（精品）岳陽樓記讀后感20篇

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的岳陽樓記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　岳陽樓記讀后感 1

　　今天讀《岳陽樓記》，感受頗深。

　　文章第一段寫作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒？作者為何第一段交代這個信息？因為作者要在“謫”字上做文章。想想，“謫守”意味著什么？這個時候，按說，人的心情是很不好的，工作起來當(dāng)然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人�？墒请�子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百廢俱興。想想看，暗含著什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情懷。

　　作者既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什么呢？岳陽樓在唐代就已聲名遠(yuǎn)播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風(fēng)景不是拾人牙慧嗎？因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢？作者宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”，作者找到了另外一個思路，今天覽物之情，說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。

　　遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢？陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個“悲”字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這里，則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應(yīng)前文的`“異”字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。（其實本質(zhì)一樣，都是因物而喜因己而悲）

　　寫到這里，文章其實還沒有什么過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎？柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運？而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎？

　　但是范仲淹何許人也？滕子京呢？還記得第一段作者提到的信息嗎？那個“謫”字，暗含著什么？范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京有著相同的經(jīng)歷�？墒撬麄儍扇耸鞘裁礃拥娜四�？是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有因為自己的得失就悲成什么樣，從“政通人和”的記敘，我們看出他們很振作，很奮發(fā)。心中裝著不是“小我”。而是百姓，天下。他認(rèn)為人是可以有第三種境界的。

　　因此，文章寫到這里，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”上文，開啟下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是作者振聾發(fā)聵，境界高昂的胸襟抱負(fù)的寫照。因此作者說，“微斯人，吾誰與歸”沒有這種人，我同誰一道呢？我們才是同道中人��！

　　因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。

　　岳陽樓記讀后感 2

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠(yuǎn)的曠古美景總會情不自禁的浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的.先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷��！

　　被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但是我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！

　　經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而美好，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的希望，這就是歷經(jīng)千年但是從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

　　同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能夠真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

　　為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續(xù)努力吧！

　　岳陽樓記讀后感 3

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠(yuǎn)的曠古美景總會情不自禁的浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷��！

　　被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像詩人范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的`胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！

　　經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而美好，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的希望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有無數(shù)像詩人范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

　　同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

　　為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續(xù)努力吧！

　　岳陽樓記讀后感 4

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不一樣的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠(yuǎn)的曠古美景總會情不自禁的浮此刻眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂國憂民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，構(gòu)成了一幅多么美麗的畫卷啊!

　　被風(fēng)雨彌漫的.岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落;如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力!讀一本有價值的好書，不僅僅要讀更要去品和做，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我本事還有限，但我必須會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿!

　　經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來期望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而完美，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的期望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

　　同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們僅有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

　　為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續(xù)努力吧!

　　岳陽樓記讀后感 5

　　人是感情的動物，當(dāng)受到外在事物刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自已對人生價值的評估卻是主觀的�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常�！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“士窮不離義，達不離道。”又云：“古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類的'生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。（讀后感）

　　歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心�！彼�能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。

　　岳陽樓記讀后感 6

　　范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家，也是提高的政治家。在《岳陽樓記》中，他寫出了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。

　　范仲淹當(dāng)時提出這一觀點，正如他自我所解釋的那樣，就是無論居廟堂之高或處江湖之遠(yuǎn)，無論得與失，都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的提高思想的概括。一個人如果真正具有這種思想，便能夠作出許許多多對國家和人民有益的'事情來。

　　唐太宗是我國歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自我的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時的歡樂會導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實行了對老百姓有益的政策，他自我也力求可是度奢華，最終促成貞觀之治的繁榮局面，使我國的封建社會到達了鼎盛時期。

　　當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的思想，但做皇帝的，是為了維護自我的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，所以，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。

　　當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛�這句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)吃苦在前，享樂在后的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自我的歡樂。

　　岳陽樓記讀后感 7

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這千古名句，大家必須明白，但大家是否有過更深的思考？

　　這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著勝利。大家都明白唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有開元之治，后期卻有安史之亂，原因何在？就是因為在肥與瘦之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上龍體的樣貌說：韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？但這時的.李隆基還比較清醒，答曰：吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。那時唐玄宗只想著人民，由此看來開元之治與此必有關(guān)系。這開元之治便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是安史之亂替代了開元之治，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

