- 詩經(jīng)·周頌·臣工之什·有客 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《詩經(jīng)·有客》
《周頌·有客》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。詩經(jīng)有客全詩體現(xiàn)的是一種怎樣的心情呢？詩人在這首詩里蘊(yùn)含了自己怎樣的情感？以下是小編精心整理的《詩經(jīng)·有客》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《詩經(jīng)·有客》原文：
有客有客，亦白其馬。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。
既有淫威，降�？滓�。
《詩經(jīng)·有客》注釋：
1、客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客�！蹲髠鳌夜哪辍罚骸盎饰渥釉唬核蜗却笠�，于周為客�！笨勺C。
2、亦：語助詞，殷商尚白，故來朝作客也乘白馬。
3、有萋有且：即“萋萋且且”，此指隨從眾多。
4、敦琢：意為雕琢，引申為選擇。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋大夫。
5、宿：一宿曰宿。
6、信：再宿曰信�；蛑^宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
7、言：語助詞。縶：繩索。
8、薄言：語助詞。追：餞行送別。
9、左右：指王之左右臣子。
10、淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，引申為厚待。
11、孔：很。夷：大。
《詩經(jīng)·有客》譯文：
有客遠(yuǎn)來到我家，白色駿馬身下跨。
隨從人員眾且多，個個盛服來隨駕。
客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。
真想取出繩索來，留客拴住他的馬。
客人告別我送行，群臣一同慰勞他。
客人今已受厚待，老天賜福將更大。
《詩經(jīng)·有客》賞析：
《周頌·有客》，是宋微子來朝周，周王設(shè)宴餞行時所唱的樂歌。近人說，多主此說，可信�！睹娦颉吩疲骸坝锌停⒆觼硪娮鎻R也。”此詩主旨，古今文說相同。蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見之也。詩作于周成王之時。
全詩一章，共十二句，可分三小節(jié)：一節(jié)四句，言客之至；二節(jié)四句，言客之留；三節(jié)四句，言客之去。禮儀周到，言簡而意賅。
今按：微子名啟，商紂王同母之庶兄，當(dāng)殷之世，受封于微而爵為子，“微”為殷畿內(nèi)國名。及武王克商，改封微子于宋。其時紂子武庚尚在，故微子不得為殷后，及武庚叛周，周公輔成王誅之，于是封微子于宋，進(jìn)爵為公，命為殷后，以奉湯祀。微子朝周，周以客禮待之，詩稱“有客”，蓋以美微子，以示殷雖滅亡，湯祀不絕故也。
詩第一節(jié)首二句云：“有客有客，亦白其馬。”寫微子朝周時所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為“虞賓”，用意相同。殷人尚白，微子來朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現(xiàn)，這一細(xì)節(jié)，說明在周代受封之宋國，還能保持殷代制度，故微子來朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也�！坝休掠星�，敦琢其旅”，寫微子來朝時，隨從之眾�！拜螺隆�、“且且”，形容眾多，“敦琢”，意為雕琢，有選擇美好之意，兩句表明微子來朝時，其眾多隨從都是經(jīng)過選擇的品德無瑕的人。這一小節(jié)寫得很莊重，寫客人之來，從乘馬、隨從等具體情節(jié)來表現(xiàn)，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節(jié)四句，寫客人的停留�！坝锌退匏蓿锌托判��！币凰拊凰�，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，表示住了好幾天。客人停留多日，可見主人待客甚厚，禮遇甚隆�！