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陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》及賞析

時(shí)間:2023-10-25 10:40:07 詩(shī)琳 陸游 我要投稿

陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》及賞析

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢?下面是小編整理的陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》及賞析,歡迎閱讀與收藏。

陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》及賞析

  冬夜讀書(shū)示子聿

  宋代:陸游

  古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。

  紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。

  譯文:

  古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。

  從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí),畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實(shí)踐才行。

  注釋?zhuān)?/strong>

  示:訓(xùn)示、指示。子聿(yù):陸游的小兒子。

  學(xué)問(wèn):指讀書(shū)學(xué)習(xí),就是學(xué)習(xí)的意思。遺:保留,存留。無(wú)遺力:用出全部力量,沒(méi)有一點(diǎn)保留,不遺余力、竭盡全力。

  少壯:青少年時(shí)代。工夫:做事所耗費(fèi)的時(shí)間。始:才。

  紙:書(shū)本。終:到底,畢竟。覺(jué):覺(jué)得。淺:膚淺,淺薄,有限的。

  絕知:深入、透徹的理解。行:實(shí)踐。躬行:親身實(shí)踐。

  創(chuàng)作背景:

  宋寧宗五年,詩(shī)人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于書(shū)房,樂(lè)此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。窗外,北風(fēng)呼嘯,冷氣逼人,詩(shī)人在靜寂的夜里,抑制不住心頭奔騰踴躍的情感,寫(xiě)下了這首哲理詩(shī)并滿懷深情地送給了兒子子聿。

  文學(xué)賞析:

  首聯(lián)詩(shī)人贊揚(yáng)了古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神。頷聯(lián)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。詩(shī)的前兩句,贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ),將來(lái)才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái),其中“無(wú)遺力”三個(gè)字,形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度,既生動(dòng)又形象。詩(shī)人語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子,趁著年少精力旺盛,抓住美好時(shí)光奮力拼搏,莫讓青春年華付諸東流。

  后兩聯(lián),強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí),固然很重要,但還不夠,因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí),書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),不能紙上談兵,要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí),又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人,才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),能否符合此時(shí)此地的情況,還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐,才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,凸顯其真知灼見(jiàn)!耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是獲取知識(shí)后還要“躬行”,通過(guò)親身實(shí)踐化為己有,轉(zhuǎn)為己用。詩(shī)人的意圖非常明顯,旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書(shū)本知識(shí),而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。

  這是一首教子詩(shī),詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗(yàn)是人們從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧的途徑。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí),是獲取知識(shí)更加重要的途徑。只有通過(guò)“躬行”,把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí),才能發(fā)揮所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)陸游對(duì)兒子子聿的教育,告訴讀者做學(xué)問(wèn)要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí),又有實(shí)踐精神的人,才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

  陸游

  陸游(1125年11月13日-1210年1月26日),字務(wù)觀,號(hào)放翁,漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書(shū)右丞陸佃之孫,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí),參加禮部考試,因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀,投身軍旅生活。嘉泰二年(1202年),宋寧宗詔陸游入京,主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

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