　　又如，我們的領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，吃苦吃在人民前頭，享樂想在人民后頭，與之相反的是蔣介石與他的國民黨，整天花天酒地，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，在人民前面享樂，若非如此，說不定此刻還有他的半壁江山呢！但他們不替人民著想，所以永遠(yuǎn)不可能取得勝利。

　　我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國強民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以我們更應(yīng)當(dāng)從此刻就樹立先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的志向，為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。

　　岳陽樓記讀后感 8

　　今讀《岳陽樓記》，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。

　　一、政治失意不失志。

　　作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望，從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較，作者身為封建時期的官吏，在三年縣太爺，十萬雪花銀的`時期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。

　　二、憂國憂民的思想。

　　“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識，但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想，做官時要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時也要想到國家，關(guān)心國家的發(fā)展壯大，把國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系起來。

　　當(dāng)今，我們一些同志當(dāng)官時，不是憂其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅耍�甚至腐化墮落。不�?dāng)官時也不憂其國，對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會的核心力量，代表廣大人民群眾的根本利益，作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國憂民的思想，全心全意為人民服務(wù)，為國家的發(fā)展壯大多做貢獻。

　　范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。

　　岳陽樓記讀后感 9

　　前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾跟無盡的思考。

　　岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇跟萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

　　歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的.遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”�；蛟S辛棄疾也跟你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈�！睹狼凼�論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

　　或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！

　　岳陽樓記讀后感 10

　　讀了范仲淹的《岳陽樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)深深打動。

　　在《岳陽樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的.朋友滕子京卻是一個積極面對生活的人。他受貶后還積極從政，短時間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來說，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。

　　就《岳陽樓記》這篇文章來說，盡管帶有一定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂在后；嚴(yán)于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來，在當(dāng)時的社會中，范仲淹能夠提出那些見解，是在是難能可貴！

　　由此，我想到現(xiàn)在，一個人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)關(guān)心國家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時時刻刻關(guān)心國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應(yīng)從小樹立為祖國，為人民貢獻自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷磨煉自己的意志，把自己培養(yǎng)成社會主義建設(shè)的有用之才。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時代意義，繼承發(fā)揚廣大！

　　岳陽樓記讀后感 11

　　前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年景象，留給我們是一些深深遺憾和無盡思考。

　　岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩蕩蕩雄偉，有著朝暉夕陰無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

　　歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史時候，我們能夠看到是一個積極向上滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起輝煌，也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

　　或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁壯語！

　　岳陽樓記讀后感 12

　　人是感情動物，當(dāng)外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，仰自己對人生的價值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來�？上�他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常。”

　　況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“土窮不離義，達不離道”。又云：“古之人得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下”。這才是文人對得真正的態(tài)度，不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的`生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。

　　歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

　　岳陽樓記讀后感 13

　　范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家，也是進步的政治家。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。

　　范仲淹當(dāng)時提出這一觀點，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無論得與失，都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來。

　　唐太宗是我國歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時的快樂會導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實行了對老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國的封建社會達到了鼎盛時期。

　　當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的`身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，是為了維護自己的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。

　　當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛�這句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。

　　岳陽樓記讀后感 14

　　在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩文數(shù)以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實，只重景不重情，然而，《岳陽樓記》是個例外。

　　《岳陽樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一句，一針見血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。

　　全文分為敘事、寫景、議論三個部分，立意高遠(yuǎn)，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽樓的來歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉(zhuǎn)，開始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應(yīng)，把自己的愛國情展露無余。

　　我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！蔽矣X得這句話與文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”共同襯出幾千年來華夏民族的一個主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國人精神上的.支柱。《豫讓論》里有言：“讓為智伯忠，則讓烈也�！边@說在中國人心中，一個忠的人才是一個偉大的人。

　　那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說：“我做到了�！痹谒纬跫槌籍�(dāng)?shù)赖臅r候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權(quán)的權(quán)相率一件對質(zhì)。呂夷簡荒淫無道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡，一邊精心策劃一場轟轟烈烈的革新運動，一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動的前提下，皇帝終于罷相，驅(qū)呂，迎范，讓一個新的中國從煙塵中走出來。

