劉禹錫的竹枝的賞析（必備10篇）

劉禹錫的竹枝的賞析1

　　竹枝詞

　　作者：劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

　　注釋

　　晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用。

　　譯文

　　江邊楊柳，樹(shù)葉青青，江水平緩地流動(dòng)，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽(tīng)到舟中青年男子在對(duì)她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對(duì)方雖沒(méi)有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)是晴天吧，西邊還下著雨；說(shuō)是雨天吧，東邊還出著太陽(yáng)，令人捉摸不定，是無(wú)“情“（晴）還是有“情”（晴）呢？

　　《竹枝詞》賞析：

　　《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時(shí)，依照這種歌謠的曲調(diào)寫(xiě)了十來(lái)首歌詞，以本篇最為著名。

　　自古以來(lái)，人們就喜歡用歌聲來(lái)傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細(xì)想起來(lái)，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語(yǔ)言表述，需要合適的氣氛，恰當(dāng)?shù)奶幚�，并且要考慮一定的后果；它可以憑空而來(lái)，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，似是而非；它猶如心情的`觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡(jiǎn)單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說(shuō)它只是虛情假意的游戲——歌不過(guò)是一個(gè)開(kāi)頭，后面的故事還有待雙方來(lái)編寫(xiě)。

　　這是一首用民歌體寫(xiě)的戀歌。

　　愛(ài)情是難以言說(shuō)也難以持久的東西，當(dāng)它正處在朦朧狀態(tài)，正處在有情無(wú)情之間時(shí)，也許是最令人心動(dòng)的吧？曾經(jīng)相戀的人，最終反目成仇的自不必說(shuō)，就是結(jié)成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，回想起來(lái)，真是縹緲如夢(mèng)。

劉禹錫的竹枝的賞析2

　　[唐]劉禹錫

　　瞿塘嘈嘈十二灘，

　　此中道路古來(lái)難。

　　長(zhǎng)恨人心不如水，

　　等閑平地起波瀾。

　　賞析：

　　這是《竹枝詞九首》的第七首。詩(shī)從瞿塘峽的艱險(xiǎn)借景起興，引出對(duì)世態(tài)人情的感慨。

　　瞿塘峽是長(zhǎng)江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢(shì)最為險(xiǎn)要，古有“瞿塘天下險(xiǎn)”之稱(chēng)。峽中尤多礁石險(xiǎn)灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘�！蚌奶拎朽惺�二灘，人言道路古來(lái)難”，就描繪出瞿塘峽的這種險(xiǎn)阻形勢(shì)�！班朽小�，流水下灘發(fā)出的嘈雜聲�！笆�二灘”，并非確數(shù)，猶言險(xiǎn)灘之多，其險(xiǎn)絕情況也就可以想見(jiàn)了。

　　面臨著驚濤拍岸、險(xiǎn)阻重重的瞿塘峽，詩(shī)人不禁由江峽之險(xiǎn)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的'世態(tài)人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險(xiǎn)，是因?yàn)樗�中有道道險(xiǎn)灘，而人間世道“等閑平地”也會(huì)起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險(xiǎn)。這是詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權(quán)貴打擊，兩次被放逐，達(dá)二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險(xiǎn)異常，故有此憤世嫉俗之言。長(zhǎng)恨，顯示出長(zhǎng)期埋在詩(shī)人心中的，對(duì)那些慣于興風(fēng)作浪、無(wú)事生非、陷害無(wú)辜的無(wú)恥之徒的無(wú)比忿恨。說(shuō)瞿塘之險(xiǎn)用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險(xiǎn)則用“長(zhǎng)恨”領(lǐng)出，主語(yǔ)是詩(shī)人自己，點(diǎn)出自己在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷和體察中悟出的人情世態(tài)，并且明確表示了自己對(duì)它的態(tài)度。兩句之間有轉(zhuǎn)折，也有深入，以瞿塘喻人心之險(xiǎn)，在人之言與我之恨之間過(guò)渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。

劉禹錫的竹枝的賞析3

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　此句出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》

