《湖心亭看雪》全文及翻譯

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，下面是《湖心亭看雪》全文及翻譯，歡迎參考！

　　湖心亭看雪

　　——張岱

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

　　【譯文】

　　崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無(wú)，連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。樹(shù)掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

　　到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，對(duì)坐在那兒，一個(gè)小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí)候，替我駕船的人喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生癡，還有像你一樣癡的人�！�

　　【注釋】

　　本文選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募�》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。

　　【本文主題】

　　本文用清新淡雅的筆墨。寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣，湖、山、游人，共同構(gòu)成了一種畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。

　　通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　張岱（1597—1679年），又名維城，字宗子、又字石公，號(hào)陶庵、又號(hào)蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人，寓居杭州。張岱是明末清初的一位散文家、史學(xué)家，出生仕宦世家，少為富貴公子，過(guò)著游山玩水的“風(fēng)雅”生活。明朝亡后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)“披發(fā)入山”以消極避世表示其民族氣節(jié)。明亡后，專(zhuān)心著作，他在明末清初堪稱(chēng)大散文家，其小品文聲譽(yù)極高，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，他愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)，戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以，他的小品文，多為描寫(xiě)江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習(xí)和自己過(guò)去的生活，常追憶往昔之繁華，中流露出對(duì)亡明的緬懷。文筆干練，豐神卓著，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。著有百科全書(shū)《夜航船》，本文選自張岱的《陶庵夢(mèng)憶》。

　　詞句解析

　　開(kāi)篇：極簡(jiǎn)的時(shí)間與環(huán)境

　　“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。”

　　以精確的紀(jì)年開(kāi)篇，看似平淡，實(shí)則暗藏深意 —— 明亡后仍用崇禎年號(hào)，流露對(duì)故國(guó)的眷戀。

　　“人鳥(niǎo)聲俱絕” 以聲襯靜，寫(xiě)出大雪封湖的極致寂靜，為后文 “獨(dú)往” 鋪墊氛圍。

　　看雪：白描中的天地之境

　　“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪�！�

　　“更定”“獨(dú)往” 強(qiáng)調(diào)時(shí)間之晚、行動(dòng)之孤，“擁毳衣?tīng)t火” 細(xì)節(jié)刻畫(huà)，既寫(xiě)天寒，又顯看雪的執(zhí)著。

　　“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”：用三個(gè) “與” 字，將天、云、山、水融為一體，寫(xiě)出天地蒼茫、渾然一色的雪景，境界闊大。

　　“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”：以 “痕”“點(diǎn)”“芥”“�！� 四個(gè)量詞，將遠(yuǎn)景漸次縮小，如寫(xiě)意畫(huà)般勾勒出雪中景物的渺小，反襯天地的空闊，暗含 “宇宙浩渺，人如滄海一粟” 的哲思。

　　偶遇：孤獨(dú)中的靈魂共鳴

　　“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。”

　　嚴(yán)寒深夜的湖心亭，竟有同好者在此煮酒賞雪，“爐正沸” 的暖意與周遭的嚴(yán)寒形成對(duì)比，暗喻精神世界的熾熱。

　　“湖中焉得更有此人！” 一句驚嘆，道盡偶遇的驚喜 —— 不是 “我遇見(jiàn)了他們”，而是 “他們慶幸遇見(jiàn)了我”，孤獨(dú)者在彼此眼中看到了同類(lèi)。

　　“余強(qiáng)飲三大白而別”：“強(qiáng)飲” 并非勉強(qiáng)，而是被這份知己之情打動(dòng)，痛飲盡歡；“別” 字簡(jiǎn)練，卻含相見(jiàn)恨晚的悵然。

　　收尾：舟子的 “癡” 字點(diǎn)睛

　　“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”

　　舟子的喃喃自語(yǔ)，以世俗視角點(diǎn)出 “癡” 字。這里的 “癡” 不是傻，而是對(duì)雪景的癡迷、對(duì)知己的珍視、對(duì)故國(guó)的執(zhí)念，是文人不隨流俗的精神堅(jiān)守。

