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古代愛(ài)情主題詩(shī)歌的特點(diǎn)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧,詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。詩(shī)歌的類(lèi)型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢?下面是小編整理的古代愛(ài)情主題詩(shī)歌的特點(diǎn),歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)五大特征如下:
間接的表達(dá)愛(ài)慕之情。
喜歡一個(gè)人,卻不能對(duì)她說(shuō)出口,只能借詞抒情,如:
青素眉,柳葉飛,冬日風(fēng)寒心蕭瘦。暫別離,牽思念。兩眼望穿,幾年離索。過(guò)!過(guò)!過(guò)!
人歸舊,春歸求,前世續(xù)緣情依舊,桃花開(kāi),雁啄頭。執(zhí)子之手,白頭共袖。若?若?若?
自我代入。
如:君似明月我似霧,霧隨月隱空留露。君善撫琴我善舞,曲終人離心若堵。只緣感君一回顧,使我思君朝與暮;觌S君去終不悔,綿綿相思為君苦。相思苦,憑誰(shuí)訴?遙遙不知君何處。扶門(mén)切思君之囑,登高望斷天涯路。
借物喻人。
如:花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草!墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。
苦情。
如:世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘。欲箋心事,獨(dú)語(yǔ)斜闌。難,難,難!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊。怕人尋問(wèn),咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!
春色。
注意幾個(gè)關(guān)系學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué),需要注意處理好幾個(gè)關(guān)系。
一是點(diǎn)和面的關(guān)系。中國(guó)古代文學(xué)是一個(gè)大范圍的面,它可以分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清等各個(gè)歷史時(shí)期,每個(gè)歷史時(shí)期又有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等各種體裁的作品。對(duì)這個(gè)大范圍的面,我們可以找一兩部中國(guó)文學(xué)史和歷代作品選讀翻閱,對(duì)各時(shí)期的重要作家和作品有一個(gè)大概的了解。這是應(yīng)當(dāng)具有的古典文學(xué)常識(shí)。在中國(guó)古代文學(xué)中,舉例說(shuō),初唐詩(shī)、盛唐詩(shī)等等是局部縮小的面。至于李白、杜甫、王維等,那就是一個(gè)個(gè)點(diǎn)了。要深入理解點(diǎn),理解某一些重要作家作品,必須放在他所處時(shí)代的文學(xué)環(huán)境中去考察,還要放在文學(xué)歷史的發(fā)展過(guò)程中去考察;因此,不能孤立地研究一個(gè)個(gè)的點(diǎn),必須把點(diǎn)和面結(jié)合起來(lái)。
二是左右前后的關(guān)系。所謂左右關(guān)系,就是指一個(gè)作家同時(shí)代的與之比較密切的人物,他們?cè)趧?chuàng)作上常;ハ鄦l(fā),互相影響,應(yīng)當(dāng)把他們聯(lián)系起來(lái)研究。例如白居易,他與元稹、張籍、劉禹錫等詩(shī)人友誼很深,具有某些共同的創(chuàng)作傾向,就應(yīng)當(dāng)聯(lián)系起來(lái)研究創(chuàng)作上關(guān)系密切的作家,經(jīng)常形成一個(gè)流派,我們要把研究單個(gè)作家和他所屬的那個(gè)流派放在一起來(lái)考察。所謂前后關(guān)系,是指某個(gè)作家對(duì)前代文學(xué)的繼承和對(duì)文學(xué)的影響。比較說(shuō)來(lái),了解與前代文學(xué)的關(guān)系尤為重要;因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)價(jià)作家的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),就是看他比過(guò)去時(shí)代的文學(xué)家多提供了什么新的東西,如果對(duì)過(guò)去的文學(xué)家不了解,我們就不能在這方面作出判斷。我在研究李白詩(shī)歌以前,曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期研究漢魏六朝文學(xué),仔細(xì)閱讀了《昭明文選》和《樂(lè)府詩(shī)集》,因此對(duì)李白詩(shī)歌如何繼承了漢魏六朝文人詩(shī)作和樂(lè)府民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)并有所發(fā)展,就理解得比較清楚。
