全知遮蔽散文

　　一旦知識進入全知遮蔽，人類文明停頓。

　　什么是全知遮蔽？

　　在此之前，我們需要了解「哥德爾不完全性定理」

　　定義：數(shù)論的所有一致的公理化形式系統(tǒng)，都包含不可判定的命題。

　　對于這個定義的推導(dǎo)可詳見一本神書

　　這里我們用李善友老師的話來講就是

　　一個系統(tǒng)，凡是自洽的，必是不完全的，一定是有bug的。

　　打個比方，就像說謊者悖論——「我說的這句話是假的」，這是一個你是沒有辦法去論證真?zhèn)蔚摹?/p>

　　因為如果這句話是真的，那就不符合這句話"我的這句話是假的"，則這句話是假的;如果這句話是假的，那就符合這句話"我的這句話是假的"，則這句話是真的。因此這句話是無解的。

　　哥德爾定理要告訴我們什么呢？1.可證的一定是真的，但真的不一定可證

　　這是哥德爾定理最直接的一層意思，因為系統(tǒng)中有一句真話不可證，所以可證性弱于真理性，可證和真是兩回事 。從古希臘開始人們就普遍相信數(shù)學(xué)能和真理劃上等號，希望從數(shù)學(xué)中可以證明一切命題的真假，但哥德爾定理粉碎了兩千年來數(shù)學(xué)家們的信念，他說數(shù)學(xué)甚至都不能證明數(shù)學(xué)本身的性質(zhì)。

　　2，任何系統(tǒng)在本質(zhì)上都是有缺陷的

　　任何系統(tǒng)只要足夠強，強到有談?wù)撟陨淼哪芰Γ瑑?nèi)部就存在不可消除的矛盾，不完全性成了所有系統(tǒng)的固有性質(zhì)。這就告訴我們，不能指望有系統(tǒng)可以解決所有的問題，鑒別所有句子的真假或者體現(xiàn)事物的所有性質(zhì)，因為他們都是不完全的漏洞系統(tǒng)。因此在物理學(xué)，社會學(xué)，哲學(xué)或者任何領(lǐng)域，所有構(gòu)建大一統(tǒng)理論體系的努力是注定要失敗的。

　　你必須要知道的是

　　人類認知世界過程就是人類在各學(xué)科構(gòu)造形式系統(tǒng)并在其中推演定理解釋世界的過程！

　　所以，在我們?nèi)祟惖乃季S當中，同樣存在哥德爾窘境，因為人類的思維運行在三大邏輯規(guī)律之上，包括有純邏輯、歸納法和演繹法。

　　純邏輯

　　是指依靠純粹理性邏輯推導(dǎo)出的理論，屏蔽任何感性經(jīng)驗，像數(shù)學(xué)、幾何學(xué)。即用抽象出來的數(shù)字，建立邏輯系統(tǒng)，并在系統(tǒng)之內(nèi)根據(jù)一些規(guī)則進行推衍，建立起邏輯結(jié)構(gòu)，借此來解釋世界。但建立起來的這個邏輯系統(tǒng)能不能與客觀世界匹配，沒有人知道。所以用純邏輯建立起來的知識體系既不能證實也不能證偽。

　　例如，我們說地球、月亮、硬幣是圓的，但實際上在現(xiàn)實世界目前還找不到真正圓形的物體。

　　歸納法

　　即通過一系列相同的事物，推導(dǎo)出一個結(jié)論。如，中國有白天鵝，澳洲有白天鵝，日本也有白天鵝，我們可以歸納一個結(jié)論：天鵝都是白色的。但因為不知道全天下所有的天鵝到底是不是白色的，所以這個結(jié)論不能被證明。而一旦發(fā)現(xiàn)有一只天鵝不是白色的，則這個結(jié)論就會被證偽。因為歸納法中不能窮盡所有的情況，所以永遠不能被證明，但看到相反的情況卻可以被證偽。

　　演繹法的典型案例是三段論。

　　即從已知前提，推導(dǎo)出一個未知的結(jié)論。如果這個已知的前提是正確，那么由它推導(dǎo)出來的結(jié)論就一定是正確的。如：凡天鵝都是白色的，澳洲有天鵝，所以澳洲的天鵝是白色的。但演繹法的前提來自歸納法的結(jié)論：凡天鵝都是白色的。但這個結(jié)論不能被證明，所以演繹法繼承了歸納法的不可靠性。

　　只要人類的思維是運行在這三大邏輯格律之上，那么任何人思考問題一定會出現(xiàn)盲區(qū)，而這個盲區(qū)是由邏輯系統(tǒng)內(nèi)部導(dǎo)致的。所以任何人的知識體系都不可能是完美的，總會存在這樣或那樣的盲區(qū)或被遮蔽的點。

　　可見，我們頭腦中的知識，離那個所謂的客觀真理到底有多遠。

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