《三字經(jīng)》歷史典故 五子登科

　　《三字經(jīng)》用簡(jiǎn)短的言辭道出了不少歷史典故，其中尤以勸學(xué)立志的典故為最。這些小故事中，有勤奮的學(xué)子，有德的少年，才華橫溢的少男少女，教子有方的慈母嚴(yán)父。

　　《三字經(jīng)》希望通過(guò)這些古人的故事傳達(dá)這樣一種理念：只要堅(jiān)持勤奮的學(xué)習(xí)，任何人都能獲得成功。那些古人可以做到，你也一樣。

　　《三字經(jīng)》：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

　　五代后周時(shí)期，燕山府(今北京一帶)有個(gè)叫竇禹鈞的人。相傳竇禹鈞心地善良。仆人盜錢(qián)二百千，擔(dān)心事發(fā)，具字將12歲的女兒賣(mài)給竇宅，以?xún)斬?fù)錢(qián)，逐遁去。禹鈞見(jiàn)小女甚憐，收為養(yǎng)女，成年后，為其擇配良婿并陪嫁二百千錢(qián)。正月初一晚，禹鈞游延慶寺，拾遺銀200兩、金30兩，等候多時(shí)，不見(jiàn)失主。次日，持遺金、銀復(fù)去延慶寺等候失主。

　　禹鈞家業(yè)豐裕，經(jīng)常救濟(jì)窮人。資助棺槨埋葬者27戶(hù)，資助陪嫁者28戶(hù)，資助做買(mǎi)賣(mài)維持生活者數(shù)十家，經(jīng)濟(jì)柴米而得活者不可數(shù)計(jì)。

　　后來(lái)他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)。 在他的培養(yǎng)教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第。

　　當(dāng)時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”這里所說(shuō)的“丹桂五枝芳”，就是對(duì)竇燕山“五子登科”的評(píng)價(jià)和頌揚(yáng)。

　　竇燕山的五個(gè)兒子

　　禹鈞有5個(gè)兒子，家教甚嚴(yán)，建書(shū)房40間，買(mǎi)書(shū)數(shù)千卷，聘請(qǐng)文行之士為師授業(yè)。四方有志學(xué)者，聽(tīng)其自至。5個(gè)兒子聰穎早慧，文行并優(yōu)，時(shí)人贊為“竇氏五龍”。

　　長(zhǎng)子儀，字可象，五代后晉天福六年(941年)，舉進(jìn)士。后漢時(shí)，官至禮部員外郎。后周時(shí)，官至翰林學(xué)士、兵部侍郎。北宋時(shí)，任工部尚書(shū)兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重訂刑統(tǒng)》(即《宋刑統(tǒng)》)三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋，病逝，宋太祖贈(zèng)儀右仆射。次子儼，字望之，后晉天福六年舉進(jìn)士，歷仕后晉、后漢、后周各朝，屢任史官。后晉時(shí)，定朝會(huì)樂(lè)章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晉高祖，少帝和后漢高祖《三朝實(shí)錄》。后周顯德四年(957年)，儼上疏陳“禮、樂(lè)、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武”治國(guó)六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年(960年)，任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂(lè)章、宗廟謚號(hào)。儼一生著有《周正樂(lè)》一二O卷，文集七O卷。三子侃，文行并優(yōu)，后晉天福六年舉進(jìn)士，在后周官至起居郎。四子稱(chēng)，字曰章，為人剛直不啊。后漢乾祜二年(949年)舉進(jìn)士。宋太平興國(guó)五年(980年)，拜為比部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太祖北征，被采納，授予樞密直學(xué)士。后充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國(guó)七年(982年)秋卒。宋太宗親臨吊唁，贈(zèng)工部尚書(shū)。五子僖，在北宋任左補(bǔ)闋，為官清廉，名揚(yáng)城內(nèi)。

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