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詩經(jīng)里的愛情詩解析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的詩經(jīng)里的愛情詩解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩經(jīng)里的愛情詩解析
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，代表了西周初年至春秋中葉的詩歌創(chuàng)作，其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。愛情是人類最美好的情感之一，《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。后世的很多愛情詩，浮艷而做作，在文學(xué)價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》中描述的事情跨越時(shí)間很大，達(dá)五百多年，因此我們分析時(shí)也要看到在不同時(shí)間，不同地域，其愛情詩所具有的不同特點(diǎn)。整體來說，周代婚姻戀愛的習(xí)俗是一個(gè)由開放到保守的過程。
周初，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女戀愛尚少禁忌，相對來說還是比較自由的。
《鄭風(fēng)溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑，并互贈芍藥以定情。這首詩如一首歡暢流動的樂曲，天真純樸，爛漫自由。按封建衛(wèi)道士的觀點(diǎn)，《溱洧》通篇“皆為惑男之語”，實(shí)乃“淫聲”，然以今天的眼光客觀地看，這種未經(jīng)禮教桎梏的、道學(xué)家口中的所謂“淫”，恰恰是自然的人性，是一種活潑生命的體現(xiàn)，是真正意義上的對天地精神的遵從。它標(biāo)志著和諧、自由、平等，散發(fā)著愉快與天真的氣息。
《周南關(guān)雎》這首詩作者熱情地表達(dá)了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！北磉_(dá)了對與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動。
《衛(wèi)風(fēng)木瓜》，“投我予木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”，表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)候青年男女自由相會，集體相會、自由戀愛的美好，女子把香美的瓜果投給集會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。這首詩帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。
《召南有梅》是少女在采梅子時(shí)的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲;
《衛(wèi)風(fēng)淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個(gè)男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風(fēng)趣，進(jìn)而表達(dá)了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。
《邶風(fēng)靜女》描寫男女幽會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽�！币粋�(gè)男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂�，主人公的感情表現(xiàn)得細(xì)膩真摯。雖然都是通過男子表現(xiàn)對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結(jié)為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！
《鄭風(fēng)將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教�！皩⒅僮淤猓o逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？
《鄘風(fēng)柏舟》，“髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只�！边@個(gè)女子如此頑強(qiáng)地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現(xiàn)出她在愛情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強(qiáng)烈愿望。從中也可以看出當(dāng)時(shí)女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多詩細(xì)膩地描寫出思念情人的憂郁苦悶心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行�！痹娭信討涯钸h(yuǎn)方的愛人，在采卷耳時(shí)心里想的都是他，以致采了許久那個(gè)籮筐都沒填滿。又如《鄭風(fēng)子衿》，“青青子衿，悠悠我心;縱我不往，子寧不嗣音？”這里面就含有對情人的埋怨與不滿。還有《狡童》，“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！”情人不理會她，使她寢食難安�！多嶏L(fēng)風(fēng)雨》，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”寫的則是見到情人時(shí)的欣喜心情，可見思念之深之切！
《秦風(fēng)蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！
思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，于樸實(shí)的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。
《邶風(fēng)擊鼓》“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗�！�
《衛(wèi)風(fēng)伯兮》寫了一位女子自從丈夫別后，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也許為國征戰(zhàn)是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
《詩經(jīng)》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福。