　　竹枝詞·山桃紅花滿上頭原文：

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

　　竹枝詞·山桃紅花滿上頭譯文及注釋

　　作者：雪舞驪姬

　　譯文

　　春天，山上的野桃花紅艷艷的開(kāi)的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。

　　一位姑娘看見(jiàn)了，認(rèn)為丈夫的喜愛(ài)如同這桃花轉(zhuǎn)瞬即逝，而無(wú)限的憂愁就如這源源不斷的江水。

　　注釋

　　山桃：野桃。

　　上頭：山頭，山頂上。

　　竹枝詞·山桃紅花滿上頭賞析

　　頭兩句寫(xiě)眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�！鄙暇鋵�(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁�！边@兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛(ài)情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無(wú)盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的'內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛(ài)情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流�！庇媒�水比擬亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱(chēng)為寫(xiě)愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。

　　這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。

劉禹錫的竹枝的賞析4

　　竹枝詞(其九)

　　山上層層桃李花，云間煙火是人家。

　　銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

　　注：本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人任夔州(四川境內(nèi))刺史期間。燒畬?zhuān)簾�荒種田。

　　(1)本詩(shī)描繪了怎樣的面，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?(4分)

　　(2)后兩句詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法?表達(dá)作用是什么?(4分)

　　參考答案：

　　(1)本詩(shī)描繪了一幅巴東山區(qū)人們生活風(fēng)俗畫(huà)。滿山的桃李花同時(shí)開(kāi)放，裊裊炊煙升起處是山村人家，這里的男男女女正在進(jìn)行春耕。(2分)表達(dá)了詩(shī)人歡欣愉悅的心情和對(duì)勞動(dòng)生活的向往。(2分)

　　(2)借代，“銀釧金釵”代青年女子，“長(zhǎng)刀短笠”代壯年男子，正好捕捉了山民男女的形象特征，具有濃厚的地方色彩。(2分)對(duì)仗，既有上下句的對(duì)仗，又有句中自為對(duì)(即當(dāng)句對(duì))，使得語(yǔ)言十分凝練，表現(xiàn)了山民熱氣騰騰的勞動(dòng)場(chǎng)面。(2分)(4分)

　　賞析：

　　這首詩(shī)是一幅巴東山區(qū)人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。它不是一般的模山范水，不是著力于表現(xiàn)山水的容態(tài)精神，而是從中發(fā)掘出一種比自然美更為可貴的勞動(dòng)的美，創(chuàng)造力的美。

　　“山上層層桃李花，云間煙火是人家�！遍_(kāi)頭用一個(gè)“山”字領(lǐng)起，一下子把詩(shī)人面對(duì)春山、觀賞山景的形象勾畫(huà)出來(lái)了。俗諺說(shuō)：“桃花開(kāi)，李花敗。”一般是李花先開(kāi)，桃花后開(kāi)。現(xiàn)在桃花、李花同時(shí)盛開(kāi)，這是山地氣候不齊所特有的景象�！皩訉印睜钐依罨ǖ姆泵�與普遍。此山彼山，觸處皆是。那種色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見(jiàn)。次句由景及人。“云間”形容山頂之高。詩(shī)人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處。“是人家”三字是詩(shī)人注意力的歸著點(diǎn)�！笆恰弊窒碌眯鸦�，表明詩(shī)人探尋的目光越過(guò)滿山的桃李，透過(guò)山頂?shù)脑旗F，終于找到了繡出這滿山春色的主人的所在，美是由人創(chuàng)造的。山美、花木美，都來(lái)自山村居民的勞動(dòng)之美。以下即轉(zhuǎn)為富有地方色彩的山村居民的勞動(dòng)場(chǎng)景的描畫(huà)。

　　“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬�！眱删鋵�(xiě)山村居民熱氣騰騰的勞動(dòng)生活�？嬷�長(zhǎng)刀、戴著短笠的`男人們根據(jù)傳統(tǒng)的辦法前去放火燒荒，準(zhǔn)備播種;戴著飾物的青年婦女們下山擔(dān)水，準(zhǔn)備做飯。在這里，作者運(yùn)用了兩種修辭手法。一、借代。用“銀釧金釵”借代青年婦女，用“長(zhǎng)刀短笠”借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有濃厚的地方色彩。二、對(duì)仗。不僅上下兩句相對(duì)，而且還采用了句中自為對(duì)(即當(dāng)句對(duì))的辦法，把語(yǔ)言錘打得十分凝煉。

