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《中國(guó)魔幻片慎用西方元素》閱讀題的答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用練習(xí)題，學(xué)習(xí)需要做題，是因?yàn)檫@樣一方面可以了解你對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，熟練掌握知識(shí)點(diǎn)！同時(shí)做題還可以鞏固你對(duì)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用！一份什么樣的習(xí)題才能稱之為好習(xí)題呢？下面是小編為大家整理的《中國(guó)魔幻片慎用西方元素》閱讀題的答案，希望能夠幫助到大家。
《中國(guó)魔幻片慎用西方元素》閱讀題的答案 1
二、（每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成6-8題。
從文化系統(tǒng)論上來講，每個(gè)民族的文化都是一個(gè)自足的意義系統(tǒng)，有其獨(dú)特的文化邏輯。國(guó)產(chǎn)魔幻片亦是如此，中國(guó)的神魔鬼怪應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，如果將古希臘神話中的雅典娜置于佛祖、西王母、觀音菩薩、太上老君中，就會(huì)給人帶來荒誕突兀的觀感。道理雖簡(jiǎn)單，付諸創(chuàng)作實(shí)踐，落實(shí)到空間、時(shí)間、角色、故事、道具和人物造型等方面時(shí)，各種破壞文化邏輯的問題卻屢見不鮮。比如，在陳凱歌導(dǎo)演的《無極》中，來自西方的“長(zhǎng)老會(huì)審判”對(duì)于中國(guó)人來說就異常陌生；由中國(guó)古典神話小說改編的電影《封神傳奇》出現(xiàn)了靈族、翼族，以及現(xiàn)代文明中的飛艇，申公豹變身為“魔獸”、妲己變成“異形”，讓人產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感；《勇士之門》中諸如黑騎士的稱呼、巫師戴的飛行員帽乃至結(jié)婚儀式雙方交換誓詞的形式……這些西方文化元素被生硬地植入中國(guó)題材的魔幻創(chuàng)作中，打破了影片文化系統(tǒng)的整體性，激發(fā)了觀眾的排斥心理。
從《哈利·波特》系列到《納尼亞傳奇》系列，再到《魔戒》三部曲及其衍生系列《霍比特人》，好萊塢魔幻電影以天馬行空的想象力和強(qiáng)大的電腦特技支撐，影響著世界魔幻電影創(chuàng)作的發(fā)展走向。對(duì)于他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、類型模式和表現(xiàn)手法，中國(guó)電影人當(dāng)然可以借鑒。但“借鑒”不等于“照抄”，我們要學(xué)的是好萊塢將西方文化元素運(yùn)用于創(chuàng)作的純熟技法，而不是把西方文化元素生硬植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中。如果只一味生搬硬套，沒有“拿來就化”、吸收整合，形成自己的創(chuàng)作思路，就會(huì)使作品變得食洋不化、不中不西。
國(guó)產(chǎn)魔幻片之所以產(chǎn)生西方元素濫用的現(xiàn)象，除了創(chuàng)作者想象力匱乏、創(chuàng)作態(tài)度不夠端正等因素之外，更關(guān)鍵的一點(diǎn)還在于缺乏文化自信。在商業(yè)邏輯的影響下，一些創(chuàng)作者誤以為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神魔故事和形象不夠時(shí)尚，不太符合當(dāng)代電影的審美潮流，缺乏吸引年輕人的看點(diǎn)，所以強(qiáng)力“注水”，生生將中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典改造成中西結(jié)合的怪胎，結(jié)果陷入了畫虎不成反類犬的尷尬局面�！盎孟搿辈皇恰昂紒y想”，必須有一定的文化邏輯和思想根基支撐。中國(guó)魔幻片與其拾人牙慧，在好萊塢魔幻大片已經(jīng)用爛了的西方文化元素中胡亂尋找某些看似時(shí)尚的邊角料，不如深扎中華民族文化的肥沃土壤汲取思想養(yǎng)分。遠(yuǎn)有《山海經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)典籍，近有《搜神記》《聊齋志異》等志怪小說，還有后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等遠(yuǎn)古神話、民間傳說，以及戲曲、繪畫等藝術(shù)作品，不僅形象豐富、情節(jié)曲折，還承載著中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、舍己為人等優(yōu)秀的民族精神，為中國(guó)魔幻電影的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。如果對(duì)這些在民間具有廣泛群眾基礎(chǔ)的內(nèi)容合理開發(fā)，不僅可以為魔幻題材的類型探索進(jìn)行有益嘗試，還能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)巨大的社會(huì)價(jià)值。
