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蘇軾《記承天寺夜游》全文翻譯注釋及賞析
《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇古文，對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段。下面是小編為大家整理的蘇軾《記承天寺夜游》全文翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
記承天寺夜游
(宋)蘇軾
元豐六年十月十二日①，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與 為樂(lè)者②，遂至承天寺③尋張懷民。懷民亦未被寢，相與步 于中庭④。
庭下如積水空明⑤，水中藻荇交橫⑥，蓋竹柏影也⑦。
何夜無(wú)月?那里無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳⑧。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037-1101)：北宋文學(xué)家、字畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。與父洵弟轍合稱"三蘇" .
其文汪洋恣肆，大白暢達(dá)，為"唐宋八各人"之一。其詩(shī)清爽豪健，善用浮夸比喻，在藝術(shù)示意方面獨(dú)具氣魄威風(fēng)凜凜。少數(shù)詩(shī)篇也能反應(yīng)民間痛楚，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕恣。詞開(kāi)豪爽一派，對(duì)兒女很有影響�！赌钆珛伞こ啾趹压拧�、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。善于行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌蕩，有靈活壯麗之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱"宋四家".能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張"神似",以為"論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰";高度評(píng)價(jià)"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"的藝術(shù)造詣。詩(shī)文有《東坡七集》等。
注釋
�、僭S六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。
�、谀睿合�。無(wú)與樂(lè)者：沒(méi)有(可以)配合游樂(lè)的。
�、鄢刑焖拢涸诮窈笔↑S岡縣南，今廢。另一說(shuō)蘇東坡曾被貶到福建泉州，故有也許所在是泉州。
�、芟嗯c：一塊兒。步：作動(dòng)詞用，散步。
�、萑绶e水空明：積水，意思是庭中自上而下像布滿著水，不是地上積水。其水澄澈，以是用"空明"來(lái)形容。
⑥藻荇(xìng)：泛稱水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，而綠背紫，夏日開(kāi)黃花。
�、呱w：這里是承接上文而推究其緣故起因的一個(gè)虛詞。
�、嚅e人：這里指不汲汲于名利而能從容流連景物的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州"團(tuán)練副使",這是一個(gè)著名無(wú)實(shí)的官，并沒(méi)有工作可作，以是他自稱為"閑人"。
譯文
在元豐六年的十月十二日夜里，我解開(kāi)衣帶，脫衣躺下來(lái)，正想入睡，忽見(jiàn)月光從門(mén)縫中射進(jìn)來(lái)，豁亮皎潔，禁不住心中一喜，興奮地起家穿衣，走出門(mén)外。這樣好的月色，卻沒(méi)有人和我一路疏散個(gè)中的愛(ài)好，心中頗感缺憾。于是就閑步走到承天寺，找摯友張懷民。正巧，懷民也未曾入睡，我便跟他一路來(lái)到庭院里。
庭院中，月光灑在地下，宛如一泓積水那樣清亮，那樣透明，水中恰似圓葉的藻草和長(zhǎng)葉的荇草縱橫交織，搖曳不定，讓人看得目眩凌亂，或許那是竹葉和柏葉的蚊子吧。
哪一夜沒(méi)有月光，哪一處沒(méi)有竹柏，為安在這通俗多見(jiàn)的竹柏月影中體味個(gè)中的愛(ài)好呢?只是由于像我們這樣兩個(gè)閑人是不多見(jiàn)的而已。
賞析
蘇軾是有宋一代文學(xué)各人，宋文、宋詩(shī)、宋詞都在他的手中到達(dá)了岑嶺，個(gè)中蘇軾的敘事記游之文更是在文學(xué)史上為后人樹(shù)立了規(guī)范。他的游記中，敘事、抒懷、議論三種成果經(jīng)常是團(tuán)結(jié)得水乳領(lǐng)悟。這方面的例子許多，這里，我要向各人先容是蘇軾的出名小品文《記承天寺夜游》。
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明變亂時(shí)刻"元豐六年十月十二日",時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。此日夜里，月光照入他的房間，作者本欲睡眠，怎奈被這柔美的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂啟航去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的情意相等篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一路來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸實(shí)、淡泊而有天然流通。
第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、清幽迷人的夜景。讀者自可以施展想象：月光清明，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片恰似積水空潭一樣平常，更妙的是，"水"中尚有水草漂流，游蕩，于是乎恍恍然便如瑤池一樣平常了。作者的高明之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物相互映襯、相比、比喻伎倆精當(dāng)，新奇，恰如空氣地渲染了景致的幽美肅穆。
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感應(yīng)到，何夜無(wú)月，何夜無(wú)竹柏，然則有此閑情文雅來(lái)瀏覽這番景致的，除了他與張懷民外，生怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是"閑人"二字，蘇軾謫居黃州，"不得簽書(shū)公務(wù)",所接受的只是個(gè)著名無(wú)實(shí)的官，與儒家的"經(jīng)世濟(jì)民"之抱負(fù)相去甚遠(yuǎn)，即所謂"閑人"之表層意義，它婉轉(zhuǎn)地反應(yīng)了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸明確，難道快事!蘇軾的頭腦凌駕儒釋道三家，這便使他的處世立場(chǎng)有極大的海涵性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。雖然，他在窘境中的篇章更能折射出他的人品魅力!
中門(mén)生在進(jìn)修這篇文章時(shí)，要害點(diǎn)有二。其一，起源明確蘇軾的人生觀。俗話說(shuō)："知人論世",讀文章又何嘗不是?只有大抵相識(shí)了作者的頭腦和配景，才更能深入地去掌握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。 其二，寫(xiě)文章貴在精辟。這不是說(shuō)要盲目地刪減字?jǐn)?shù)，而是要注重筆墨的內(nèi)在。福樓拜說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章時(shí)，能適當(dāng)示意一種意思的只有一個(gè)詞，作家的使命就是要把誰(shuí)人詞找出來(lái)。我們看蘇軾的文章，都是以"辭達(dá)"為準(zhǔn)則，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，很少有蕪詞累句。這些都是同窗們?cè)摦?dāng)加以進(jìn)修的。
思想感情
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng) 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛(ài)慕 抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。
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