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易經(jīng)：人文世界的開始
導讀：宗教的外衣早已經(jīng)不存在了。就是這個符號乾、坤，宇宙萬物的動能，也就是創(chuàng)造宇宙萬物的能。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
在人文世界里，乾坤代表男女，乾坤是個代號，乾代表男，坤代表女。過去的算命先生，看到人家的八字，一定要先問是乾命還是坤命;換句話說，就是問是男的還是女的。乾道成男，大家千萬不要以為男人就是陽，女人就是陰，那你就不懂《易經(jīng)》了。 因為陽里邊有陰，陰里邊有陽;人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一個代號而已。下面講到乾坤的邏輯思想。
乾知大始，坤作成物。乾卦代表了形而上。大家不要以為這里所謂的“形而上”是西方人的學說，實際上“形而上”這個名詞最早是孔子提出來的。在《系傳》里就有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法。
乾知大始就是形而上的道。宇宙萬物生命是從哪里來的?先有蛋呀先有雞?先有男的先有女的?人是從哪里來的?是猴子變的，猴子又是從哪里來的?如說是上帝造的，又是誰創(chuàng)造了上帝?你說上帝是天生的，沒有這回事;上帝是他媽媽生的，那他媽媽又是誰生的呢?他的外婆又是誰生的呢?
上帝造人是宗教家的說法，不能用科學來解釋。如果你用科學方法去了解研究，對不起!宗教這里是謝絕參觀的。我們自己的宗教呢?中國文化開始在《易經(jīng)》的系統(tǒng)里，早已完全擺脫了宗教的外衣，絕不迷信，就這么偉大!
乾知大始，宇宙萬物生命是怎么來的?有一個來歷，你說它是上帝也好，菩薩也好，阿拉也好，隨便怎么叫，孔子的《易經(jīng)》把它叫做“乾”。“乾”是什么?就是這個“東西”——宇宙萬物從哪里來的那個東西。乾知大始，由這里來，他那個生命也就是現(xiàn)在科學上所說的“生命的能”。“能”是假定的名同.“能”是什么東西?“能”是沒有個什么東西的。“能”要發(fā)動了以后，它就構成了物質，物質的代號就叫做“坤”，就是坤作成物，構成了物理世界。
所以天地也不是上帝造的，也不是菩薩造的，乾坤就代表了宇宙萬物的一切。坤作成物，構成這個天地萬物的代號就是坤。如果你問形而上的乾坤到底象個什么東西?怎么生的?怎么變的?那么請問菩薩是什么樣子?上帝又是什么樣子?西方人看上帝是藍眼睛、高鼻子。東方人看他就不同了。廟里釋迦牟尼的像就是那個樣子嗎?圓圓胖胖白白的臉，象個女人，那是我們東方人看的。是不是原來釋迦牟尼的樣子?誰曉得呢!上帝也是一樣，東方人看的是東方人的樣子，西方人看的是西方人的樣子，中東人看的是中東人的樣子，反正都不一樣。這些都是宗教的文化。
但是在我們《易經(jīng)》的文化里，宗教的外衣早已經(jīng)不存在了。就是這個符號乾、坤，宇宙萬物的動能，也就是創(chuàng)造宇宙萬物的能。我們孔子在《系傳》里就已講出來了：
乾以易知，坤以簡能。
你要了解宇宙萬物的功能，它怎么能夠發(fā)生萬物、創(chuàng)造萬物的?這個“易”，就是《易經(jīng)》的“易”;它包括了宇宙的一切。大家研究了《易經(jīng)》，懂得了《易經(jīng)》的“易”，就可以上知天文，下知地理，知道這個宇宙是怎么來的。
坤呢?坤代表物理世界的功能。這個功能非常簡單，我們由孔子這兩句話可以得到一個結論。世界上最高深的學問，就是最平凡的;最平凡的才是最高深的。
大家學佛修道信上帝，“高深敬慎”這四個字永遠不會懂。我們一提到上帝，一提到道，一提到佛，便以為如何高遠，如何高深。所以我常常跟信佛的人說，你們信佛修道，你們心目中的佛和上帝，是自己想象的上帝和佛，思想上加入那種神秘高深，這些都不是原來的佛和上帝了。所以孔子說：
易則易知，簡則易從;易知則有親，易從則有功;有親則可久，有功則可大;可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè);易簡而天下之理得矣!天下之理得，而成位乎其中矣。
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