中國(guó)魔幻片須用扎實(shí)的劇本、深刻的思想去支撐炫目的視覺效果。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅應(yīng)外化于場(chǎng)面、服裝、道具等視覺元素上，更應(yīng)該內(nèi)化于主題意蘊(yùn)、故事情節(jié)、人物形象中。創(chuàng)作者應(yīng)自覺探討將中華民族文化資源融入影像肌理、將藝術(shù)審美化為絢麗視效的有效方法和手段，有溫度、有智慧地傳播國(guó)家形象和主流價(jià)值。只有如此，才能打造真正具有中國(guó)氣派、洋溢中國(guó)精神、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)范的魔幻電影。
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6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是
A.國(guó)產(chǎn)魔幻片應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，而不是將西方神魔鬼怪等元素至于中國(guó)的鬼神之中。
B.對(duì)于西方魔幻電影，天馬行空的想象和強(qiáng)大的電腦特技支持的手法或創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，國(guó)產(chǎn)魔幻片創(chuàng)作可借鑒，但不能“照抄”。
C.中國(guó)魔幻電影應(yīng)當(dāng)從中華民族文化的土壤中汲取思想養(yǎng)分，使之具有中國(guó)氣派，中國(guó)精神，中國(guó)風(fēng)范。
D.中國(guó)魔幻電影應(yīng)當(dāng)承載著中華民族自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，舍己為人等優(yōu)秀的`民族精神，實(shí)現(xiàn)巨大的社會(huì)價(jià)值。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.國(guó)產(chǎn)魔幻片作為中華民族的文化樣式，從文化系統(tǒng)上講，應(yīng)是一個(gè)自足的意義系統(tǒng)，有其獨(dú)特的文化邏輯。
B.我們可以學(xué)習(xí)好萊塢將西方文化元運(yùn)用于創(chuàng)造的純熟技法，但不能把西方文化元素生硬的植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中。
C.我們可以從中國(guó)民族文化的志怪小說、遠(yuǎn)古神話、民間傳說、等作品中找到中國(guó)魔幻電影創(chuàng)作的豐富素材。
D.國(guó)產(chǎn)魔幻片濫用西方元素的現(xiàn)象，源于創(chuàng)作者想象力匱乏，創(chuàng)作態(tài)度不夠端正，缺乏文化自信這些內(nèi)外因素。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.國(guó)產(chǎn)魔幻片《無極》《封神傳奇》等作品因植入了西方神魔鬼怪等元素而令觀眾產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感。
B.把西方文化元素生硬的植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中，使作品變得食洋不化，不中不西，激起了觀眾的排斥心理。
C.國(guó)產(chǎn)電影中出現(xiàn)中西結(jié)合的怪胎，是創(chuàng)作者在商業(yè)邏輯影響下誤解中國(guó)傳統(tǒng)文化而強(qiáng)力“注水”造成的。
D.只有用扎實(shí)的劇本，深刻的思想支撐視覺效果，將傳統(tǒng)文化元素外化，內(nèi)化，才能創(chuàng)作出有“中國(guó)特色”的魔幻電影。
試題答案：
6.C（A項(xiàng)， 只是這國(guó)產(chǎn)魔幻片任務(wù)取材的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，不能通覽全文；B項(xiàng)只是對(duì)第二段內(nèi)容的概括，也不能總覽全文；D項(xiàng)前半部分只是概述中國(guó)文化典籍，志怪小說以及民間文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵與價(jià)值，不是對(duì)全文內(nèi)容的概括。）
