詩經(jīng)《簡兮》
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
譯文
鼓聲咚咚擂得響， 舞師將要演萬舞。
日頭高照正當(dāng)頂， 舞師正在排前頭。
身材高大又魁梧， 公庭里面當(dāng)眾舞。
強(qiáng)壯有力如猛虎， 手執(zhí)韁繩真英武。
左手拿著六孔笛， 右手揮動雉尾毛。
面色通紅如褐土， 國君賜他一杯酒。
榛樹生長在山上， 苦苓長在低濕地。
心里思念是誰人， 正是西方那美人。
西方美人真英俊， 他是西方來的人。
賞析
一位旁觀者，以贊賞的目光欣賞一位舞蹈者的英姿，發(fā)出了由衷的贊嘆。從語氣來看，顯得像是一位很有素養(yǎng)的女性對英武的男子漢的賞識，似有高山流水遇知音的感慨。
其實(shí)，這是一種審美。當(dāng)人處在旁觀者的地位，同對象保持著一種距離，只把對象當(dāng)作觀照的對象之時，他實(shí)際上對對象采取的是一種審美的態(tài)度。這種態(tài)度與功利目的是沒有什么關(guān)系的。倘若他一心想到的是占有對象，那么他所持的就已經(jīng)不是審美的態(tài)度了。
審美要求保持距離，以局外人的身份來欣賞;尋求知音則要消除距離，與對象相互交融，尋找共鳴點(diǎn)。這是兩種不同的生活態(tài)度。各自有各自的用途。審美可以使人超脫，精神得到凈化;知音可以讓人感奮，情感得到激發(fā)。
在兩性關(guān)系里，親密關(guān)系的建立有賴于審美態(tài)度和尋求知音的態(tài)度。把對方當(dāng)作審美對象，保持一定的心理距離，可以使人確信自己的選擇和情感投向，充分看到對方的魁力。深入了解對方的特點(diǎn)，理解對方的愿望和要求，讓雙方的情感得到充分的交流，便會加深親密的程度。
把握好這兩種態(tài)度的分寸，恰到好處地運(yùn)用。既入乎其內(nèi)，又出乎其外，使親密關(guān)系和諧地發(fā)展，是一門生活的藝術(shù)。講明其中的道理很容易，而要真正掌握，還得自己去體驗(yàn)，在游泳中學(xué)會游泳，戀愛中學(xué)會戀愛。
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