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元稹唱和詩的藝術(shù)特色
稹一生仕途失意，然而卻意外造就了其詩歌上的成就，由于其失意的內(nèi)心需要傾訴，所以在他仕途不順時(shí)寫了很多唱和詩，這些唱和詩無論從形式上還是語言表達(dá)特點(diǎn)上對后世都產(chǎn)生了積極的影響。
元稹，字微之，別字威明，行九，世稱元九。河南洛陽人，六世祖時(shí)遷居長安。生于唐大歷十四年，死于大和五年(779—831年)。元稹的一生，命運(yùn)多舛，愛情上失意，仕途上也屢屢被貶，自十五歲登明經(jīng)科到五十三歲去世，短短的一生五次被貶。元稹的興趣不在詩歌，他一生的真正抱負(fù)是“達(dá)則濟(jì)億兆，窮則濟(jì)毫厘”，詩歌只是他抒發(fā)牢騷的一個(gè)工具，然而他的仕途不順卻意外地成就了他的詩歌。縱觀元稹一生的詩歌創(chuàng)作，大部分都是創(chuàng)作于被貶時(shí)期，他一生中詩歌創(chuàng)作的高峰期都是在貶謫時(shí)期，尤其是被貶江陵、通州時(shí)期，可以這樣說恰恰是政治上的失意成就了他文學(xué)上的輝煌。本文主要就其唱和詩的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。
一、次韻作品大量出現(xiàn)
所謂次韻是舊時(shí)古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的一種方式。關(guān)于唱和詩的類型，胡震亨《唐音癸簽》卷三交代得比較清楚：“和詩用來詩之韻曰‘用韻’，依來詩之韻盡押之不必以次曰‘依韻’，并依其先后而次之曰‘次韻’�！笨梢姶雾嶋y度最大。在元稹的唱和詩里不僅出現(xiàn)了大量的次韻相酬詩，而且元白還首創(chuàng)了五十韻、百韻次韻唱和以及次韻組詩唱和的形式。如白居易的《代書詩一百韻寄微之》云：
憶在貞元?dú)q，初登典校司。身名同日授，心事一言知。肺腑都無隔，形骸兩不羈。疏狂屬年少，閑散為官卑。分定金蘭契，言通藥石規(guī)。交賢方汲汲，友直每偲偲。有月多同賞，無杯不共持。秋風(fēng)拂琴匣，夜雪卷書帷。高上慈恩塔，幽尋皇子陂。唐昌玉蕊會，崇敬牡丹期。笑勸迂辛酒，閑吟短李詩。儒風(fēng)愛敦質(zhì)，佛理賞玄師。度日曾無悶，通宵靡不為。雙聲聯(lián)律句，八面對宮棋。
元稹的《酬翰林白學(xué)士代書詩一百韻》云：
昔歲俱充賦，同年遇有司。八人稱迥拔，兩郡濫相知。逸驥初翻步，鞲鷹暫脫羈。遠(yuǎn)途憂地窄，高視覺天卑。并入紅蘭署，偏親白玉規(guī)。近朱憐冉冉，伐木愿偲偲。魚魯非難識，鉛黃自懶持。心輕馬融帳，謀奪子房帷。秀發(fā)幽巖電，清澄隘岸陂。九霄排直上，萬里整前期。勇贈棲鸞句，慚當(dāng)古井詩。多聞全受益，擇善頗相師。
兩首詩分別以“司，知，羈，卑，規(guī)，偲，持，帷，陂，期，詩”為韻。據(jù)卞孝萱統(tǒng)計(jì)，元稹次白居易韻者55首，白居易次元稹者26首。
二、語言質(zhì)樸，感情真摯
縱觀元稹的唱和詩，無一不是平實(shí)的語言，然而樸實(shí)無華的語言卻無不包含真情，無論是在情場上的生活中的還是官場失意時(shí)的唱和詩，元稹都習(xí)慣用平常語來抒發(fā)自己內(nèi)心深處的思想感情�！冻陿诽祛l夢微之》云：
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。
這首詩是元稹在接到白居易的《夢微之》而和的一首詩。白居易《夢微之》：云
晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦�。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君�?/p>
白詩在詩中寫出了自己內(nèi)心因思念遠(yuǎn)方的元稹而惆悵，即便是面對早上的微風(fēng)拂面也不能拂去心中的惆悵，思念元稹但卻不能見面，于是日有所思夜有所夢。而元稹的和詩前二句寫對白居易的答謝，緊接著的三四句說了自己對白的思念，但是與白不同的是自己卻沒能夠夢見他。簡單的一句“惟夢閑人不夢君”道出了自己因思念朋友但卻連夢中都不能相見的相思之苦!“文章看似不喜平”可見元稹是深解其味的。