《詩經(jīng)》中對美好愛情是歌頌向往的，而對始亂終棄持批判態(tài)度，并對受害者予深深的同情。《衛(wèi)風(fēng)氓》這首詩是棄婦自述不幸的詩作，詩中首先以甜蜜的語氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲涼的語氣，敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫?qū)λ拇直┫嘞颍环N含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對青春少年甜美生活的不盡留戀，彌漫在了詩的詞句中——而古時(shí)男女地位的不平等以及婦女生活的不幸，亦由此可見一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
還有《谷風(fēng)》，“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女;將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予！”在危難時(shí)期，相依相靠，但在安樂時(shí)候，卻將她拋棄。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，其中有許多關(guān)于愛情的詩篇，這些愛情詩展現(xiàn)了古代人民豐富的情感世界和對愛情的追求，以下是部分詩經(jīng)愛情詩的解析：
《周南·關(guān)雎》
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”
這首詩以雎鳩鳥的和鳴起興，象征男女愛情的和諧專一。第一章描述了男子對“窈窕淑女”的愛慕之情。第二章寫男子求愛不得，陷入朝思暮想、寢食不安的苦戀。第三章則是男子的幻想，仿佛與心儀的女子結(jié)成情侶，一起享受和諧歡樂的婚后生活。
《鄭風(fēng)·子衿》
“青青子衿。悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩。悠悠我思�？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”
詩中以戀人的衣飾“子衿”“子佩”借代戀人，通過女子的自述，表達(dá)了她對戀人的思念。女子在城樓上等候戀人，因?qū)Ψ經(jīng)]有音信、不來相見而心煩意亂，覺得一日不見如同三月之久，體現(xiàn)出她對愛情的執(zhí)著和期待。
《王風(fēng)·采葛》
“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！�
此詩與《子衿》相似，寫的是男子等待女子，表現(xiàn)男子期盼與女子見面的焦急心情。詩中用“三月”“三秋”“三歲”的漸進(jìn)，形象地表達(dá)了思念之情的逐漸加深。
《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也�！�
這是一首描寫男女互贈定情物的詩，充滿和諧、明媚的情致。青年男女通過互贈信物來表達(dá)相互愛慕之情，詩中的“木瓜”“木桃”“木李”和“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”都是泛指，不局限于具體的物品，重要的是借此傳遞的情意，強(qiáng)調(diào)愛情的美好和長久。
《鄭風(fēng)·狡童》
“彼狡童兮，不與我言兮！維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮！維子之故，使我不能息兮！”
詩中描繪女子因與年輕小伙子產(chǎn)生誤解，對方對她冷淡，而唱出這首歌。她因戀人的不理睬而茶飯不思、寢不安席，生動地展現(xiàn)了戀愛中男女鬧別扭的情景。
《召南·摽有梅》
“摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！”
這是一首委婉大膽的求愛詩。梅子逐漸減少，女子的年齡也在增長，她希望小伙子能挑個(gè)吉祥日子向她求愛，感情愈發(fā)急切。這首詩體現(xiàn)了女子渴望愛情，坦率表白、主動追求的態(tài)度。
《鄭風(fēng)·將仲子》
“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”
詩歌描述女子婉拒情人越墻前來幽會，她內(nèi)心愛著對方，但擔(dān)心被家長和他人發(fā)覺而受指責(zé)，故而對心愛男子進(jìn)行規(guī)勸。此詩反映了當(dāng)時(shí)愛情受到父母之命、媒妁之言等束縛，同時(shí)也體現(xiàn)出女子在愛情與禮教之間的矛盾心理。
《周南·桃夭》
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！�
這是一首祝賀新婚的詩，用桃花的花、果實(shí)、葉子分別比喻新娘的美貌、婚后生子以及福蔭后代。全詩描述生動，充滿喜慶氣氛，表達(dá)了對新娘的美好祝愿，希望她能給家庭帶來幸福與好運(yùn)。
《鄭風(fēng)·出其東門》
“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛�！�
詩中的男子在眾多女子中，唯獨(dú)鐘情于那位“縞衣綦巾”、裝飾樸素的姑娘，表現(xiàn)了他對愛情的專一。與那些“花心”的人形成鮮明對比，體現(xiàn)了他真摯、堅(jiān)貞的戀愛觀。
《鄭風(fēng)·褰裳》
“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”
這是女子戲謔情人的詩，大意是：如果男子愛她想她，就涉過溱水洧水來找她；要是男子不把她放在心上，還有別人呢。詩中女子對于愛情的追求大膽而熱烈，反映了當(dāng)時(shí)民風(fēng)的相對開放。
《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷！風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳！風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！”
這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在風(fēng)雨交加、雞鳴不已的早晨，女子見到苦苦思念的心上人，喜出望外，之前的相思之苦、憂愁煩惱瞬間消散。此詩通過環(huán)境描寫烘托出女子的心情，表現(xiàn)了她對愛情的執(zhí)著等待和見到戀人后的喜悅之情。
《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》
“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗�！�
詩中女子的丈夫去了東方，她因思念丈夫而無心梳妝打扮，頭發(fā)如飛蓬般雜亂。她深深思念著丈夫，甚至希望能找到忘憂草來緩解思念之苦，但卻無法消除心中的痛苦。這首詩描繪了女子對丈夫的深切思念和忠貞不渝的愛情。
這些愛情詩有的描繪了愛情的甜蜜與美好，有的表達(dá)了相思之苦，有的反映了愛情中的矛盾與掙扎，它們從不同角度展現(xiàn)了古代人民豐富多樣的愛情生活和情感世界，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。同時(shí)，這些詩也讓我們了解到當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌、文化習(xí)俗以及人們的思想觀念。
需要注意的是，對于《詩經(jīng)》中愛情詩的理解可能因人而異，具體的解析還需要結(jié)合詩歌的背景、文化內(nèi)涵以及個(gè)人的感悟來深入體會。而且《詩經(jīng)》中的愛情詩還有很多，每一首都有其獨(dú)特的韻味和意義。如果你對特定的某一首詩感興趣，可以提供具體的篇目，以便我給出更詳細(xì)的解析。
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