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《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析

時(shí)間:2024-09-10 21:20:54 唐詩(shī) 我要投稿
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《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析

  《修竹篇》初唐詩(shī)人陳子昂的作品之一。這是一首詠物抒懷之作,全詩(shī)造境壯美,基調(diào)樂觀豪放,語(yǔ)言質(zhì)樸明快,洋溢著一股爽朗陽(yáng)剛之氣,大有建安詩(shī)人的遺風(fēng)。以下是小編整理的《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析

  《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析 篇1

  修竹篇

  龍種生南岳,孤翠郁亭亭。

  峰嶺上崇崒,煙雨下微冥。

  夜間鼯鼠叫,晝聒泉壑聲。

  春風(fēng)正淡蕩,白露已清泠。

  哀響激金奏,密色滋玉英。

  歲寒霜雪苦,含彩獨(dú)青青。

  豈不厭凝冽?羞比春木榮。

  春木有榮歇,此節(jié)無(wú)凋零。

  始愿與金石,終古保堅(jiān)貞。

  不意伶?zhèn)愖,吹之學(xué)鳳鳴。

  遂偶云和瑟,張樂奏天庭。

  妙曲方千變,《簫韶》亦九成。

  信蒙雕斲美,常愿事仙靈。

  驅(qū)馳翠虬駕,伊郁紫鸞笙。

  結(jié)交嬴臺(tái)女,吟弄《升天行》。

  攜手登白日,遠(yuǎn)游戲赤城。

  低昂玄鶴舞,斷續(xù)彩云生。

  永隨眾仙去,三山游玉京。

  【賞析】

  這首《修竹篇》原詩(shī)前有一段近一百八十字的《序》文。它簡(jiǎn)煉概括地闡述了詩(shī)人倡導(dǎo)詩(shī)歌革新的主張,指出齊梁詩(shī)風(fēng)的痹病就在于“采麗競(jìng)繁,而興寄都絕”,號(hào)召詩(shī)人們繼承和發(fā)揚(yáng)建安風(fēng)骨,創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí),具有“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”特色的詩(shī)篇。

  全篇共三十六句,可分為兩大部分。

  第一部分

  即前十八句,主要介紹修竹的生長(zhǎng)環(huán)境和優(yōu)良質(zhì)地。首二句,形象地概括了這一立意!澳显馈,即著名的五岳之一衡山。品質(zhì)優(yōu)良的修竹“龍種”產(chǎn)于此地。名山與物華聚集,一開篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既從形色兩方面描繪了修竹優(yōu)美動(dòng)人的姿態(tài),也頌揚(yáng)了它的卓然不群。衡山是萬(wàn)木蔥籠的,但是,在詩(shī)人看來(lái),它們與修竹相較,卻有所遜色,所以特意以“孤翠”二字,以顯其精。接下去,詩(shī)人分別寫了修竹生長(zhǎng)的自然條件和品性!胺鍘X上崇崒”以下八句,緊承首句,描繪了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻嶺,下有澗溪煙雨,突出了處境的幽僻;夜聞鼯叫,晝聽泉鳴,渲染了四周的清靜;春風(fēng)舒緩,白露清涼,更襯出了氛圍的潔凈。正因?yàn)樯L(zhǎng)在這樣優(yōu)越的自然環(huán)境,所以修竹的“哀響”如同鳴金奏樂,“密色”仿佛受到了美玉的滋潤(rùn)!皻q寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表現(xiàn)修竹的品性!昂湿(dú)青青”,照應(yīng)了上文的“孤翠”,突出了修竹雖受嚴(yán)冬霜雪折磨卻青綠如故的獨(dú)特品質(zhì)。接著,詩(shī)人由表及里,以“豈不厭凝冽”的反詰,轉(zhuǎn)為深入析理。并繼而以“羞比春木榮”作了解答。春天風(fēng)和日麗,一切草木皆應(yīng)時(shí)而發(fā),競(jìng)相爭(zhēng)榮。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趨時(shí)爭(zhēng)榮,接著詩(shī)人通過(guò)“有榮歇”與“無(wú)凋零”的對(duì)比,揭示了修竹不屑與春木爭(zhēng)榮的實(shí)質(zhì),又探本溯源,表現(xiàn)了它的志向:“始愿與金石,終古保堅(jiān)貞。”說(shuō)明修竹的本性決定了它有如金石,堅(jiān)貞不二,永不凋零。這段議論,詩(shī)人采用反詰、對(duì)比、比擬等手法,寓理于象,筆挾風(fēng)力,使行文“結(jié)言端直”、“意氣駿爽”(劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》),顯得尤為剛健有力。

