩(shī)對(duì)照著讀一讀，看看它們?cè)诰拔锩鑼?xiě)方面有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。大家讀完可以分小組討論。

　　根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果，引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫(xiě)方法。

　　白描：描寫(xiě)景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。不加任何詞語(yǔ)修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現(xiàn)事物本色美的描寫(xiě)。陶詩(shī)就屬于白描。

　　細(xì)描：抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫(huà)，文字優(yōu)美細(xì)膩，多用修辭。(注意與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相區(qū)分，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫(xiě))《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描，作者很注重湖水顏色變化的描寫(xiě)，而顏色的變化是非常細(xì)致的，作者用了細(xì)描的手法，精雕細(xì)刻，深刻細(xì)膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優(yōu)美，將色彩的變化真實(shí)自然地表現(xiàn)我們的面前。

　　陶詩(shī)使用白描，簡(jiǎn)筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間;梭羅細(xì)致展現(xiàn)，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學(xué)習(xí)。

　　五、作業(yè)：

　　寫(xiě)一段景物描寫(xiě)的文字，要求使用白描或者細(xì)描的手法，字?jǐn)?shù)不少于300字。

　　拓展閱讀：歸園田居創(chuàng)作背景

　　《歸園田居》為著名詩(shī)人陶淵明所作，一共5首詩(shī)歌描寫(xiě)了詩(shī)人重歸田園時(shí)的新鮮感受和由衷喜悅。在詩(shī)人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場(chǎng)相對(duì)立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無(wú)不是現(xiàn)出迷人的詩(shī)情書(shū)意。詩(shī)人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。

　　晉義熙二年，亦即淵明辭去彭澤令后的次年，詩(shī)人寫(xiě)下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇。這是詩(shī)人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，不僅為歷來(lái)研究陶淵明的學(xué)者所重視，也使廣大陶詩(shī)愛(ài)好者為之傾倒。

　　《歸園田居》原文：

　　歸園田居

　　東晉·陶淵明

　　其一

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　其二

　　野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。

　　時(shí)復(fù)虛里人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。