再如《予病瘴樂天寄通中散碧腴垂云膏仍題四韻以慰遠(yuǎn)懷開拆之前因有酬答》云：
紫河變煉紅霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，鹽車病驥軛前驚。愁腸欲轉(zhuǎn)蛟龍吼，醉眼初開日月明。唯有思君治不得，膏銷雪盡意還生。
面對白居易的關(guān)心倍至，元稹沒有過多的言辭而只一句“唯有思君治不得，膏銷雪盡意還生”，可見對朋友的思念比病癥還“頑固”，即便是“藥”到也不能“病除”。語言質(zhì)樸無華，然而蘊(yùn)含其中的深情感人至深。正是這平實(shí)淺易的詩句，卻能勾起人們的情思，喚起人們感情上的共鳴。
三、敘事性強(qiáng)，以詩代書
敘事性強(qiáng)，是元稹唱和詩的一大特色，元稹的多數(shù)唱和詩都起了書信的作用，尤其是長篇排律，如元稹的《酬樂天白學(xué)士代書一百韻》、《酬樂天東南行詩一百韻》，白居易的《代書詩一百韻寄微之》、《東南行一百韻》這些詩多是敘述生活中的日常瑣事，如元稹的《酬樂天東南行詩一百韻》云：
楚風(fēng)輕似蜀，巴地濕如吳。氣濁星難見，州斜日易晡。通宵但云霧，未酉即桑榆。瘴窟蛇休蟄，炎溪暑不徂。倀魂陰叫嘯，鵩貌晝踟躕。
詩中元稹向白居易敘述了被貶貶途中的情景，作者內(nèi)心的苦悶、沿途的艱辛及自然環(huán)境的惡劣在詩中一覽無余。讀起來更像是一封往來書信。
四、語言通俗易懂
“元、白詩，言淺而思深，意微而詞顯，風(fēng)人之能事也�！闭Z言通俗易懂是元稹唱和詩的又一特色，元稹的詩和白居易的詩一樣通俗易懂，被稱為“元和體”。據(jù)說，白居易每作完一首詩，都會讀給老婆婆聽，如果老婆婆聽不懂，白居易就會立刻修改，直到對方聽懂為止，從中可見其對語言的推敲，元稹詩風(fēng)如白居易，讀來淺顯易懂。如元稹《仁風(fēng)李著作園醉后寄李十(一)》云：
朧月春月照花枝，花下鶯聲是管兒。卻笑西京李員外，五更騎馬趁朝時(shí)。
在元稹詩歌中這種平實(shí)易懂的詩句處處可見，詩人未經(jīng)任何雕琢，不加修飾，平實(shí)但不簡陋。元稹注重學(xué)習(xí)民間語言以更好地服務(wù)于社會。尤其是在元、白唱和詩中二人更注重語言的通俗化，白居易還從理論上提出了詩歌語言通俗化的主張�！捌滢o直而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，欲采之者傳信也;其體順而斯，可以播于樂章歌曲也�！痹〉摹兜脴诽鞎吩疲骸 ∵h(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問何如?尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書。
此詩讀來就像是在與人聊天，語言通俗，絲毫不加修飾，然而正是這份自然天成才真實(shí)感人。也正因?yàn)槿绱�，他們的詩歌才能廣題于“鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中”，風(fēng)傳于“士庶、僧徒、孀婦、處女之口”。
元稹詩歌這種通俗易懂的語言特色對后世影響很大，后世很多詩人學(xué)習(xí)借鑒了元稹清新自然的詩風(fēng)。
五、多細(xì)節(jié)描寫
所謂細(xì)節(jié)描寫是指文學(xué)作品中對人物動作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。生動的細(xì)節(jié)描寫，有助于折射廣闊的生活畫面，表現(xiàn)深刻的社會主題。
元稹唱和詩敘事強(qiáng)，且多細(xì)節(jié)描寫，并且往往是這些細(xì)節(jié)之處最是動情之處。如元稹《聞樂天左降江州司馬》云：
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