7.D（D項(xiàng)中所列舉的幾種因素都是內(nèi)在因素，而沒有外在因素）
8.A（“產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感”的主要原因是《封神傳奇>中出現(xiàn)了靈族，翼族及現(xiàn)代文明中的飛艇。）
《中國(guó)魔幻片慎用西方元素》閱讀題的答案 2
從文化系統(tǒng)論上來講，每個(gè)民族的文化都是一個(gè)自足的意義系統(tǒng)，有其獨(dú)特的文化邏輯。國(guó)產(chǎn)魔幻片亦是如此，中國(guó)的神魔鬼怪應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，如果將古希臘神話中的雅典娜置于佛祖、西王母、觀音菩薩、太上老君中，就會(huì)給人帶來荒誕突兀的觀感。道理雖簡(jiǎn)單，付諸創(chuàng)作實(shí)踐，落實(shí)到空間、時(shí)間、角色、故事、道具和人物造型等方面時(shí)，各種破壞文化邏輯的問題卻屢見不鮮。比如，在陳凱歌導(dǎo)演的《無極》中，來自西方的“長(zhǎng)老會(huì)審判”對(duì)于中國(guó)人來說就異常陌生；由中國(guó)古典神話小說改編的電影《封神傳奇》出現(xiàn)了靈族、翼族，以及現(xiàn)代文明中的飛艇，申公豹變身為“魔獸”、妲己變成“異形”，讓人產(chǎn)生穿越錯(cuò)亂之感；《勇士之門》中諸如黑騎士的稱呼、巫師戴的飛行員帽乃至結(jié)婚儀式雙方交換誓詞的形式……這些西方文化元素被生硬地植入中國(guó)題材的魔幻創(chuàng)作中，打破了影片文化系統(tǒng)的整體性，激發(fā)了觀眾的'排斥心理。
從《哈利·波特》系列到《納尼亞傳奇》系列，再到《魔戒》三部曲及其衍生系列《霍比特人》，好萊塢魔幻電影以天馬行空的想象力和強(qiáng)大的電腦特技支撐，影響著世界魔幻電影創(chuàng)作的發(fā)展走向。對(duì)于他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、類型模式和表現(xiàn)手法，中國(guó)電影人當(dāng)然可以借鑒。但“借鑒”不等于“照抄”，我們要學(xué)的是好萊塢將西方文化元素運(yùn)用于創(chuàng)作的純熟技法，而不是把西方文化元素生硬植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中。如果只一味生搬硬套，沒有“拿來就化”、吸收整合，形成自己的創(chuàng)作思路，就會(huì)使作品變得食洋不化、不中不西。
國(guó)產(chǎn)魔幻片之所以產(chǎn)生西方元素濫用的現(xiàn)象，除了創(chuàng)作者想象力匱乏、創(chuàng)作態(tài)度不夠端正等因素之外，更關(guān)鍵的一點(diǎn)還在于缺乏文化自信。在商業(yè)邏輯的影響下，一些創(chuàng)作者誤以為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神魔故事和形象不夠時(shí)尚，不太符合當(dāng)代電影的審美潮流，缺乏吸引年輕人的看點(diǎn)，所以強(qiáng)力“注水”，生生將中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典改造成中西結(jié)合的怪胎，結(jié)果陷入了畫虎不成反類犬的尷尬局面�！盎孟搿辈皇恰昂紒y想”，必須有一定的文化邏輯和思想根基支撐。中國(guó)魔幻片與其拾人牙慧，在好萊塢魔幻大片已經(jīng)用爛了的西方文化元素中胡亂尋找某些看似時(shí)尚的邊角料，不如深扎中華民族文化的肥沃土壤汲取思想養(yǎng)分。遠(yuǎn)有《山海經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)典籍，近有《搜神記》《聊齋志異》等志怪小說，還有后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等遠(yuǎn)古神話、民間傳說，以及戲曲、繪畫等藝術(shù)作品，不僅形象豐富、情節(jié)曲折，還承載著中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、舍己為人等優(yōu)秀的民族精神，為中國(guó)魔幻電影的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。如果對(duì)這些在民間具有廣泛群眾基礎(chǔ)的內(nèi)容合理開發(fā)，不僅可以為魔幻題材的類型探索進(jìn)行有益嘗試，還能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)巨大的社會(huì)價(jià)值。
