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忍過(guò)事堪喜人生哲理的散文
“忍”字，心橫一把刀。利刃加心，用心一撐，硬是過(guò)去了。這，是需要大膽量，大勇氣，大智慧的。
然則，事忍，也是有高低之分，大小之分的。姑且稱(chēng)之為“大忍”和“小忍”。
如越王勾踐之“臥薪嘗膽”，韓愈之“胯下受辱”，可謂“大忍”�！按笕獭闭�，其后是有重大的目的，有“陰謀”在焉。《論語(yǔ)》曰“小不忍則亂大謀”，蓋有此意。“大忍”，多發(fā)生在成大事業(yè)者身上，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，忍，只是一種手段，一個(gè)過(guò)程，是為了達(dá)到自己的目的不得不如此的�！按笕獭敝蹋嗟氖侵腔墼诎l(fā)生作用，而不是心性使然；“大忍”之忍，不是求安，而是求勝。
“小忍”則不同，“小忍”求安，正如《陰符經(jīng)》所說(shuō)的：“安，莫安于忍辱�！敝袊�(guó)人常說(shuō)的“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”也是此等意思。
“小忍”，需要的是寬容、包涵，需要的是謙遜、退讓。常人之“忍”，大多屬于“小忍”范疇。
常人的寬容，似乎很難達(dá)到“海納百川”的境界，但至少你能夠勇于接受，接受好事，也接受那些不愉快的事；接受別人的優(yōu)點(diǎn)，也接受別人的缺點(diǎn)。好事、優(yōu)點(diǎn)，自是讓人高興，不愉快的事、缺點(diǎn)，卻需要多多包涵，包涵了別人的缺點(diǎn)，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，就是一種忍讓。一個(gè)心地寬容的人，他就會(huì)是一個(gè)謙遜的人；謙遜的人，就懂得退讓�！叭套尅保痰慕Y(jié)果是“讓”，你“讓”了，你也就“忍”了。
夫妻吵架，有一人忍了，就能家庭融洽；鄰里勃谿，有一家讓了，就能夠鄰里和睦；朋友之間，小事、瑣事，不愉快的事，時(shí)常發(fā)生，但只要彼此忍讓?zhuān)筒粫?huì)反目成仇。
清朝康熙年間，大學(xué)士張英，“六尺巷”的故事，就是最好的明證。張英接家人書(shū)信，說(shuō)鄰居同他們家爭(zhēng)奪三尺寬的宅基地，要張英利用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。沒(méi)想到，張英卻提筆寫(xiě)詩(shī)一首：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張英懂理，更懂得寬容和忍讓。這一“讓”，為世人樹(shù)立了一個(gè)“忍讓”的榜樣，也讓張英名垂千古。
所以說(shuō)，“小忍”充斥在社會(huì)生活的每一個(gè)角落，“小忍”之忍，最是能成就一個(gè)社會(huì)的融融睦睦的生命狀態(tài)。
然而，“忍”人、“忍”事，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，更需要一種好的心態(tài)，心態(tài)端正，最是重要。若無(wú)寬容、包涵之心，不是出自心甘情愿，縱是忍了，你也會(huì)氣悶，也會(huì)自責(zé)自咎、怨天尤人，郁郁而不歡，甚至于積憂(yōu)成疾。所以，平日里，最是喜歡杜牧的那首《遣興》詩(shī)：
鏡弄白髭須，如何作老夫。浮生長(zhǎng)勿勿，兒小且嗚嗚。忍過(guò)事堪喜，泰來(lái)憂(yōu)勝無(wú)。治平心徑熟，不遣有窮途。
“忍過(guò)事堪喜”，以忍為喜，情意坦然，說(shuō)得多么從容而灑脫。浮生匆匆，世事紛繁，煩惱眾多，忍過(guò)了，就能否極泰來(lái)，忍過(guò)了，就能轉(zhuǎn)危為安。再則，若果真“忍”過(guò)了，也許還會(huì)浴火重生，升華自己，正如《莫應(yīng)對(duì)》詩(shī)所言：“人來(lái)罵我逞無(wú)明，我若還他便斗爭(zhēng)。聽(tīng)似不聞休應(yīng)對(duì)，一只蓮在火中生�！薄耙恢簧徳诨鹬猩比踢^(guò)之后，心凈如蓮，真唯為可喜之事。
故爾，遇事則“忍”，又何樂(lè)而不為？
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