此詩作于元稹貶居通州(今四川達(dá)縣)時(shí)聽到白居易也被貶的消息時(shí)寫的，“垂死病中驚坐起”這一細(xì)節(jié)描寫把元稹當(dāng)時(shí)吃驚、不平、擔(dān)憂、無奈的復(fù)雜心境表露得淋漓盡致。不難想象，當(dāng)時(shí)元稹久病臥床，卻忽驚聞自己的好友白居易被貶江州，于是病中坐起，連連哀嘆。此時(shí)此刻，窗外凄風(fēng)苦雨寒風(fēng)吹來，二人的境遇就如同外面這凄風(fēng)苦雨。同是天涯淪落人!即使是再堅(jiān)強(qiáng)的人，其心情也會是凄苦至極。不久之后，郁悶中的白居易收到了這首詩，被好友的關(guān)切之情深深感動，他在給元稹的信中寫道“垂死病中”這句，就是不相干的人看了都會感動得不忍再看，何況是我呢?每次看到它，我心里還是凄惻難忍”。這首詩同時(shí)深刻地刻畫了當(dāng)時(shí)知識分子的社會境遇，某種程度上揭示了社會的一面�？梢哉f這種細(xì)節(jié)描寫起到“此處無聲勝有聲”的作用，又如元稹在如展去世后一年再看到如展生前的題壁，詩云：
碧澗去年會，與師三兩人。今來見題壁，師已是前身。芰葉迎僧夏，楊花度俗春�？諏�(shù)行淚，灑遍塔中塵。
此中“數(shù)行淚”這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)作者心中“物事人非事事休”的感慨，痛失朋友的悲傷。正所謂“欲語淚先流”，一切盡在不言中，只是“數(shù)行淚”已將因逝去友人的悲傷及自己的獨(dú)存的孤苦表達(dá)得淋漓盡致，無需更多的言語也沒有更好的言語能比“數(shù)行淚”來得更真切實(shí)在。
綜上所述，元稹唱和詩中除了有大量次韻作品出現(xiàn)外，語言講求質(zhì)樸，通俗易懂并帶有敘事性，多細(xì)節(jié)描寫，通過用大量的細(xì)節(jié)來表表達(dá)真摯的感情，這對后世的詩歌發(fā)展是有很大影響。到了北宋，大量次韻作品出現(xiàn)，這不能不說是受元稹次韻詩作的影響。
燈影牛肉是四川的風(fēng)味美食，已有百年歷史。其口味麻辣香甜，備受吃貨們青睞。燈影牛肉是把牛后腿腱子肉切片后，經(jīng)腌、晾、烘、蒸、炸、炒等工序制作而成。因肉片薄而寬、可以透過燈影、有民間皮影戲之效果而得名。
元稹者，唐代文學(xué)家也。燈影牛肉乃達(dá)州之美食也。名人，美食，就如同英雄與美人一般。那么元稹、燈影牛肉之間究竟有什么關(guān)系?是什么將元稹與燈影牛肉纏在一起?這里，就有一段鮮為人知的小插曲，可解其謎。
燈影牛肉攝影圖
元稹，仕宦坎坷，升沉不定與“燈影牛肉”結(jié)下“姻緣”就在他任通州司馬與這一仕途軌跡之中。通州，山青水秀，人杰地靈，地處四川省東部，今達(dá)州市也。
元和年間的一天，案牘勞形之后的元稹，到一家酒肆小酌，興致盎然。下酒菜中的一種“牛肉片”，色澤油潤紅亮，十分悅目，味道麻辣鮮香。吃進(jìn)口里，酥脆化渣，回味無窮，使元稹贊嘆不已。更使他驚奇的是，這牛肉片特薄，呈半透明狀，用筷子搛起來，在燈光下，肉片上絲絲紋理會在墻壁上反映出清晰的影像來，他頓時(shí)想起當(dāng)時(shí)在京城里盛行的“燈影戲”(現(xiàn)稱皮影戲)，當(dāng)即稱之為“燈影牛肉”。于是達(dá)州這種牛肉就以“燈影牛肉”之名傳開，成為四川的一道名小吃。
燈影牛肉之所以色、香、味俱佳，令人回味悠長。其秘訣在何?
燈影牛肉選料和做工非常講究。一頭牛，只能取其腿肉、里脊肉十幾塊，一共才十幾公斤，用長竹片刀切成十分薄的肉片，經(jīng)暴曬去除水分，再放進(jìn)特制的烤爐烘烤至熟，裝入用油紙襯里的竹筒或紙罐，摻滿純香麻油，撒上少許花椒粉，密封而成。
巴山蜀水長，燈影牛肉香。據(jù)史書記載，清光緒年間，達(dá)縣城關(guān)大西街上有一家店主名叫劉光平的酒店所制作的燈影牛肉最為有名，1935年，這家酒店制作的燈影牛肉作為地方特產(chǎn)送到成都青羊花會展出被評為甲級食品，可見，燈影牛肉已為廣大消費(fèi)者所厚愛，其風(fēng)靡之勢，可見一斑。
美食，因名人而美。然今人只知燈影牛肉是四川達(dá)州的傳統(tǒng)名食。有誰知那仕宦坎坷，升沉不定的元稹?又有誰知那辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑之“元和體”。時(shí)光荏苒，人已化土，稹之盛名隨風(fēng)而逝，愛燈影牛肉者，甚蕃!為何?
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