　　全詩(shī)短短四句，每句一景，猶如四幅畫(huà)圖，孤立起來(lái)看，有其相對(duì)的獨(dú)立性，合起來(lái)看，恰好構(gòu)成一個(gè)完滿的藝術(shù)整體。由滿山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出勞動(dòng)男女戮力春耕的情景，全詩(shī)至此戛然而止，而把婦女們負(fù)水對(duì)歌、燒畬時(shí)火光燭天以及秋后滿山金黃等情景統(tǒng)統(tǒng)留給讀者去想象，畫(huà)面的轉(zhuǎn)接與安排極有理致。詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出贊美，但那種與勞動(dòng)生活的旋律十分合拍的輕快的節(jié)奏，那種著力描繪創(chuàng)造力之美的藝術(shù)構(gòu)思，都隱隱透露出詩(shī)人欣喜愉快的心情和對(duì)勞動(dòng)生活的贊嘆。劉禹錫貶謫巴山楚水之時(shí)，接近了人民，南國(guó)的風(fēng)土人情，激蕩了他的詩(shī)情，豐富和提高了他的藝術(shù)情趣，使他在美的探索中擴(kuò)大了視野，在審美鑒賞力和表現(xiàn)力方面，都有了新的突破。

劉禹錫的竹枝的賞析5

　　今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

　　此句出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞二首·其二》

　　竹枝詞二首·其二原文：

　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

　　今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

　　竹枝詞二首·其二譯文及注釋

　　譯文

　　巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。

　　今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來(lái)紇那披綠羅。

　　注釋

　　1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車(chē)嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。

　　楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

　　2.巴人：①古巴州人。②古曲名�！啊蛾�(yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)�！睍x張協(xié)《雜詩(shī)》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩(shī)中指古巴州人。

　　3.北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。

　　4.紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無(wú)限情。周郎一回顧，聽(tīng)唱紇那聲"。"踏曲興無(wú)窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬(wàn)壽，長(zhǎng)作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱(chēng)荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。

　　竹枝詞二首·其二賞析

　　《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那�譜，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿�風(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的.第二首。

　　第二首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。

　　首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。

　　“巴人能唱本鄉(xiāng)歌�！庇诖藗�情懷思之下巴人鄉(xiāng)歌又傳入耳�！案枵吣侵�聽(tīng)者愁，一聲一嘆總牽情�！卑腿烁璩�本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的了。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

　　聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅�！遍L(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)。《紇那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。

　　組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。

劉禹錫的竹枝的賞析6

　　作品簡(jiǎn)介

　　《竹枝詞二首·其一》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。這首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。

　　作品原文

　　竹枝詞二首⑴

　　其一

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(踏歌聲 一作：唱歌聲)

　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴⑵。(卻有晴 一作：還有晴)

　　詞句注釋

　�、胖裰υ~：樂(lè)府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫(xiě)男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。

　　⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩(shī)》：也寫(xiě)作“情”。

　　白話譯文

　　其一

　　楊柳青青江水寬又平，聽(tīng)見(jiàn)情郎江上踏歌聲。

　　東邊日出西邊下起雨，說(shuō)是無(wú)晴但是還有晴。

　　創(chuàng)作背景

　　劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。

　　作品鑒賞

　　《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那�譜，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿�風(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組二首。

　　第一首是描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

　　首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫(xiě)這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法�！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”�！扒纭焙汀扒椤敝C音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)�！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小�、“無(wú)”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫(xiě)了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。

　　此詩(shī)以多變的'春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。

　　這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子�！保�歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱(chēng)。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明�！保ǖ牡�，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲�！保ㄒ�?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）

　　這類(lèi)用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。

　　組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785—805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容�！吨裰υ~》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。

劉禹錫的竹枝的賞析7

　　竹枝詞-劉禹錫

　　作者：唐代， 劉禹錫

　　竹枝詞-劉禹錫原文：

　　竹枝詞

　　作者：劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　1. 竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)物和男女愛(ài)情，富有濃郁的生活氣息。這一優(yōu)美的民間文學(xué)形式，曾引起一些詩(shī)人愛(ài)好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現(xiàn)存十一首。2. 晴：與“情”同音，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說(shuō)天氣，實(shí)際上是說(shuō)這歌聲好像“無(wú)情”，又好像“有情”，難以捉摸。

