《論自然美》閱讀答案

　�、倬兔赖谋举|(zhì)說(shuō)，自然美是美學(xué)的難題。各派不是認(rèn)為自然無(wú)美，美只是人類(lèi)主觀(guān)意識(shí)加上去的，便是認(rèn)為自然美在其本身的自然條件，與人類(lèi)無(wú)關(guān)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我當(dāng)年提出了“美的客觀(guān)性與社會(huì)性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說(shuō)。

　�、诘�“自然的人化”說(shuō)卻一直遭到誤解和反對(duì)。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開(kāi)發(fā)了的自然對(duì)象。其實(shí)，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過(guò)勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說(shuō)的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒(méi)有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因?yàn)?ldquo;自然的人化”指的是人類(lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。

　　③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會(huì)越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒(méi)有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無(wú)章的奇特美景，這些東西對(duì)人有害或?yàn)閿车膬?nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗?fàn)幍母行宰匀恍问街�，得到一種高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對(duì)象賦予人的想象、情感、意會(huì)，如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節(jié)，將自然對(duì)象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

　�、苌鐣�(huì)美有歷史尺度問(wèn)題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計(jì)算呢?這個(gè)廣義的“自然的人化”大體從何時(shí)開(kāi)始的呢?

　　⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ)，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥(niǎo)，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時(shí)代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類(lèi)的動(dòng)物成為人類(lèi)活動(dòng)和意識(shí)的對(duì)象，其他的自然事物不是與人無(wú)關(guān)，便是與人敵對(duì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)之所以是人類(lèi)歷史的最大進(jìn)展也正在于它使人類(lèi)安居，并循天時(shí)、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個(gè)大自然逐漸成為人類(lèi)生活活動(dòng)的真正的客觀(guān)環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對(duì)象。這雖然還不是審美對(duì)象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭�(gè)人審美對(duì)象的前提基礎(chǔ)和根源，即是說(shuō)，它們開(kāi)始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢�(jiàn)，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時(shí)成為人們的審美對(duì)象，則屬于歷史具體地逐一研討的實(shí)證科學(xué)問(wèn)題。

　　16.作者認(rèn)為自然事物怎樣才可能成為審美的對(duì)象?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論述層次。(6分)

　　18.根據(jù)文意，作者的“自然的人化”說(shuō)該如何理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　試題答案：

　　16.【答案】(6分)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定階段(2分)，人類(lèi)和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變(2分)，自然事物開(kāi)始具有了審美性質(zhì)后，(2分)這樣的自然事物才有可能成為審美的對(duì)象。(意思對(duì)即可)

　　【命題立意】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)(分析綜合)。

　　【解析】整體理解全文，把握重點(diǎn)語(yǔ)段，通過(guò)鎖定重點(diǎn)語(yǔ)句，加以整合歸納即可完成。通過(guò)題干的要求，可以知道答案從第五段，提煉重要語(yǔ)句即可以完成。

　　17.【答案】(6分)首先針對(duì)自然美的美學(xué)難題，點(diǎn)明自己“自然的人化”的觀(guān)點(diǎn);接著剖析了別人對(duì)“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯(cuò)誤;最后闡述了對(duì)“自然的人化”的正確理解。 評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

　　【命題立意】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)(分析綜合)。

　　【解析】本文思路較為明晰，通過(guò)把握中心句即可理清層次。①就美的本質(zhì)說(shuō)，自然美是美學(xué)的難題。中間②但“自然的人化”說(shuō)卻一直遭到誤解和反對(duì)。③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。④承上啟下，總體領(lǐng)起⑤對(duì)“自然的人化”的正確理解。

　　18.【答案】(6分)①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類(lèi)與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

　　【命題立意】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)(分析綜合)。

　　【解析】整體理解全文，把握重點(diǎn)語(yǔ)段，通過(guò)鎖定重點(diǎn)語(yǔ)句，加以整合歸納即可完成。通過(guò)題干的要求，可以知道答案從第五段，提煉重要語(yǔ)句即可以完成。

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