沁園春·長沙原文
沁園春·長沙
朝代：現(xiàn)代
作者：毛澤東
原文：
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?
譯文
在深秋一個(gè)秋高氣爽的日子里，我獨(dú)自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。
看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風(fēng)破浪，爭先恐后。
廣闊的天空里鷹在矯健有力地飛，魚在清澈的水里輕快地游著，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。
面對著無邊無際的宇宙，(千萬種思緒一齊涌上心頭)我要問：這蒼茫大地的盛衰興廢，由誰決定主宰呢?
回想過去，我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來到這里游玩。在一起商討國家大事，那無數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。
同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂;大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。
評論國家大事，寫出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。
可曾記得，當(dāng)年我們在那浪花大得可以阻止飛奔而來的船舟的激流中一起游泳?
注釋
沁園春：詞牌名，“沁園”為東漢明帝為女兒沁水公主修建的皇家園林，據(jù)《后漢書 竇憲傳》記載，沁水公主的舅舅竇憲倚仗其妹貴為皇后之勢，竟強(qiáng)奪公主園林，后人感嘆其事，多在詩中詠之，漸成“沁園春”這一詞牌。
湘(xiāng)江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出廣西壯族自治區(qū)陵川縣南的海洋山，長1752里，向東北流貫湖南省東部，經(jīng)過長沙，北入洞庭湖�！∷哉f是湘江北去。
寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以說是寒秋。
橘子洲：地名，又名水陸洲，是長沙城西湘江中一個(gè)狹長小島，西面靠近岳麓山。南北長約11里，東西最寬處約一里。毛澤東七律《答友人》中所謂長島，指此。自唐代以來，就是游覽勝地。
以上三句是說：在寒秋季節(jié)，獨(dú)立在橘子洲頭目送著湘江水汩汩北流。
萬山：指湘江西岸岳麓山和附近許多山峰。
層林盡染：山上一層層的樹林經(jīng)霜打變紅，像染過一樣。
漫江：滿江。漫：滿，遍。
舸(gě)：大船。這里泛指船只。
爭流：爭著行駛。
鷹擊長空，魚翔淺底：鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水里游。擊，搏 擊。這里形容飛得矯健有力。翔，本指鳥盤旋飛翔，這里形容魚游得輕快自由。
萬類霜天競自由：萬物都在秋光中競相自由地生活。萬類：指一切生物。霜天：指深秋。
悵寥廓(chàng liáo kuò)：面對廣闊的宇宙惆悵感慨。悵：原意是失意，這里用來表達(dá)由深思而引發(fā)激昂慷慨的心緒。
寥廓(liáo kuò)：廣遠(yuǎn)空闊，這里用來描寫宇宙之大。
蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫。
主：主宰。
沉浮：同“升沉”(上升和沒落)意思相近，比喻事物盛衰、消長，這里指興衰。由上文的俯看游魚，仰看飛鷹，納悶地尋思(“悵”)究竟是誰主宰著世間萬物的升沉起伏。
這句問話在這里可以理解為：在這軍閥統(tǒng)治下的中國，到底應(yīng)該由誰來主宰國家興衰和人民禍福的命運(yùn)呢?
百侶：很多的伴侶。侶，這里指同學(xué)(也指戰(zhàn)友)。
崢嶸(zhēng róng)歲月稠：不平常的日子是很多的。崢嶸：山勢高峻，這里是不平凡，不尋常的意思。稠：多。
�。哼m逢，正趕上。
同學(xué)少年：毛澤東于1913年至1918年就讀于湖南第一師范學(xué)校。1918年毛澤東和蕭瑜、蔡和森等組織新民學(xué)會，開始了他早期的政治活動。
風(fēng)華正茂：風(fēng)采才華正盛。
書生：讀書人，這里指青年學(xué)生。
意氣：意志和氣概。
揮斥方遒(qiú)：揮斥，奔放�！肚f子·田子方》：“揮斥八極”。郭象注：“揮斥，猶縱放也。”遒，強(qiáng)勁有力。方：正。揮斥方遒，是說熱情奔放，勁頭正足。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字：評論國家大事，用文字來抨擊丑惡的現(xiàn)象，贊揚(yáng)美好的事物。寫出激濁揚(yáng)清的文章。指點(diǎn)，評論。江山，指國家。激揚(yáng)，激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)善良的。
糞土當(dāng)年萬戶侯：把當(dāng)時(shí)的軍閥官僚看得同糞土一樣。糞土，作動詞用，視……如糞土。萬戶侯，漢代設(shè)置的最高一級侯爵，享有萬戶農(nóng)民的賦稅。此借指大軍閥，大官僚。萬戶，指侯爵封地內(nèi)的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。
中流：江心水深流急的地方。
