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《雨巷》的寫作手法
引導(dǎo)語(yǔ)：戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng)作道路上，只給我們留下來(lái)九十多首抒情短詩(shī)《雨巷》，在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的就著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。
《雨巷》寫作手法
1、法國(guó)象征主義手法和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象的完美結(jié)合：
我們看到：這首詩(shī)表面上所寫的是一對(duì)青年男女在雨巷中相逢而又無(wú)言地分離的事以及這件事在他們的思想感情上所引起的震動(dòng)。我們可以相信：詩(shī)中所寫的事件 是以詩(shī)人生活中的類似的現(xiàn)實(shí)事件為基礎(chǔ)的;但即使這樣，我們也不難看出：詩(shī)中所寫的事物是另有象征之意的。
其中的“丁香姑娘”除了可以看作詩(shī)人的理想愛人 的化身外，完全可以看成是詩(shī)人所追求的其他理想的象征。而“雨巷”除了可以看作一條現(xiàn)實(shí)的江南城市梅雨季節(jié)的小巷外，同樣完全可以看作是詩(shī)人所處的社會(huì)生 活環(huán)境的象征(雨巷中的“頹圮的籬墻”則又是愛情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀層次的象征)。
至于“雨巷” 中兩個(gè)青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一個(gè)真實(shí)的愛情事件的再現(xiàn)外，也完全可以看作是作者追求理想而不得這一精神歷程的象征。而詩(shī)人在 詩(shī)中所抒發(fā)的感情，除了可以看作詩(shī)人對(duì)于愛情失敗的詠嘆外，也完全可以看作是詩(shī)人對(duì)于理想破滅的悲悼。
在理解了全詩(shī)的象征意義之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這首詩(shī)的 意義其實(shí)要比字面意義豐富地多。這種字面意義之外另有一層與字面意義具有暗喻關(guān)系的意義，就是象征意義。
這首詩(shī)所具有的象征意義是由詩(shī)人所采用的象征手法 所造成的。所謂象征(也即暗喻)，即表面上只寫喻體(被喻的本體不出現(xiàn))，暗中卻又通過喻體指向本體。由于在象征中本體不出現(xiàn)，因而，接受者對(duì)于喻體暗中 所指的本體到底是什么是可以有不同的理解或可以同時(shí)有多種理解的，這就造成了象征意義的不確定性。
與科學(xué)和理論活動(dòng)(追求語(yǔ)義的精確性和單義性)不同，在 詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)中，人們往往追求意義的豐富、多樣乃至含糊、隱秘，象征手法的運(yùn)用正是滿足人們的這種需求的一種重要途徑。戴望舒深受法國(guó)象征詩(shī)派(尤 其是魏爾倫)的影響(戴曾翻譯過魏爾倫的詩(shī))，對(duì)象征主義的創(chuàng)作手法贊賞不已，這首詩(shī)就是他運(yùn)用象征主義手法來(lái)創(chuàng)作漢語(yǔ)白話新詩(shī)的一個(gè)成功范例。
值得注意 的是，戴望舒所采用的全面的象征主義詩(shī)歌創(chuàng)作方法(說明：全面的象征主義創(chuàng)作方法不僅包括狹義的象征手法，還包括新穎奇特的象征意象的創(chuàng)造、通感的運(yùn)用 (各種感覺之間的借代和超常組合)、色彩的描繪和布置、音樂性的創(chuàng)造等)雖然可以說主要是從法國(guó)引進(jìn)的(狹義的象征手法則在中國(guó)古代詩(shī)歌中也有較廣泛的運(yùn) 用)，但他所用的象征形象或意象(喻體)卻是地地道道的中國(guó)式乃至中國(guó)江南式的。
因?yàn)椋涸?shī)中用來(lái)形容“姑娘”的“丁香”是中國(guó)古代詩(shī)歌常用的一個(gè)象征形 象;詩(shī)中的“(悠長(zhǎng)又寂寥的)雨巷”則是中國(guó)江南城市所具有的典型風(fēng)貌;出現(xiàn)在江南城市的“雨巷” 中“撐著油紙傘”的“丁香一樣的姑娘”顯然是一個(gè)具有中國(guó)江南特色的女性形象。詩(shī)歌內(nèi)容上的徹底的中國(guó)化和表現(xiàn)手法上的全面的西方化的完美結(jié)合，使得這首 詩(shī)的一般中國(guó)讀者也能較為輕松地讀懂這首詩(shī)的大致內(nèi)容，而不像面對(duì)某些食洋不化的現(xiàn)代派詩(shī)歌那樣感到不知所云。
由此，我們可以說，戴望舒的《雨巷》這首詩(shī) 是法國(guó)象征主義的詩(shī)歌創(chuàng)作手法與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象完美結(jié)合的一個(gè)成功典范。
2、音樂手段的成功運(yùn)用和詩(shī)歌音樂美的成功創(chuàng)造：
《雨巷》在語(yǔ)音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂美。這種音樂美，主要是由詞句的復(fù)沓和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。
詞句的復(fù)沓， 如：該詩(shī)的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的“逢著”改為“飄過”外，其它詞句完全一樣;這種起結(jié)復(fù)見的做法不僅使全詩(shī)在內(nèi)容上首尾呼應(yīng)，而且使基本相同的一段語(yǔ) 音流在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)(重復(fù)是音樂的基本表現(xiàn)手段之一)，從而增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂感。
此外，該詩(shī)的每一節(jié)都有詞句的復(fù)沓;如：首尾兩節(jié)的“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”;第二 節(jié)中的“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”以及“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”;第三節(jié)中的“像我一樣，像我一樣地”;第四節(jié)中的“像夢(mèng)一般 地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫”;第五節(jié)中的 “遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”;第六節(jié)中的“消了她的顏色，散了她的芬芳”及“太息般的眼光，丁香般的惆悵”(變奏性的復(fù)沓);這種詞句的復(fù)沓在詩(shī)中的反復(fù)運(yùn)用以及某些 復(fù)沓形式在詩(shī)中的前后呼應(yīng)，使這首詩(shī)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂性。韻腳的有規(guī)律的反復(fù)：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一但總體上又是有規(guī)律地重復(fù)的。
