《夜鶯的歌聲》教學(xué)心得
《夜鶯的歌聲》是人教版實驗教材四年級下冊第四組的一篇精讀課文。課文講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，一個被游擊隊員稱作小夜鶯的孩子，巧妙同敵人周旋，用口哨學(xué)鳥鳴，為游擊隊傳遞信息，協(xié)助游擊隊殲滅德國法西斯強盜的故事，充分表現(xiàn)了“小夜鶯”的機智勇敢和愛國主義精神。
圍繞這一課的教學(xué)，我們開展了一次教研活動，由年輕的蘇老師執(zhí)教。在課堂診斷的過程中，老師們不僅真心誠意地贊揚了蘇老師的親和與微笑，還一針見血地指出了課堂中的缺憾與不足;不僅點評了蘇老師的課堂，還反思了自己的教學(xué);不僅有觀點的認(rèn)同，還有思想的交鋒……在這里，我只擷取其中的爭論焦點以饗各位。
焦點一：是“沒有頭發(fā)”還是“沒戴帽子”
(句子鏈接：他光著頭，穿一件顏色跟樹葉差不多的綠上衣，手里拿著一塊木頭，不知在削什么。)
甲方：“他光著頭”，究竟是指他是光頭，還是指他沒戴帽子?
乙方：按常規(guī)理解，應(yīng)該是指他沒戴帽子。
甲方：故事發(fā)生在“夏日”，他本來就不需要戴帽子。
乙方：從課文插圖可以看出小夜鶯是有頭發(fā)的。
甲方：因為夏天不用戴帽子，所以課文在進行人物外貌描寫時沒必要強調(diào)他是否戴帽子。而孩子在夏天剃光頭是很平常的事情。
乙方：炎熱的夏天，坐在河岸邊上的.孩子應(yīng)該戴頂遮陽帽，而他卻沒有戴，課文作具體描寫，也和他正在執(zhí)行任務(wù)相吻合。
焦點二：是“麻痹敵人”還是“傳遞情報”
(句子鏈接：小孩有時候?qū)W夜鶯唱，有時候?qū)W杜鵑叫。胳膊一甩一甩地打著路旁的樹枝，有時候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來。)
甲方：小孩學(xué)夜鶯唱，既是為了“麻痹敵人”，也是為了“傳遞情報”。
乙方：他只是為了“麻痹敵人”，進一步讓敵人確信自己是一個不懂事的小孩。
甲方：可是他怎么知道游擊隊員聽到自己的叫聲沒有呢?此時，他一邊無所顧忌地做著游戲，用自己頑皮的表現(xiàn)麻痹敵人，一邊不斷地傳遞信息。
乙方：這時小孩才剛剛帶著德軍出發(fā)，從下文得知他們要穿過樹林、穿過空地、爬上小山，來到“樹林深處”，才會進入游擊隊的伏擊圈，所以小孩即便是發(fā)信息游擊隊員也聽不見，難道小孩不清楚嗎?
焦點三：是“一語雙關(guān)”還是“答非所問”
(句子鏈接：你說的是一種蘑菇嗎?沒有，我們這里沒有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇。)
甲方：有學(xué)生提出，這里的“洋蘑菇”也是小夜鶯一語雙關(guān)的話。
乙方：《教學(xué)用書》中分析道：“這時的回答全然是‘虛答’，答非所問。把兩個不沾邊的東西扯到了一起。正是這一回答，使敵人完全相信了小夜鶯�！�
甲方：如果不是一語雙關(guān)，那“洋蘑菇”是什么樣的?“洋”字又怎么理解?其實小孩在前文中“釣魚”的回答已經(jīng)是在答非所問，麻痹敵人。
焦點四：是“三個部分”還是“兩個部分”
甲方;《教師用書》上說：“課文以夜鶯的歌聲為線索進行記敘，以空行為標(biāo)志，寫了三部分內(nèi)容：先寫“小夜鶯”以歌聲引誘敵人上勾，再寫“小夜鶯”在為敵人帶路途中以歌聲為游擊隊員傳遞敵情，最后寫戰(zhàn)斗結(jié)束后“小夜鶯”在村邊小路旁繼續(xù)吹奏著宛轉(zhuǎn)的歌聲�！�
可是課文中明明有三處空行，把文章分成了四個部分。
乙方：應(yīng)該按四個部分教學(xué)。一是因為有空行的標(biāo)志存在，二是如同電視劇的場景轉(zhuǎn)換一樣，文本中確實變換了四個場景。
甲方：這樣分析不就意味著《教師用書》是錯的嗎?
……
這些爭論焦點，有些我們已經(jīng)達(dá)成共識，有些卻依然是我們的困惑。但透過它們，我們發(fā)現(xiàn)，一名優(yōu)秀的語文教師在平常的教學(xué)實踐中，應(yīng)該做到這“三不”：
一、不脫離文本
當(dāng)教師意識到學(xué)生的思維遇到障礙時，必須充分利用文本，靈活疏導(dǎo)，有效提高語文課堂教學(xué)效果。我們自己在“備教材”時，更要正確把握語文教學(xué)的特點，熟讀文本，鉆研文本，吃透文本，讓課堂生出更多精彩。
二、不忽略質(zhì)疑
產(chǎn)生這些爭論焦點的緣由，多半是學(xué)生提出的問題或?qū)ξ谋静煌睦斫�。如果你忽略這些課堂生成的疑點，不了了之，就等于你忽略了許多有價值的問題，輕視了學(xué)生個性化的體驗，掐滅了創(chuàng)造性的火花。對母語的學(xué)習(xí)，孩子們有與生俱來的能力。
三、不迷信教參
在備課時，無數(shù)老師把《教師用書》當(dāng)作“尚方寶劍”，當(dāng)作教學(xué)的唯一指南。而當(dāng)我們驀然發(fā)現(xiàn)它與教材之間的沖突時，才開始了屬于自己的思考。其實，我們應(yīng)該更多地用自己的心、自己的情、自己的頭腦去感悟文本，和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起思考。
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