三是博覽和精讀的關(guān)系。閱讀古代作品和有關(guān)文獻(xiàn)資料,必須區(qū)別博覽和精讀,不能平均使用力量。重要的書(shū)籍要多下功夫仔細(xì)讀、反復(fù)讀,一般的可以采取瀏覽的方法略觀大概。研究時(shí)必須把主要精力放在這些重點(diǎn)書(shū)上。我研究樂(lè)府詩(shī)時(shí),仔細(xì)讀了《樂(lè)府詩(shī)集》,因而對(duì)樂(lè)府詩(shī)的分類(lèi)、體制、源流等獲得比較清楚的認(rèn)識(shí),仿佛抓到了綱,許多問(wèn)題就容易識(shí)別和掌握了!稑(lè)府詩(shī)集》許多小序、題解,內(nèi)容翔實(shí),引證豐富,我反復(fù)讀了多遍,并根據(jù)它們提供的線索再去查閱有關(guān)資料,對(duì)樂(lè)府詩(shī)的理解就逐步得以深入。博覽也很重要。許多同研究的點(diǎn)有關(guān)的面上知識(shí)必須了解。瀏覽的面要廣些,但可以讀得快一些、粗一些,中國(guó)遇有同研究對(duì)象關(guān)系密切的問(wèn)題就要仔細(xì)推敲。
古代愛(ài)情主題詩(shī)歌的特點(diǎn)
一、中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)歌頌了純潔、真摯的愛(ài)情本質(zhì)
孔子云:“食色,性也!倍鴲(ài)情在這類(lèi)詩(shī)歌中,因她追求的是愛(ài)情“本身”,讓愛(ài)情成為一種生活和一種“天然需要”,成為人類(lèi)“自然”的美的追求。如《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作:關(guān)雎(《詩(shī)經(jīng)·周南》)這一首情歌,描寫(xiě)一位男子思戀一位心儀的姑娘。他看到洲中成雙成對(duì)的雎鳩,聽(tīng)到它們親昵的呼叫,自然而然地引發(fā)出對(duì)自己心愛(ài)姑娘的思戀。他的愛(ài)是那么真摯純潔,在他的眼中,姑娘是如此勤勞、能干,她終日不停勞作,她勞動(dòng)的姿態(tài)被小伙子一一銘刻在心,這樣的姑娘不美嗎不值得愛(ài)慕嗎也許就是在這共同的勞動(dòng)中才使小伙子萌生了愛(ài)慕之情呢?墒枪媚锊幻靼走@一切,這位多情的小伙只好經(jīng)受“愛(ài)情的折磨”,“求之不得,寤寐思服”、“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。但是,愛(ài)情不是掠奪,不是占有,不是強(qiáng)人所難。盡管小伙是如此“求之不得”,但他仍愿為心愛(ài)的人“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,這真是難能可貴?鬃訉(zhuān)門(mén)對(duì)此詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià):“關(guān)雎,樂(lè)而不*,哀而不傷。”確實(shí)恰如其分。人的本性就是追求快樂(lè),男歡女愛(ài),出乎本性,但是,如果給愛(ài)情加上籌碼,失去節(jié)制,想必這愛(ài)情就變味了吧。
二、中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)所展示的愛(ài)情的意志是深情、執(zhí)著
愛(ài)情是人類(lèi)最為美好的感情之一,純美的愛(ài)情使人如飲甘霖,如沐春風(fēng),但是同許多美好的東西一樣,越是美好,便越珍貴;越是珍貴,便越需要克難進(jìn)取。美好的愛(ài)情更需付出,更需用心良苦。
中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)中有許多表現(xiàn)男女離別相思之情的作品。這些作品反映的內(nèi)容有:或因戍邊,或因游宦,或因游學(xué),或因商旅等原因而造成相愛(ài)之人的分離痛苦。在古代那種交通不便、通訊落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,一次分離幾等于是一次永別,這種生離死別恰恰成了執(zhí)著愛(ài)情的“試金石”。讀《西洲曲》,我們的頭腦中一定會(huì)出現(xiàn)這樣一位美麗少女的形象:她無(wú)論是在春天杏子紅,夏天伯勞飛,還是秋天采紅蓮,冬天飛鴻過(guò)的季節(jié),都在深情執(zhí)著地思念著她的情人,她就這樣日復(fù)一日、天復(fù)一天地想著念著失望一次次擾亂她的思念,可思念一次次又涌上心頭唐朝女詩(shī)人陳玉蘭《寄夫》詩(shī)云:“夫戍邊關(guān)妾在吳,西風(fēng)吹妾妾憂(yōu)夫。一行書(shū)信千行淚,寒到君邊衣到無(wú)”讀此詩(shī),我們不是真真切切看到一位溫柔賢惠、深情執(zhí)著的妻子嗎正是因?yàn)樯钋,所以一位女子看到“庭中”“奇?shù)”,即想“攀條折其榮,將以遺所思”;正是因?yàn)樯钋槎鴪?zhí)著,所以那望夫的女子寧愿“化為石”,也“不回頭”;正是因?yàn)閳?zhí)著、深情才“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”;正是因?yàn)閳?zhí)著而深情才“一日不見(jiàn),如三秋兮”。因?yàn)樯钋椴艌?zhí)著;因?yàn)閳?zhí)著,才顯深情,中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)中這樣的例子真是舉不勝舉。