把允谥{，以縶其馬”，表明主人多方殷殷留客。詩句中“言”為語助詞，詩經(jīng)中常見，“授之縶”，意為給他繩索，“縶”是名詞。下句“以縶其馬”，是說，用繩子拴住他的馬，縶是動詞。兩句寫留客之意甚堅，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最后一小節(jié)四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩曰：“薄言追之，左右綏之。”“追”字，意為餞行，也可以解為追送。“薄言”，習(xí)用語助詞�！白笥摇�，指周王左右群臣。在餞行的過程中，周的群臣，也參加慰送，可見禮儀周到。下二句云：“既有淫威，降�？滓摹薄！耙庇小按蟆币猓巴闭叩乱�。大德，含厚待之義。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結(jié)語，既以表示周代對殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于“虞賓”之位，將來必能得到更多的禮遇也。
在中國歷史上，湯伐桀，武王伐紂，皆以吊民伐罪為號召，對于被滅亡的前代，并不斷其禋祀。如武王克商，封微子于宋，待以客禮。至成王時，武庚叛誅，微子進(jìn)爵為公，以奉湯祀，與周并存者數(shù)百年，保留興滅國、繼絕世的古義。迨至炎漢以后，改朝換代時，對前代王室之子孫，多半殺盡滅絕，元之代宋，清之代明，殺戮尤為慘酷，幸免者寥寥。其得以免于誅戮，得有客禮相待者，僅有民國之于遜清，蓋以政權(quán)既歸民國，帝王專制不復(fù)存在，故滿清得以保存其宗族，享受民國之福祉。至于其他朝代，當(dāng)其興也，誅夷前代之子孫，使無噍類；及其亡也，其子孫宗族，亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家，而明崇禎帝更有對愛女悲呼“若何為生我家”之痛也。
《詩經(jīng)·有客》是《詩經(jīng)·周頌》中的一首詩，關(guān)于它的創(chuàng)作背景、作者等信息，學(xué)界存在多種解讀，我將結(jié)合文獻(xiàn)資料和研究成果，為你詳細(xì)闡述：
創(chuàng)作背景：
《詩經(jīng)·有客》的創(chuàng)作背景尚無定論，主流觀點(diǎn)認(rèn)為與殷商后裔有關(guān)�！睹娦颉酚涊d：“《有客》，微子來見祖廟也�！� 微子是殷商紂王的庶兄，周武王滅商后，封微子于宋地以奉殷祀。一種說法是，微子來朝見周王，周王設(shè)宴款待，在餞行時作此詩，以表達(dá)對微子的挽留和對殷商遺民的安撫；另一種說法是，宋公（微子的后代）來朝，周王在其歸途中，于餞行宴會上唱此詩，展現(xiàn)周朝對賓客的禮遇，維護(hù)與殷商后裔的良好關(guān)系 ，鞏固統(tǒng)治。
作者：
《詩經(jīng)》中的詩歌大多無法確定具體作者，《有客》也不例外。由于《周頌》多為周王朝祭祀宗廟時所用的樂歌，推測可能是當(dāng)時的樂官、史官或貴族為特定的禮儀活動創(chuàng)作而成。
簡介：
《有客》全詩共兩章，每章九句。詩歌以周王的口吻敘述，首章描寫客人（殷商后裔）前來朝見，周王對其表示歡迎，描繪了客人的形象和風(fēng)度，“有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅”，夸贊客人乘坐白馬而來，隨從眾多且整齊有序，個個經(jīng)過精心挑選；次章寫周王在客人即將返程時，表達(dá)挽留之意和對客人的祝福，“薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷”，意思是群臣追上去為客人餞行，殷勤勸酒加以慰勞，希望上天多多降福給客人，愿他平安回到封邑。全詩語言莊重典雅，通過對迎送禮儀的描寫，體現(xiàn)周朝禮儀的完備，也展現(xiàn)出周王對殷商后裔的重視和友好態(tài)度，在一定程度上反映了周初的政治關(guān)系和社會風(fēng)貌。
【《詩經(jīng)·有客》】相關(guān)文章：
詩經(jīng)·周頌·臣工之什·有客09-16
詩經(jīng)：有瞽10-04
詩經(jīng)《有狐》08-24
詩經(jīng)《江有汜》07-13
詩經(jīng)：山有樞08-06
詩經(jīng)：防有鵲巢10-19
詩經(jīng)有多少篇？07-18
詩經(jīng)名句有哪些10-04
詩經(jīng)的名句有哪些09-11