關(guān)于七夕的古詩(shī)
關(guān)于七夕的古詩(shī)
�。h）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
七夕
（五代·后唐）楊璞
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
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今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
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一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
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纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無(wú)人會(huì)，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕
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木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
關(guān)于七夕的古詩(shī)
牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見同。
神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。
亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請(qǐng)走兒童。
稱家隨豐儉，白屋達(dá)公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。
曝衣遍天下，曳月?lián)P微風(fēng)。蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身動(dòng)如律，竭力機(jī)杼中。雖無(wú)姑舅事，敢昧織作功。
明明君臣契，咫尺或未容。義無(wú)棄禮法，恩始夫婦恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圓茍齟齬，丈夫多英雄。
詩(shī)人先是放眼夜空，從七夕觀星引出牽�？椗畷�(huì)天河的故事，又把眼光從天上轉(zhuǎn)向人間，用一種旁觀者的口吻將人間七夕的種種人情物態(tài)一一道來(lái)：為祭星而興奮不已、手忙腳亂的兒童，生怕乞巧不成而憂心忡忡的少女、獻(xiàn)給雙星的瓜果、在瓜果中結(jié)網(wǎng)的蜘蛛、隨處可見的晾曬的`衣裳……。詩(shī)人娓娓道來(lái)，仿佛一幅盛唐乞巧風(fēng)俗圖在我們面前緩緩展開。杜甫此詩(shī)寫的大概是長(zhǎng)安的七夕風(fēng)情，《金門歲節(jié)》則記載了當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的乞巧風(fēng)俗：“洛陽(yáng)人家，……七夕以花綺樓閣插鬢乞巧，使蜘蛛結(jié)萬(wàn)字，造明星酒，制同心膾。”(明·徐應(yīng)秋《玉芝堂談會(huì)》卷二十一引)，這條記載不僅提到當(dāng)時(shí)民間七夕已有專門的節(jié)令飲食，而且還告訴我們，七夕之日，洛陽(yáng)百姓用錦綺剪裁成小巧別致的樓閣，佩戴于鬢發(fā)間為首飾，可謂獨(dú)出匠心，亦可見民間對(duì)于七夕的重視。
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