　　主題與情感

　　全文以 “看雪” 為線(xiàn)索，看似單純寫(xiě)景，實(shí)則層層遞進(jìn)地抒發(fā)情感：

　　對(duì)自然的癡迷：大雪三日仍深夜獨(dú)往，可見(jiàn)作者對(duì)極致雪景的執(zhí)著追求，在天地一白中尋找精神寄托。

　　遺世獨(dú)立的孤獨(dú)：“獨(dú)往湖心亭” 的 “獨(dú)”，既是物理上的孤身一人，更是亂世中不愿與世俗同流合污的孤高。

　　故國(guó)之思的隱晦表達(dá)：沿用崇禎紀(jì)年、偶遇 “金陵人”（南京為明朝舊都），在看似無(wú)意的敘述中，藏著對(duì)逝去王朝的懷念。

　　知己難逢的慰藉：湖心亭與金陵人的偶遇，讓孤獨(dú)有了回響，“癡似相公者” 的共鳴，是亂世中最珍貴的精神慰藉。

　　藝術(shù)特色

　　白描手法爐火純青：不用華麗辭藻，僅以 “一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，便勾勒出雪中天地的浩渺與人物的渺小，畫(huà)面簡(jiǎn)潔而意境深遠(yuǎn)，如中國(guó)水墨畫(huà)中的 “留白” 藝術(shù)。

　　敘事極簡(jiǎn)而情感豐沛：全文不足 200 字，從看雪到遇人，再到告別，情節(jié)簡(jiǎn)單卻一波三折�！按笙病薄皬�(qiáng)飲”“喃喃” 等詞，暗藏偶遇的驚喜、離別的悵然與旁人的不解，情感藏而不露，余味悠長(zhǎng)。

　　以小見(jiàn)大的哲思：從 “上下一白” 的宏大到 “舟中人兩三�！� 的細(xì)微，在空間對(duì)比中暗含對(duì)宇宙與人生的思考 —— 人在自然面前何其渺小，卻因精神追求而獲得超越世俗的意義。

　　考點(diǎn)拓展

　　文學(xué)常識(shí)：

　　體裁：山水小品文（篇幅短小，寫(xiě)景抒情，語(yǔ)言簡(jiǎn)練）。

　　文化背景：明末清初 “小品熱”，文人借山水抒發(fā)性情，張岱是代表作家，其風(fēng)格影響后世如周作人、汪曾祺等散文家。

　　關(guān)鍵句賞析：

　　“天與云與山與水，上下一白”：

　　“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”：

　　妙在三個(gè) “與” 字的疊用，打破常規(guī)句式，讓天、云、山、水融為一體，毫無(wú)隔閡，寫(xiě)出大雪覆蓋下天地蒼茫的統(tǒng)一性，營(yíng)造出混沌、純凈的意境。

　　以舟子的 “俗見(jiàn)” 反襯作者的 “癡”，“癡” 字是全文的文眼，既指對(duì)雪景的癡迷，也指對(duì)故國(guó)的癡情、對(duì)精神追求的執(zhí)著，讓 “癡” 成為文人風(fēng)骨的代名詞。

　　情感對(duì)比：

　　文中 “獨(dú)往” 的孤獨(dú)與 “遇人” 的驚喜形成對(duì)比，“天地一白” 的空寂與 “燒酒爐正沸” 的暖意形成對(duì)比，“金陵人客此” 的漂泊與作者的遺民身份形成互文，讓看似簡(jiǎn)單的游記充滿(mǎn)多重情感維度。

　　與《江雪》對(duì)比：

　　柳宗元《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪” 與本文均寫(xiě)雪中孤景，但張岱的 “癡” 更多一份亂世中的精神堅(jiān)守與知己之遇的溫暖，而柳宗元的 “孤” 則更顯仕途失意后的孤憤。

　　通過(guò)以上梳理，既能理解文本的字面意義，也能體會(huì)亂世中文人的精神世界 —— 在白茫茫的天地間，那份對(duì)純粹與堅(jiān)守的追求，正是《湖心亭看雪》穿越時(shí)空的魅力所在。

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