易經(jīng)講解：同床 異夢(mèng)

　　其德行何也?陽(yáng)一君而二民，君子之道也;陰二君而一民，小人之道也。

　　“其德行何也”?“德”就是性質(zhì)，“行”就是作用、行為。陰陽(yáng)卦的性質(zhì)，它的德性如何呢?它的作用如何呢?孔子比方說(shuō)，“陽(yáng)一君而二民”。

　　譬如坎卦，中間一陽(yáng)爻，上下兩陰爻，陽(yáng)爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說(shuō)“一君而二民”。其他事情如果有兩個(gè)相對(duì)的，便一定有排斥，兩個(gè)人在一起一定有意見(jiàn)。

　　平常我們說(shuō)夫婦同床 異夢(mèng)，事實(shí)本來(lái)如此，沒(méi)有一對(duì)夫婦晚上是做同一個(gè)夢(mèng)的。一般人都說(shuō)夫婦反目為同床 異夢(mèng)，我說(shuō)那是空話，沒(méi)有兩個(gè)人睡到一起就做同樣的夢(mèng)的。所以“陽(yáng)一君而二民，君子之道也”。

　　陰卦呢?“二君而一民”，兩個(gè)領(lǐng)袖，下面聽(tīng)你指揮的只有一個(gè)人，那就要天下大亂了。所以我們中國(guó)在帝王時(shí)代，通常大家常說(shuō)的話，是“天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君”。

　　其實(shí)不一定兩上皇帝，縱然是一個(gè)領(lǐng)袖，但他政出多門，衽多頭主義，大臣們觀念分歧，多人領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)國(guó)家便非亂不同。

　　最民主 的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)人 還是只有一個(gè)，有一個(gè)副的，那是預(yù)備用的，不是真用。

　　所以說(shuō)“二君而一民，小人之道也”。這個(gè)道理，并不是什么政治思想，哲學(xué)思想，而是自然的道理。

　　所以老子的思想也是根據(jù)自然來(lái)的。萬(wàn)事只有一，天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下貞。所以說(shuō)“二君而一民，小人之道也”。

　　我答一位美國(guó)哈佛的教授說(shuō)，中國(guó)的歷史亡國(guó)多少次都沒(méi)有關(guān)系，這便是得力地文化的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一就是思想上、觀念行為上的統(tǒng)一。

　　不統(tǒng)一就是問(wèn)題，就要天下大亂。

　　這一章很簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是“陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)”。大家弄清楚了這一點(diǎn)，將來(lái)學(xué)《易經(jīng)》就方便了。