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《宋史·歐陽修傳》閱讀答案及翻譯

時(shí)間:2024-08-04 16:47:18 歐陽修 我要投稿
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《宋史·歐陽修傳》閱讀答案及翻譯

  歐陽修既是北宋著名的文學(xué)家,也是一位非常出色的古代官吏。下面是小編收集整理的《宋史·歐陽修傳》閱讀答案及翻譯,希望大家喜歡。

《宋史·歐陽修傳》閱讀答案及翻譯

  修始在滁州,號醉翁,晚更號六一居士。天資剛勁,見義勇為,雖機(jī)阱在前,觸發(fā)泓之不顧。放逐流離,至于再三,志氣自若也。

  方貶夷陵時(shí),無以自遣,因取舊案反覆觀之,見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù),于是仰天嘆日:“以荒遠(yuǎn)小邑,且如此,天下固可知!弊誀枺鍪虏桓液鲆。學(xué)者求見,所與言,未嘗及文章,惟談吏事,謂文章止于潤身,政事可以及物。凡歷數(shù)郡,不見治跡,不求聲譽(yù),寬簡而不擾,故所至民便之;騿枺骸盀檎䦟捄,而事不弛廢,何也?”日:“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳!

  修幼失父,母嘗謂日:“汝父為吏,常夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆。吾問之,則日:死獄也,我求其生不得爾!崛眨骸汕蠛?’日:‘求其生而不得,則死者與我皆無恨。夫常求其生猶失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉。”修聞而服之終身。

  節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》

  17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

  (1)雖機(jī)阱在前,觸發(fā)之不顧()

  (2)文章止于潤身()

  (3)死獄也,我求其生不得爾()

  (4)其平居教他子弟()

  18.對下列兩句中“而”字的用法分析正確的一項(xiàng)是()。(2分)

 、賹捄喍粩_

  ②修聞而服之終身

  A.①②中的“而”都是介詞

  B.①中的“而”是介詞,

 、谥械摹岸笔沁B詞

  C.①②中的“而”都是連詞

  D。①中的“而”是連詞,

 、谥械摹岸笔墙樵~

  19.

  把文中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

  (1)汝父為吏,常夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆

  (2)求其生而不得,則死者與我皆無恨

  20.下文共有3個(gè)分句,請依次把它們寫出來。(2分)

  夫常求其生猶失之死而世常求其死也

  (1)____________________________

  (2)__________________________

  (3)________________________

  21.請概括并簡析歐陽修為官從政之道。(4分)

  參考答案

  17.(4分)(1 )顧及,考慮 (2)只,僅 (3)罪(或案件) (4)平時(shí)

  18.(2分)C

  19.(5分)

 。1)你為官時(shí),常常(或曾經(jīng))在晚上點(diǎn)燈處理官府的文書,多次停下來嘆息。

 。2)(如果)我要尋求拯救理由最終不行的話,那么被判死刑者和我都沒有什么遺憾了。(在意思對的前提下,加點(diǎn)的部分為得分點(diǎn),1處1分)

  20.(2分)(1)夫常求其生(2)猶失之死 (3)而世常求其死也(對一處1分)

  21.(4分)歐陽修為官從政之道,可概括為兩個(gè)字:寬、簡;其核心是“為民”。(2分)隊(duì)百姓不放縱,更不“苛急”---謂之寬;處理政事不廢馳,更不“繁碎”—謂之簡。(1分)寬簡有度,張弛適宜,治國安民,實(shí)為明智之舉。(1分,意思對即可)

  拓展

  歐陽修既是北宋著名的文學(xué)家,也是一位非常出色的古代官吏。他曾任滁州(今安徽滁縣)太守、夷陵(今湖北宜昌市)令等地方官,官至樞密副使、參知政事。歐陽修為政“不見治跡,不求聲譽(yù)”(《宋史·歐陽修傳》),而是注重從百姓實(shí)際考慮,順應(yīng)百姓的愿望和要求,寬簡施治,因此深受世人稱贊。 歐陽修先后治理過數(shù)郡,從不顯露政績,不追求個(gè)人聲譽(yù),對待百姓寬松簡約,而不隨意騷擾干涉百姓的正常生活,所以他所到過的地方百姓都非常隨便自然,沒有任何拘束不安的感覺。

  在為政治國上,我國古代很早就形成了“寬”“猛”兩種方法,并有許多人給以論述?鬃诱f過:“政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和!保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┛梢姡瑢捗投ǖ倪x擇并不是絕對的,而要視具體情況而定,宜寬則寬,宜猛則猛。歐陽修所處的北宋社會,正是承平安定時(shí)期,百姓都希望能夠生活穩(wěn)定,安居樂業(yè),實(shí)行寬簡政治,確是順乎民意,識時(shí)務(wù)之舉。在對寬簡的具體理解上,歐陽修認(rèn)為要寬而不縱容,簡而不粗略,并不局限于教條化的認(rèn)識,表現(xiàn)出深刻辯證的思想。這些都充分說明了歐陽修善從實(shí)際出發(fā)、講求實(shí)際的為政作風(fēng)。

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