　　竹枝詞-劉禹錫拼音解讀：

　　zhú zhī cí

　　zuò zhě ：liú yǔ xī

　　yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng ，wén láng jiāng shàng chàng gē shēng 。

　　dōng biān rì chū xī biān yǔ ，dào shì wú qíng hái yǒu qíng 。

　　相關(guān)翻譯

　　這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。

　　在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。

　　相關(guān)賞析

　　這是一首表現(xiàn)男女愛(ài)情的'詩(shī)。“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲�！薄俺�歌聲”，一作“踏歌”，是民間的一種傳統(tǒng)歌調(diào)。唱歌時(shí)用腳踏地打節(jié)拍。我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū),民歌很發(fā)達(dá),男女的結(jié)合,往往通過(guò)唱歌。在戀愛(ài)時(shí)，更是用唱歌來(lái)表達(dá)愛(ài)情。這兩句是說(shuō)，江邊楊柳青青,我聽(tīng)到了你在江上的唱歌求愛(ài)的聲音�！皷|邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。”“無(wú)晴”、“有晴”，雙關(guān)語(yǔ)�！扒纭迸c“情”同音，即無(wú)情、有情的意思。“道是”，一作“卻是”。這兩句的意思是，東邊出太陽(yáng)西邊下雨,要說(shuō)是無(wú)晴(情)又像是有晴(情)。表現(xiàn)了農(nóng)村婦女羞怯的愛(ài)情。像“楊柳”、“東邊”、“道是”等句,有濃厚的民歌色彩，說(shuō)出了男女健康的愛(ài)情生活。

　　作者介紹

　　劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。

劉禹錫的竹枝的賞析8

　　[唐] 劉禹錫

　　原文：

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】竹枝詞：原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是樂(lè)府《近代曲》名。最早為巴人口頭傳唱的民歌。人們邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。據(jù)史書(shū)記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)荊湘一帶就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌帶有巴風(fēng)，巴歌帶有楚風(fēng)，二者相互滲透，互相融合。

　　【2】蜀江：泛指蜀地境內(nèi)河流。

　　【3】山桃：野桃。

　　【4】上頭：山頭，山頂上。

　　【5】蜀江：泛指四川境內(nèi)的河流。

　　【6】衰：凋謝。

　　作品賞析：

　　這首《竹枝詞》含思宛轉(zhuǎn)，清新活潑，音節(jié)和諧，語(yǔ)語(yǔ)可歌。特別是把比興揉而為一，此詩(shī)興中有比，比中有興，頗富情韻。

　　詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)熱戀中的農(nóng)家少女形象。戀愛(ài)給她帶來(lái)了幸福，也帶來(lái)了憂愁。當(dāng)她看到眼前的自然景象的時(shí)候，這種藏在心頭的感情頓被觸發(fā)，因而托物起興：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”，描繪出一幅山戀水依的圖畫(huà)。山桃遍布山頭，一個(gè)“滿”字，表現(xiàn)了山桃之多和花開(kāi)之盛。一眼望去，山頭紅遍，象一團(tuán)火在燒，給人以熱烈的感覺(jué)。而山下呢，一江春水拍山流過(guò)，一個(gè)“拍”字，寫(xiě)出了水對(duì)山的依戀。這兩句寫(xiě)景，卻又不單純寫(xiě)景，景中蘊(yùn)涵著女主人公復(fù)雜的情意。

　　但這種托物起興，用意隱微，不易看出，于是詩(shī)人又在興的基礎(chǔ)上進(jìn)而設(shè)喻，使這種情意由隱而顯�！盎�紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”，讓女主人公對(duì)景抒情，直接吐露熱戀中少女的心緒�！盎�紅易衰似郎意”照應(yīng)第一句，寫(xiě)她的`擔(dān)心。一個(gè)“紅”字，說(shuō)明鮮花盛開(kāi)，正如小伙子那顆熱烈的心，讓人高興；但小伙子的愛(ài)情是否也象這紅花一樣易謝呢？“水流無(wú)限似儂愁”，照應(yīng)第二句，寫(xiě)少女的煩憂。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁。就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無(wú)盡無(wú)休。

　　詩(shī)所表現(xiàn)的是初戀少女微妙、細(xì)膩而又復(fù)雜的心理，十分傳神。

　　詩(shī)的格調(diào)也明朗、自然，就象所描繪的紅花綠水一樣明媚動(dòng)人。而詩(shī)的情境的創(chuàng)造、人物思想感情的表達(dá)，卻恰恰是靠了這個(gè)最明顯、最巧妙的手法──比興。

劉禹錫的竹枝的賞析9