高考古詩中的對(duì)寫法

　　表現(xiàn)新情的古詩中，我們經(jīng)�？梢钥吹揭环N特殊的寫作手法——對(duì)寫法。所謂“對(duì)寫法”，就是明確主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，作者并不直接描述，而是從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄。如杜甫的《月夜》：“今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”這首詩作于天寶十五年(756)。這年的六月，安祿冊兵破潼關(guān)，玄宗倉皇奔蜀，七月太子李亨即位靈武，是為肅宗，改元至德。其時(shí)，詩人杜甫正攜家避難，暫置鹿阝州的羌村，本人則只身去靈武，途中不幸被叛軍擄至長安。八月，杜甫在長安望月思家，便寫下了這首著名的五言律詩。詩一開頭，就點(diǎn)出了詩人思念鹿阝州親人這個(gè)主題。但詩人并不直接從自己方向落筆，而是從對(duì)面設(shè)想著筆：“今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。”寫妻子望月思念自己的情形。第二聯(lián)通過“未解憶長安”的小兒女，進(jìn)一步襯托出妻子的孤寂。第三聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從想象中正面描寫妻子月下久佇的動(dòng)人形象，進(jìn)一步映襯妻子思念自己的深情。尾聯(lián)表達(dá)了詩人希望結(jié)束這種相思之苦的愿望。明明是詩人在長安望月思念鹿阝州的妻子和兒女，詩人卻從對(duì)面落筆，寫鹿阝州的妻子在月光下思念羈居長安的丈夫。詩人巧用對(duì)寫法，把他們夫妻之間纏綿悱惻的感情表達(dá)得委婉動(dòng)人。

　　白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影體身。想得家中夜深坐，還就說著遠(yuǎn)行人�！倍�至在唐代是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣。一、二句交代詩人在邯鄲的客店里碰上冬至這個(gè)佳節(jié)，孤燈一盞，形影相吊，其孤寂之感，思家之情，溢于言表。三、四句詩人不從正面直接寫自己如何思家，而是想象家里人如何思念自己的情景。家里人深夜還沒有入睡，圍坐在燈下，惦念著遠(yuǎn)行的游子。詩人運(yùn)用對(duì)寫法，把自己對(duì)家人的無限思念之情表達(dá)得蘊(yùn)藉深沉，且給讀者留下了廣闊的想象空間。

　　王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@首詩是王維十七歲時(shí)旅居長安時(shí)所作。古代的重陽節(jié)是親人團(tuán)聚、登高飲酒的節(jié)日。但詩人旅居在外，孤身獨(dú)處，思念親人之情難以自已，寫下了這首感人肺腑的名作。一、二句正面直寫自己客居他鄉(xiāng)，佳節(jié)來臨，格外思念親人。這兩句發(fā)自詩人心靈深處的詩句，道出了天下游子的共同心聲，膾炙人口，千古傳誦。三、四兩句詩人改變寫作角度，不再寫自己如何思念親人，而是在生活實(shí)感的基礎(chǔ)上，由對(duì)面寫來，想象兄弟們重九登高而思念自己，這是更深一層的描寫。重陽佳節(jié)，家中弟兄相偕登高、遍插茱萸時(shí)，很自然地會(huì)感到少了旅居在外的自己。詩人運(yùn)用對(duì)寫法，把對(duì)兄弟的思念情意表達(dá)得曲折而濃郁。

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