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楊萬里《野菊》賞析

時間:2025-01-24 11:17:39 賽賽 楊萬里 我要投稿

楊萬里《野菊》賞析

  楊萬里的詩作《野菊》再次轟動全國,成為人們的賞菊的佳作。而《野菊》也抒發(fā)了楊萬里非常喜歡野菊的情感。下面是小編分享的楊萬里《野菊》賞析,歡迎閱讀!

  野菊

  楊萬里

  未與騷人當糗糧,況隨流俗作重陽。

  政緣在野有幽色,肯為無人減妙香。

  已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黃。

  花應冷笑東籬族,猶向陶翁覓寵光。

  注釋

  未與:不給。不追求被文人賞識。

  糗糧:干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。

  況:何況,更不肯。

  政:通“正”。

  緣:因為。

  譯文

  不給文人騷客做干糧(指不追求被文人賞識),更不肯隨流俗在重陽節(jié)被俗人賞識。

  正因為在野外更有清幽淡色。哪肯因為無人,減掉自己的幽香。

  已是傍晚時分,在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。

  野菊應該嘲笑東籬下被人賞識的家菊。因為它還媚求陶淵明的賞識。

  知識擴展:楊萬里《野菊》練習

  (1) 頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象?(2分)

  (2) 請自選角度賞析頸聯(lián)。(3分)

  (3) 尾聯(lián)化用了陶淵明那句詩?表達了作者怎樣的志趣?(3分)

  試題答案:

  14.【解析】

  第(1)題考查對詩歌中形象的把握情況。賞析詩歌中的形象,首先要立足詩歌內容,然后再結合詩中的文字。

  第(2)題考查詩句的賞析。其實對詩句的賞析,也要體現在對詩句中具體的字賞析?蓮囊韵陆嵌人伎迹盒揶o:對偶、借代 煉字:“逢”“忙” 色彩:“碧”“黃” 情感:喜愛之情。

  第(3)題是分析詩歌的思想感情和內容的理解與把握。

  答案:

  (1)野菊生長于山野,花色清淡,香氣清馨。不因無人欣賞而自減其香,不為外部環(huán)境而改變內心的高潔。

  (2)示例:從色彩方面賞析,“半山碧”與“一枝黃”色彩互相映襯,半山碧綠更襯托出一枝野菊的清幽高雅。畫面優(yōu)美,寄意幽遠。

  (3)采菊東籬下。 率性自然,超凡脫俗

  創(chuàng)作背景

  這首詩作于宋寧宗慶元元年(1195年)。是年四月,拿干薪到了截止期限。五月,召赴杭州,辭;六月,奉旨不許,再辭;八月,除煥章閣待制(仍是虛銜),再與祠祿。這首詩就是在這種情況下的言志之作。

  賞析

  野菊花是似菊而小的黃色小花,與菊花相比,它并不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意,讓它在詩壇上占一席之位。

  詩的前半用先抑后揚的筆法寫。“未與騷人當糗糧,況隨流俗作重陽!鼻峨x騷》有“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的詩句,所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習俗,兩句寫野菊在世默默無聞,既未被文人采用以登上文壇,更未受世俗鐘愛!皼r”字使次句的語氣緊連首句,有更進一層的意思。

  “政緣在野有幽色,肯為無人減妙香”兩句,既寫形態(tài)又寫精神,對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪!霸谝啊迸c“在庭”相對。因不為人賞識,便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事,但詩人卻把這看成是快事,因為它可以避免栽培人的束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘,即不受人們的干擾,因而顯得幽閑自若,別有豐彩。以至于詩人面對著它,“任是無情也動心”,情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黃。

  “半山碧”寫出野菊生長、繁衍的旺盛,也表現野菊的生活環(huán)境是在野外山上!耙淹怼睂憰r間,“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚,本該忙于歸宿,但山中野菊的豐姿與妙香,逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞,詩寫至此,已流露出對野菊的濃厚興趣,而尾聯(lián)更以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的贊美:花應冷笑東籬族,猶向陶翁覓寵光。

  陶淵明酷愛菊花,于宅邊東籬下種菊頗多,還有“采菊東籬下,悠然見南山”的詩句。這兩句是說,野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩人邀寵,以取得詩人吟賞的榮光。言下之意,詩人們的眼光只向著庭菊,并不轉向野菊;而野菊自有不邀寵爭光的品行,對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧,惟以冷笑置之。

  在無人看重的情況下,幽閑自得,不減妙香,不慕賞識,有意將它與菊花對比,并傾注了自己的關切贊美之情。這也許另有所指。詩寫得脫俗、婉轉、流暢,給人很深的印象。在大量的詠菊詩中,這是頗有獨創(chuàng)性的。

  作者簡介

  楊萬里(1127-1206),字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今屬江西)人,紹興二十四年(1154)進士。孝宗初,知奉新縣,歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位,召為秘書監(jiān)。主張抗金。工詩,與尤袤、范成大、陸游齊名,稱南宋四大家。初學江西派,后學王安石及晚唐詩,終自成一家,擅長“活法”,時稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

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