  第二部分

  即后十八句,寫修竹被制成洞簫之后的功用及愿望。相傳黃帝派樂官伶?zhèn)悘睦錾奖钡膷{谷選取了優(yōu)的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄鳳凰的鳴叫聲,為人類創(chuàng)制了十二音律!安灰饬?zhèn)愖,吹之學(xué)鳳鳴”,就是詩(shī)人大膽想象,對(duì)這一傳說(shuō)的化用。學(xué)鳳鳴,《漢書·歷律志上》載:伶?zhèn)悺白源笙闹,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節(jié)間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦六!睆亩,發(fā)明了黃鐘十二律!安灰狻,相對(duì)前面的`“始愿”這兩字使全詩(shī)頓起波折,全篇的歌贊對(duì)象由修竹轉(zhuǎn)向了洞簫。由于得到黃帝樂官的雕琢,修竹的制成品——管樂洞簫,得到了配合弦樂“云和瑟”在朝廷演奏的機(jī)遇。詩(shī)人用“遂偶”、“張樂”修飾這一機(jī)遇,意態(tài)恣肆,語(yǔ)調(diào)輕松,暗示洞簫得到賞識(shí)器重甚為欣快!懊钋角ё,簫韶亦九成”,生動(dòng)地再現(xiàn)了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》樂,說(shuō)明其音色優(yōu)美動(dòng)聽!胺角ё儭、“亦九成”,形容演奏的樂曲甚多!胺健(剛才)和“亦”(又)兩個(gè)副詞的使用透露出了演奏的頻繁忙碌。但是,洞簫并沒有滿足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙靈”,抒發(fā)了它報(bào)答知遇之恩,追求美好理想的心愿。從這兩句開始到全詩(shī)結(jié)束,一變前面的第三人稱,改用洞簫的口吻,繪聲繪色地闡述了它“事仙靈”的心愿:伴隨仙人駕翠虬,與仙女弄玉吟賞著美妙的樂曲《升天行》,攜手登白日,戲赤城,入三山,游玉京,玄鶴在身邊忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周時(shí)斷時(shí)續(xù)飄來(lái)飛去。在這里,詩(shī)人融合想象、擬人、夸張等多種手法,描繪了一個(gè)自由歡樂、光明美好的理想境界。這個(gè)境界雖然是虛幻的,卻生動(dòng)地表現(xiàn)了洞簫對(duì)美好理想的熱切追求和昂揚(yáng)向上的精神。

  詩(shī)篇運(yùn)用擬人化的手法,賦予修竹、洞簫人的思想感情,既增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和感染力,又避免了頻繁比興,失于晦澀的弊病,較為顯豁地透露了其中的寓意:名為詠物,實(shí)為抒懷。詩(shī)中修竹的品性、洞簫的理想和追求,實(shí)為詩(shī)人剛直不阿、不趨炎附勢(shì)、堅(jiān)貞不二的品格、美好的人生理想和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神的寫照。

  《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析 篇2

  [唐]陳子昂

  龍種生南岳。

  孤翠郁亭亭。

  峰嶺上崇崒。

  煙雨下微冥。

  夜聞鼯鼠叫。

  晝聒泉壑聲。

  春風(fēng)正淡蕩。

  白露已清泠。

  哀響激金奏。

  密色滋玉英。

  歲寒霜雪苦。

  含彩獨(dú)青青。

  豈不厭凝洌。

  羞比春木榮。

  春木有榮歇。

  此節(jié)無(wú)凋零。

  始愿與金石。

  終古保堅(jiān)貞。

  不意伶?zhèn)愖印?/p>

  吹之學(xué)鳳鳴。

  遂偶云和瑟。

  張樂奏天庭。

  妙曲方千變。

  簫韶亦九成。

  信蒙雕斫美。

  常愿事仙靈。

  驅(qū)馳翠虬駕。

  伊郁紫鸞笙。

  結(jié)交嬴臺(tái)女。

  吟弄升天行。

  攜手登白日。

  遠(yuǎn)游戲赤城。

  低昂玄鶴舞。

  斷續(xù)彩云生。

  永隨眾仙逝。

  三山游玉京。

  作品賞析:

  東方公足下:文章道弊,五百年矣。漢魏風(fēng)骨,晉宋莫傳,然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī),彩麗競(jìng)繁,而興寄都絕。每以永嘆,思古人,?诌婂灶j靡,風(fēng)雅不作,以耿耿也。一昨于解三處,見明公詠孤桐篇,骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲。遂用洗心飾視,發(fā)揮幽郁,不圖正始之音,復(fù)覩于茲,可使建安作者,相視而笑。解君云、張茂先、何敬祖、東方生與其比肩,仆亦以為知言也。故感嘆雅制,作修竹詩(shī)一首,當(dāng)有知音以傳示之。

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