擊水：作者自注：“擊水：游泳。那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)，一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”這里引用祖逖(tì)的“中流擊楫”典故。(祖逖因?yàn)閲艺䴔?quán)傾覆，時(shí)刻懷著振興光復(fù)的心志。元帝就讓他擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史，供給他一千人的軍糧，三千匹布，但不給戰(zhàn)衣和兵器，讓他自行招募士眾。祖逖仍就率領(lǐng)隨自己流亡的部屬一百多家，渡過長江，到江心時(shí)他扣擊船槳發(fā)誓說：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回來的話，就像長江的水一去不返!”言辭激昂神色悲壯，眾人都為他的誓言感慨贊嘆。)這里指游泳。
遏(è)：阻止。
沁園春·長沙押OU(IU)韻。韻腳為：秋、頭、透、流、由、游、稠、遒、侯、否、舟。
鑒賞
歷史角度
在中國的詩史上，第一個(gè)大量描繪自然美，并把對自然美的描繪和對國家和人民的命運(yùn)的關(guān)切結(jié)合起來的詩人是屈原。這是中國古典詩歌的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東的詩詞繼承了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。他善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生、呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會美的內(nèi)容。這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時(shí)代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題，抒發(fā)了對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志。
特別是本詞的最后三句，以設(shè)問結(jié)尾，巧妙回答了“誰主沉浮”的問題。正像當(dāng)年中流擊水那樣，勇敢地投身到革命的風(fēng)浪中，激流勇進(jìn)。
美學(xué)角度
從美學(xué)上講，崇高美表現(xiàn)于外在方面，體現(xiàn)為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學(xué)家康德把崇高分為兩類：數(shù)學(xué)的崇高，如高山的體積;力學(xué)的崇高，如暴風(fēng)雨的氣勢。俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”與崇高聯(lián)系起來，贊嘆：“大哉!堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現(xiàn)得最為鮮明�！肚邎@春·長沙》就是其中最優(yōu)秀的篇什之一。
書法鑒賞
此幅作品大約書寫于1954年，是毛澤東書法的代表作品，書家認(rèn)為是毛澤東詩詞墨跡中最晚的作品，也是最成熟，最高的作品，也是我們所見墨跡中最后的豐碑。詩墨寫在兩頁紅界信箋上，共15行。毛澤東筆勢飛動，迅疾便捷，但字字獨(dú)立，整篇沖和淡雅，疏朗流暢，字字珠玉，起下承上，左顧右盼，盡得自然之美;脫盡劍拔弩張之勢，卻筋骨健，艷美灑脫，結(jié)字小疏，字間多不連，但氣脈通暢，墨潤有余，瘠肥合宜，無奇大奇小之字，無奇輕奇重之筆，無倚斜取勢之墨，如百侶少年，風(fēng)華正茂，風(fēng)度翩翩，慢步緩行于湘江之岸，卻胸懷大志“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，字字潤美，飛逸奇雄，驂鸞跨鶴，飄飄欲飛。此幅作品園筆兼用方筆，藏鋒為主，兼施露鋒，結(jié)體用筆瀟灑古淡，極盡江左風(fēng)流，囊括北碑筋骨，精能疏淡，典雅悠然，處處含蓄，耐人尋味。布局疏密有致，有行無列，行間緊密，幾與字間空白相當(dāng)，結(jié)體用筆內(nèi)柔外剛，“標(biāo)拔志氣，輔藻情靈”。全幅一百多字，筆試和墨色隨著書情而變化，時(shí)而高昂，時(shí)而舒緩，使整幅書作氣韻貫通又結(jié)構(gòu)完美。
景物描繪角度
“看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由” 七句從內(nèi)容上看，寫大山，樹林，湘江，船只，鷹魚等，既有自然物，也有動植物，品類齊全，充滿生機(jī)。從寫景的角度看，作者在視角角度上，有遠(yuǎn)近高低，從邏輯上，從點(diǎn)到面，由實(shí)到虛，從自然到人類。
藝術(shù)角度
中國古典詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，很講究情與景的交融。劉勰說：“繁采寡情，味之必厭。”(《文心雕龍》)謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚;合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元?dú)鉁喅桑浜茻o涯矣。”(《四溟詩話》)這首詞較好地達(dá)到了情景交融的境界。
主要內(nèi)容
上闋：“今日之游”描述的是人與自然的關(guān)系，描繪了湘江的秋景。
下闋：“昔日之游”作者同一個(gè)激進(jìn)的群體發(fā)生的關(guān)系，追憶了同學(xué)時(shí)光，抒寫了胸襟和抱負(fù)。
思想層面
崇高美表現(xiàn)于內(nèi)在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半闋著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發(fā)。這種抒發(fā)，首先是通過回憶引出的。
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