三、中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)歌所表現(xiàn)的愛(ài)情的形式是含蓄、典雅
愛(ài)情是人類(lèi)最美妙最動(dòng)人的感情之一,作為抒情主體的詩(shī)人更是有著超乎常人的豐富而熱烈的情感,但是古代詩(shī)人大都注意表達(dá)方式的審美,尤其是含蓄、典雅的方式常常被使用。詩(shī)人們用典故、諧音、雙關(guān)、隱喻及其它一些手法,既豐富詩(shī)的形象,又情趣綿綿,韻味悠長(zhǎng),使人得到優(yōu)美的藝術(shù)享受。
詩(shī)歌或民歌中的愛(ài)情表白非常講究高雅含蓄,而絕少粗俗浮淺。這也許是由于中華民族傳統(tǒng)上來(lái)講是個(gè)含蓄的民族,講究溫文爾雅,文質(zhì)彬彬。還說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》,幾乎與《關(guān)雎》齊名的《蒹葭》就是表現(xiàn)“朦朧美”的名篇。此詩(shī)采用反復(fù)詠嘆的方法,表現(xiàn)一位男子(也可能是女子)傾心于“伊人”,他(她)且行且望,望穿秋水,苦苦追尋,伊人卻總仿佛就在不遠(yuǎn)的地方,若即若離,可望而不可即。十分明顯,主人公與那位“伊人”并無(wú)交往,甚至還不知道她(他)的名字,但只要能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)她(他),便感到心滿(mǎn)意足。這種愛(ài)是“朦朧”的,它的動(dòng)人之處也正在于“朦朧”。被譽(yù)為“言情之絕唱”的南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》描寫(xiě)一位深情而執(zhí)著的女子對(duì)男子的深?lèi)?ài),感情深摯,大膽而又含蓄,即使是在抒情最濃烈的地方“低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅”也是運(yùn)用諧音雙關(guān)來(lái)言明愛(ài)情之熱烈,讀之使人柔腸百轉(zhuǎn),欲罷不能。至于民歌中那些大膽直白的表露,反映的則是主人公坦率樸實(shí)、潑辣奔放的性格,健康、熱烈的感情,與那種歇斯底里的瘋狂和那種近乎世紀(jì)末的絕望是完全不同的。
古代愛(ài)情詩(shī)興起原因
從唐代社會(huì)文化背景來(lái)看,唐代是一個(gè)思想開(kāi)放、文化多元的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期,佛教、道教等思想流派都在社會(huì)上得到了廣泛的傳播,人們對(duì)于個(gè)體的情感需求和愛(ài)情觀念有了更為深入的認(rèn)識(shí)。此外,唐代還繼承了南北朝時(shí)期的門(mén)第觀念,婚姻講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),而這種觀念也使得許多年輕男女無(wú)法自由戀愛(ài)。然而,正是這種禁錮和束縛,使得人們對(duì)愛(ài)情的渴望和追求更為強(qiáng)烈,從而促使了愛(ài)情詩(shī)的盛行。
從唐代詩(shī)人的創(chuàng)作環(huán)境來(lái)看,唐代詩(shī)歌達(dá)到了中國(guó)古典詩(shī)歌的巔峰,詩(shī)人們將愛(ài)情主題融入創(chuàng)作中,表達(dá)對(duì)美好情感的向往和追求。在唐代,詩(shī)歌成為了人們表達(dá)情感、交流思想的一種重要方式,許多詩(shī)人都是因?yàn)閯?chuàng)作出優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)而名垂青史。在這樣一個(gè)崇尚詩(shī)歌的時(shí)代背景下,愛(ài)情詩(shī)的流行也就在情理之中了。
從唐代愛(ài)情詩(shī)本身的藝術(shù)價(jià)值來(lái)看,唐代愛(ài)情詩(shī)具有豐富的情感內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)。這些詩(shī)篇以細(xì)膩的筆觸描繪了愛(ài)情的喜悅、悲傷、苦澀和相思,展示了人類(lèi)情感的豐富多樣。在藝術(shù)表現(xiàn)上,唐代愛(ài)情詩(shī)既繼承了古代詩(shī)歌的傳統(tǒng),又進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些優(yōu)美的詩(shī)篇為后人提供了豐富的愛(ài)情文學(xué)遺產(chǎn),并對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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