王維《送別》全文鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的王維《送別》全文鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　送別

　　王維

　　下馬飲君酒，

　　問(wèn)君何所之？

　　君言不得意，

　　歸臥南山陲。

　　但去莫復(fù)問(wèn)，

　　白云無(wú)盡時(shí)。

　　譯文

　　請(qǐng)你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？

　　你說(shuō)因?yàn)樯�活不得意，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。

　　只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。

　　注釋

　�、棚嬀�酒：勸君飲酒。飲，使······喝。

　�、坪嗡�之：去哪里。之，往。

　�、菤w臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

　�、鹊�，只。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱。全詩(shī)六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫(xiě)出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問(wèn)答對(duì)話。第二句設(shè)問(wèn)，問(wèn)友人向哪里去，以設(shè)問(wèn)自然地引出下面的答話，并過(guò)渡到歸隱，表露出對(duì)友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答。

　　不得意三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當(dāng)然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩(shī)人沒(méi)有的確寫(xiě)出，也不必寫(xiě)出，讓讀者自己去理解補(bǔ)充。五、六句，是他在得知友人不得意后，對(duì)友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無(wú)窮無(wú)盡的。這里明說(shuō)山中白云無(wú)盡，而塵世的功名利祿的有盡，無(wú)常，已含蘊(yùn)其中。這兩句意蘊(yùn)非常復(fù)雜、豐富，詩(shī)的韻味很濃。句中有詩(shī)人對(duì)友人的同情、安慰，也有自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，有對(duì)人世榮華富貴的否定，也有對(duì)隱居山林的向往。似乎是曠達(dá)超脫，又帶著點(diǎn)無(wú)可奈何的情緒。清人沈德潛評(píng)這二句：白云無(wú)盡，足以自樂(lè)。

　　勿言不得意也。（《唐詩(shī)別裁集》）從全篇看，詩(shī)人以問(wèn)答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩(shī)意空靈跳脫，語(yǔ)調(diào)親切。

　　王維這首《送別》，用了禪法入詩(shī)，富于禪家的機(jī)鋒。禪宗師弟子間斗機(jī)鋒，常常不說(shuō)話，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求心心相印。即使要傳達(dá)禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊(yùn)藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩(shī)歌創(chuàng)作中吸收了這種通過(guò)直覺(jué)、暗示、比喻、象征來(lái)寄寓深層意蘊(yùn)的方法。

　　他在這首詩(shī)中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在白云無(wú)盡時(shí)這一幅自然畫(huà)面之中，從而達(dá)到：拈花一笑，不言而喻，令人尋味無(wú)窮的藝術(shù)效果。

　　作者介紹

　　王維（699年－761年，一說(shuō)701年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�

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