該 詩(shī)采用的是一韻到底的做法(押ang韻)，在每節(jié)相隔不遠(yuǎn)的行的末尾重復(fù)一次腳韻，每節(jié)押韻兩到三次;有些同樣的字詞還在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”、 “姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。
這種韻腳的反復(fù)使用，使韻腳這個(gè)音響(ang)在人們的聽覺中被反復(fù)感受，由此造成了一種回環(huán)往復(fù)的音樂效 果。我們讀這首詩(shī)，在聽覺上的感覺就象是在聽一首輕柔舒緩的沉思型的小夜曲，那飽含著寂寞、痛苦的感情而又讓人感到甜美的旋律在我們的心頭反復(fù)回響著。
關(guān)于這首詩(shī)的音樂美，葉圣陶曾說：這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。這話也許有點(diǎn)過譽(yù)，但這首詩(shī)所具有的強(qiáng)烈的音樂美卻不能不說是它的一個(gè)最重要的特色之一。
讀《雨巷》有感
一首好的抒情詩(shī)，應(yīng)該是藝術(shù)美的結(jié)晶。它會(huì)超越時(shí)間和空間的限制而喚起人們審美的感情。
然而多年來(lái)，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩(shī)作，卻被視為象征派和現(xiàn)代派的無(wú)病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野外;直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來(lái)，又重新看到了它們身上的藝術(shù)光輝。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng)作道路上，只給我們留下來(lái)九十多首抒情短詩(shī)，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
《雨巷》大約寫于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫道：
說起《雨巷》，我們很不容易把葉圣陶先生底獎(jiǎng)掖的�！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤心�，在葉圣陶先生代理編輯的《小說月報(bào)》的時(shí)候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱許他替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)遠(yuǎn)。……圣陶先生底有力的推薦，是望舒得到了“雨巷”詩(shī)人的稱號(hào)，一直到現(xiàn)在。(《望舒草· 序》)
《雨巷》創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富于濃重點(diǎn)象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)沒好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想到象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望!
有論者說，《雨巷》時(shí)詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”和“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。(凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評(píng)論》1980，4)，這些詰難和論斷，對(duì)于《雨巷》來(lái)說，未免國(guó)語(yǔ)簡(jiǎn)單和苛刻了。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，反動(dòng)派對(duì)革命者對(duì)血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟�，他們�(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹�！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過。“四·一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。(《望舒草·序》)他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影�！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的痛苦在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們回憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們一世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫詩(shī)的詩(shī)李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地就手了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情�！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷那像夢(mèng)一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求二不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定有飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩(shī)人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國(guó)新文學(xué)大系· 詩(shī)集·導(dǎo)言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)大幽微精妙大去處。
戴望舒大詩(shī)歌創(chuàng)作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的就著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是首古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒詩(shī)很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊唐詩(shī)名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
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