中國(guó)魔幻片須用扎實(shí)的劇本、深刻的思想去支撐炫目的視覺效果。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅應(yīng)外化于場(chǎng)面、服裝、道具等視覺元素上，更應(yīng)該內(nèi)化于主題意蘊(yùn)、故事情節(jié)、人物形象中。創(chuàng)作者應(yīng)自覺探討將中華民族文化資源融入影像肌理、將藝術(shù)審美化為絢麗視效的有效方法和手段，有溫度、有智慧地傳播國(guó)家形象和主流價(jià)值。只有如此，才能打造真正具有中國(guó)氣派、洋溢中國(guó)精神、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)范的魔幻電影。
閱讀題：
1、第一段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
2、好萊塢魔幻電影對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)魔幻片創(chuàng)作有哪些影響？中國(guó)電影人應(yīng)該如何對(duì)待好萊塢魔幻電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)？
3、國(guó)產(chǎn)魔幻片產(chǎn)生西方元素濫用現(xiàn)象的原因有哪些？
4、文中提到中國(guó)魔幻片創(chuàng)作可以從哪些傳統(tǒng)文化資源中汲取養(yǎng)分？合理開發(fā)這些資源有什么意義？
5、結(jié)合全文，談?wù)勅绾尾拍艽蛟煺嬲哂兄袊?guó)特色的魔幻電影。
答案：
1、論證方法及作用：
論證方法：舉例論證。
作用：通過列舉《無極》《封神傳奇》《勇士之門》等國(guó)產(chǎn)魔幻片中生硬植入西方文化元素，破壞文化邏輯的例子，具體有力地論證了“每個(gè)民族的文化都是一個(gè)自足的意義系統(tǒng)，有其獨(dú)特的文化邏輯，國(guó)產(chǎn)魔幻片應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上”這一觀點(diǎn)，使論證更具說服力。
2、好萊塢魔幻電影的影響及中國(guó)電影人的做法：
影響：好萊塢魔幻電影以天馬行空的想象力和強(qiáng)大的電腦特技支撐，影響著世界魔幻電影創(chuàng)作的發(fā)展走向。
做法：中國(guó)電影人可以借鑒好萊塢的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、類型模式和表現(xiàn)手法，但要學(xué)的是好萊塢將西方文化元素運(yùn)用于創(chuàng)作的純熟技法，而不是把西方文化元素生硬植入國(guó)產(chǎn)魔幻電影中，要形成自己的創(chuàng)作思路。
3、國(guó)產(chǎn)魔幻片產(chǎn)生西方元素濫用現(xiàn)象的原因：
創(chuàng)作者想象力匱乏。
創(chuàng)作態(tài)度不夠端正。
缺乏文化自信，一些創(chuàng)作者誤以為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神魔故事和形象不夠時(shí)尚，不太符合當(dāng)代電影的審美潮流，缺乏吸引年輕人的看點(diǎn)，所以強(qiáng)力“注水”，將中國(guó)經(jīng)典改造成中西結(jié)合的怪胎。
4、傳統(tǒng)文化資源及開發(fā)意義：
傳統(tǒng)文化資源：遠(yuǎn)有《山海經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)典籍，近有《搜神記》《聊齋志異》等志怪小說，還有后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等遠(yuǎn)古神話、民間傳說，以及戲曲、繪畫等藝術(shù)作品。
開發(fā)意義：可以為魔幻題材的類型探索進(jìn)行有益嘗試，還能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)巨大的社會(huì)價(jià)值。
5、打造具有中國(guó)特色的魔幻電影的方法：
國(guó)產(chǎn)魔幻片應(yīng)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，避免生硬植入西方文化元素，保持文化系統(tǒng)的整體性。
中國(guó)電影人應(yīng)借鑒好萊塢將西方文化元素運(yùn)用于創(chuàng)作的純熟技法，形成自己的創(chuàng)作思路，不生搬硬套。
國(guó)產(chǎn)魔幻片創(chuàng)作要深扎中華民族文化的肥沃土壤汲取思想養(yǎng)分，從傳統(tǒng)文化資源中合理開發(fā)素材。
用扎實(shí)的劇本、深刻的思想去支撐炫目的視覺效果，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素外化于場(chǎng)面、服裝、道具等視覺元素上，更應(yīng)該內(nèi)化于主題意蘊(yùn)、故事情節(jié)、人物形象中。
創(chuàng)作者應(yīng)自覺探討將中華民族文化資源融入影像肌理、將藝術(shù)審美化為絢麗視效的有效方法和手段，有溫度、有智慧地傳播國(guó)家形象和主流價(jià)值。
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