　　岳陽樓記讀后感 15

　　岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣并稱為江南三大名樓。 他們的成名都與題在他們身上的詩有關(guān)。 岳陽樓以范仲淹的《岳陽樓》最為著名。

　　因慶歷新政失敗，范仲淹被貶為登州知府。 就在他極度郁悶之際，接到好友滕紫荊的請愿，要為岳陽樓作記，他便借題發(fā)揮，抒發(fā)了博大的胸懷和熱忱。 政治抱負(fù)遠(yuǎn)大，與友人勉勵。 永恒杰作就此誕生。

　　說到岳陽樓，就離不開洞庭湖。 正是因為有了洞庭湖，才造就了這樣一座著名的建筑。 范文正認(rèn)為，巴陵的一切美景都集中在洞庭湖，因此他說：“懸于遠(yuǎn)山，吞萬里長江，浩瀚湯海，天邊一望無際，朝陽照陰陰。 傍晚，天氣多變�！� 堪比“蒸云夢澤，波搖岳陽樓”的詩句，淋漓盡致地體現(xiàn)了洞庭水的`浩瀚與壯麗，可見作者氣度非凡，才華橫溢。 如果不是大手，也寫不出這句“無比厲害”。

　　接著，作者通過“動客詩人”觀看兩種不同景象時所產(chǎn)生的兩種不同情緒，說明人的感情最容易受到外界環(huán)境的影響。 這本來就是人的本性。 然而，筆者以“顧人人”不同的心態(tài)來論證，他們不因外界的好壞和自己的得失而悲喜。 這應(yīng)該是人生的最高境界，超越名利，超越榮辱。 他們活躍于世間，心中有國家的興亡和百姓的悲歡離合。

　　“岳陽樓”以其崇高的思想境界而聞名于世。 當(dāng)時，范仲淹正在被貶，“遠(yuǎn)離江湖”。 他本可以采取與世隔絕的態(tài)度，安于現(xiàn)狀，但他并沒有像陶淵明那樣退居鄉(xiāng)下，不問世事，以天下為己任。 無憂無慮，享受明日之后世界的歡樂”鼓勵自己和朋友。

　　一個人必須有勇氣、知識和志向才能先憂，這當(dāng)然不容易。 更難能可貴的是，一個先憂者，立功后還能自得其樂。

　　我喜歡作者用細(xì)膩寫實的筆觸描繪出的美景，更陶醉于深邃文字所傳達的崇高終極價值。 讀《岳陽樓》真是一種美的享受！

　　岳陽樓記讀后感 16

　　假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千，便把讀完后感受和大家一起分享。

　　我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美神奇。

　　第二我感受到了范仲淹憂愁：從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，因為它意思是：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚人思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂愁。

　　《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。”

　　岳陽樓記讀后感 17

　　《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

　　《岳陽樓記》分?jǐn)⑹�、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情對比描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽媽的.教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

　　岳陽樓記讀后感 18

　　近日，讀范公文《岳陽樓記》，敬古人憂國憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。

　　我的心情總是隨著環(huán)境的'變化而變化。

　　忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜�，伸手只見五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。

　　遇此情景，則心戚戚然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險途惡實難成其業(yè)�；诤拊撜湎�年少時光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生。

　　彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報以對方淺淺一笑。

　　遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬千思緒，如不盡長江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。

　　岳陽樓記讀后感 19

　　假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千，便把讀完后的感受和大家一起分享。

　　我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段，因為只要登上岳陽樓，有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

　　第二我感受到了范仲淹的憂愁：從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，因為它的意思是：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的`好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

　　《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂�！�

　　岳陽樓記讀后感 20

　　早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽樓去登門游覽一番。

　　岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風(fēng)景區(qū)”。

　　……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千�！敝灰姌悄线叾赐ズ�浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

　　我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！毕啾�，毫不遜色。

　　漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護欄邊上時，才真正的感受到“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”的含義呀。啊——岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的.霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

　　不知不覺中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……

【岳陽樓記讀后感】相關(guān)文章：

岳陽樓記09-10

岳陽樓記11-04

岳陽樓記09-20

岳陽樓記賞析09-16

《岳陽樓記》的翻譯07-14

岳陽樓記 鑒賞07-19

岳陽樓記課件06-03

岳陽樓記 朗誦12-03

岳陽樓記答案07-23

岳陽樓記閱讀06-30