魚(yú)我所欲也閱讀與答案

時(shí)間：2024-07-07 01:58:28 魚(yú)我所欲也我要投稿

魚(yú)我所欲也閱讀與答案

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辭患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

魚(yú)我所欲也閱讀與答案

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

　　（1）舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　�。�2）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　�。�3）鄉(xiāng)為身死而不受。

　　（4）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（5）蹴爾而與之。

　　2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

　�。�1）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

　�。�2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　�。�3）蹴爾而與之，乞人不屑也。

　�。�4）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

　　3。從全文看，本文先后運(yùn)用了_______論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述。（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）

　　4、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。（不得從本文中選�。�

　　5、作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人？各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　贊揚(yáng)了______________________的人，批評(píng)了_____________________的人；看法：_______________________________________

　　【參考答案】

　　1、（1）放棄茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不算對(duì)）

　　（2）禍患，災(zāi)難“辟”通“避”，躲避

　�。�3）“鄉(xiāng)”通“向”，從前

　�。�4）停止，放棄；天性，天良；

　�。�5）用腳踢

　　2、（1）魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的。

　�。�2）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

　�。�3）用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。