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《書(shū)韓魏公黃州詩(shī)后》閱讀答案附翻譯
書(shū)韓魏公黃州詩(shī)后
蘇軾
�、冱S州山水清遠(yuǎn)，土風(fēng)厚善。其民寡求而不爭(zhēng)，其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛(ài)賢者，曰“吾州雖遠(yuǎn)小，然王元之、韓魏公，嘗辱居焉。”以夸于四方之人。元之自黃遷薪州，沒(méi)于薪，然世之稱(chēng)元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去黃四十余年，而思之不忘，至以為詩(shī)。
②夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨(dú)私以為寵，豈其尊德樂(lè)道，獨(dú)異于他邦也軟?抑二公與此州之人，有宿昔之契?不可知也。元之為郡守，有德于民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳，民何自知之?《詩(shī)》云：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧�！苯疱a圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施于用?
③奉議郎孫賁公素，黃人也，而客于公。公知之深，蓋所謂教授書(shū)記者也。而軾亦公之門(mén)人，謂居于黃五年，治東坡，筑雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。于是相與摹公之詩(shī)而刻之石，以為黃人無(wú)窮之思。而吾二人者，亦庶幾托此以不忘乎?
22.第①段“吾元之也”與下文照應(yīng)的句子是________________，其中“吾”表達(dá)的情感是__________________________________ (3分)
23.第②段寫(xiě)韓魏公為什么還要寫(xiě)王元之?(2分)
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24.對(duì)第②段畫(huà)線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分) ( )
A.賢人君子所在之處，感染著當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩铡?/p>
B.道德高尚者的善行，感化了當(dāng)?shù)氐募閭A小人。
C.賢人君子所在之處，給當(dāng)?shù)氐陌傩諑?lái)實(shí)惠。
D.品德高尚的顯貴，受到當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏膼?ài)戴。
25.第①、③段畫(huà)線句中的兩種“思”有何內(nèi)在聯(lián)系?(4分)
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參考答案：
(六)(12分)22.(3分)黃人獨(dú)私以為寵 黃人因元之曾為官黃州而自豪，并表達(dá)了對(duì)元之的親切之情 23.(2分)用王元之的德政來(lái)襯托韓魏公的品行。 24.(3分)A 25.(4分)前一個(gè)“思”是韓魏公對(duì)黃州百姓的思念，后一個(gè)“思”是黃州百姓對(duì)韓魏公的懷念，兩種“思”均推崇淳樸、高尚的德行，且互為影響。
書(shū)韓魏公黃州詩(shī)后蘇 軾
�、冱S州山水清遠(yuǎn)，土風(fēng)厚善。其民寡求而不爭(zhēng)，其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛(ài)賢者，曰：“吾州雖遠(yuǎn)小，然王元之、韓魏公，嘗辱居焉�！币钥溆谒姆街�。元之自黃遷蘄州，沒(méi)于蘄，然世之稱(chēng)元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去黃四十余年，而思之不忘，至以為詩(shī)。
黃州的山水清美幽遠(yuǎn)，民風(fēng)淳厚善良。那里的百姓心無(wú)所求，不相互爭(zhēng)斗，那里的讀書(shū)人閑靜而有才華，為人質(zhì)樸但不淺陋。即使居住在小巷中的小民，也知道尊重愛(ài)戴賢德之人，說(shuō)：“我們黃州雖然地處偏遠(yuǎn)，轄地不大，但是王元之、韓魏公曾經(jīng)居住在這里。”黃州人以此向各地之人夸耀。王元之從黃州改任蘄州知縣，死在蘄州，然而世人稱(chēng)呼王元之，必定稱(chēng)呼他為王黃州，而黃州人也說(shuō)“我們?cè)薄ｍn魏公離開(kāi)黃州四十多年，還是思念黃州，沒(méi)有忘懷，到了賦詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己懷念黃州的心情的地步。
�、诜蛸t人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨(dú)私以為寵，豈其尊德樂(lè)道，獨(dú)異于他邦也歟? 抑二公與此州之人，有宿昔之契? 不可知也。元之為郡守，有德于民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳，民何自知之? 《詩(shī)》云：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧。”金錫圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施于用?
賢人君子，是上天用來(lái)送給那里的百姓的，也是天下所共有的，可是黃州人卻把他據(jù)為私有，寵愛(ài)他，難道是他們尊重有德行的人、樂(lè)于堅(jiān)持自己的信念，與別的地方不一樣嗎?還是兩位大人與黃州人，生前就是志趣投合的人?這一切都不可知。王元之任黃州郡守的時(shí)候，對(duì)黃州百姓有恩，百姓懷念他不忘記他是應(yīng)該的。韓魏公早年因?yàn)榧揖称D難，住在他兄長(zhǎng)家里，百姓從哪里知道他的為人?《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“有才華的君子，像金，像錫，像圭，像璧�！苯疱a圭璧所在的地方，瓦石草木也都被它的光澤照亮了，韓魏公又何必要擔(dān)任什么職務(wù)?
③奉議郎孫賁公素，黃人也，而客于公。公知之深，蓋所謂教授書(shū)記者也。而軾亦公之門(mén)人，謫居于黃五年，治東坡，筑雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。于是相與摹公之詩(shī)而刻之石，以為黃人無(wú)窮之思。而吾二人者，亦庶幾托此以不忘乎?
奉議郎孫賁(字公素)，黃州人，是韓魏公的門(mén)客。韓魏公十分了解他，認(rèn)為他有教授、書(shū)記的才華。而我蘇軾也是韓魏公的門(mén)生，謫居黃州五年，開(kāi)墾了東坡，修建了雪堂，也將年老，那么也是黃州人了。于是孫賁和我一起臨摹了韓魏公的詩(shī)刻在石上，用來(lái)寄托黃州人對(duì)韓魏公的無(wú)窮的思念。而我們二人或許可以借此表示不忘韓魏公的恩情了。
【注釋】①王禹偁(954—1001)，宋代詩(shī)人、散文家。字元之，漢族，濟(jì)州巨野(今山東省巨野縣)人。晚被貶于黃州，世稱(chēng)王黃州。出身貧寒。②韓魏公：指北宋大臣韓琦，封魏國(guó)公。與范仲淹齊名，歷任邊疆大臣，功勛卓著。③宿昔：從前。④契：志趣相投之人。⑤圭：一種玉器。⑥何必施于用：施：加。用：任用。⑦教授：古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官。⑧書(shū)記：從事公文、書(shū)信工作的人員。⑨庶幾：或許可以。
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