- 相關(guān)推薦
桃花源記和桃源詩(shī)序閱讀訓(xùn)練及答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們或多或少都會(huì)接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以分析自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的得與失。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編為大家收集的桃花源記和桃源詩(shī)序閱讀訓(xùn)練及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
桃花源記和桃源詩(shī)序閱讀訓(xùn)練及答案 1
閱讀甲乙兩則文言文，完成1—4題（11分）
[甲]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 ——陶淵明《桃花源記》
[乙]世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)①�？紲Y明所記，止言先世避秦亂來(lái)此，則漁人所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？……舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②，或至百二三十歲。……近歲道稍通，漸能致五味③，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。 ——蘇軾《和桃源詩(shī)序》
注釋：①多過(guò)其實(shí)：很多都夸大其詞。 ②壽：長(zhǎng)壽。 ③五味：這里指日常的調(diào)味品。
1.解釋下列加粗詞在句中的意思。（4分）
�。�1）無(wú)論魏晉（ ） （2）便扶向路（ ）
�。�3）止言先世避秦亂來(lái)此（ ） （4）或至百二三十歲（ ）
2.找出與甲文“具答之”中“之”字用法相同的一項(xiàng)：（ ）（2分）
A.輟耕之壟上 B.無(wú)絲竹之亂耳
C.奉命于危難之間 D.屬予作文以記之
3.翻譯下列句子。（4分）
�。�1）不足為外人道也。 （2）又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？
4.通讀甲乙兩文，完成（1）—（2）小題。（1分）
�。�1）甲、乙兩文寫(xiě)再尋“桃花源”，各有怎樣的結(jié)果？請(qǐng)用原文的'語(yǔ)句回答。（2分）
�。�2）對(duì)于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)”，你對(duì)《桃花源記》有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。（4分）
參考答案：
1. （4分）要點(diǎn)與評(píng)分：解釋準(zhǔn)確，每個(gè)1分。
(1)不要說(shuō)，（更）不必說(shuō) (2) 沿，順著 (3)通“只”，只有 (4)有的（人）
2.（2分）D
3.（4分）要點(diǎn)與評(píng)分：翻譯準(zhǔn)確，表達(dá)通順。每小題2分。
(1) （這里的情況）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。
(2)又說(shuō)殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？
4. (1)（2分）要點(diǎn)與評(píng)分：用原文回答2分，摘抄正確才能得分，有錯(cuò)別字扣1分。
示例：甲文再尋桃源，“不復(fù)得路”。乙文再尋桃源，“則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣”。
(2)（4分）要點(diǎn)與評(píng)分：明確表達(dá)看法1分，能結(jié)合甲文或乙文闡述理由2分，表達(dá)1分。
例一：我覺(jué)得桃花源是陶淵明心靈的真實(shí)存在。桃花源里景美人美，沒(méi)有紛爭(zhēng)。雖然看似一個(gè)似有似無(wú)，亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來(lái)指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。
例二：我和蘇軾的看法相似，世上所傳說(shuō)的桃花源很多都是夸大其詞的。當(dāng)太守找到桃花源，那里早已變成名利爭(zhēng)奪場(chǎng)了。陶淵明文中漁人太守后再尋桃花源，結(jié)果是不復(fù)得路，后世人遍尋不得，以致無(wú)人問(wèn)津。是因?yàn)樘一ㄔ粗皇撬撵`和理想的一種寄托，而非現(xiàn)實(shí)的存在。
例三：我認(rèn)為桃花源寄寓了陶淵明對(duì)于理想世界的一種美好愿望。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的棄絕。桃花源中是一個(gè)沒(méi)有賦稅，人人平等的社會(huì)，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，老幼皆有所養(yǎng)。這是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一個(gè)社會(huì)理想，雖然不太可能實(shí)現(xiàn)，但是卻有其積極意義。
桃花源記和桃源詩(shī)序閱讀訓(xùn)練及答案 2
《桃花源記》（節(jié)選）
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
《桃源詩(shī)序》（節(jié)選）
世傳桃源事，多過(guò)其實(shí) �？紲Y明所記，止言先世避秦亂來(lái)此，則漁人所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？…… 舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醢（ｘī醋） ，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。
閱讀訓(xùn)練題目
字詞解釋：
“緣溪行” 中 “緣” 的意思是（ ）
“屋舍儼然” 中 “儼然” 的意思是（ ）
“止言先世避秦亂來(lái)此” 中 “止” 的意思是（ ）
“或至百二三十歲” 中 “或” 的意思是（ ）
句子翻譯：
漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。
內(nèi)容理解：
《桃花源記》中描繪的桃花源是一個(gè)怎樣的地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
《桃源詩(shī)序》中作者對(duì)桃源的看法與《桃花源記》有何不同？
主題探究：
兩篇文章都圍繞 “桃源” 展開(kāi)，它們表達(dá)的主題有何相似之處？
答案
字詞解釋：
“緣”：沿著，順著。
“儼然”：整齊的樣子。
“止”：同 “只”，只是。
“或”：有的人。
句子翻譯：
漁人對(duì)此感到十分驚異，又繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。
假如武陵太守能夠到達(dá)那里，那么那里早就成為互相爭(zhēng)奪的地方了。
內(nèi)容理解：
《桃花源記》中的桃花源是一個(gè)土地平曠、屋舍整齊、有肥沃的田地、美麗的'池塘和桑竹，人們生活和樂(lè)，自給自足，沒(méi)有戰(zhàn)亂和剝削的理想社會(huì)。
《桃源詩(shī)序》中作者認(rèn)為桃源中的人是先世避秦亂的人的子孫，并非仙人，且桃源與其他有特殊自然環(huán)境使人長(zhǎng)壽的地方類似，若被外人知曉，也會(huì)成為爭(zhēng)奪之地。
主題探究：
兩篇文章都表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和批判，以及對(duì)理想生活、和平社會(huì)的向往。《桃花源記》通過(guò)描繪桃花源的美好來(lái)寄托這種情感，《桃源詩(shī)序》則通過(guò)對(duì)桃源的理性分析，側(cè)面反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)中爭(zhēng)奪、戰(zhàn)亂的批判和對(duì)理想社會(huì)的追求。
【桃花源記和桃源詩(shī)序閱讀訓(xùn)練及答案】相關(guān)文章：
和桃源詩(shī)序蘇軾閱讀答案11-30
《新序》閱讀訓(xùn)練及答案08-24
葉子肅詩(shī)序閱讀答案08-28
《朱碧潭詩(shī)序》閱讀答案及譯文08-17
《精騎集·序》閱讀訓(xùn)練及答案09-19
目光閱讀訓(xùn)練和答案07-19