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小學(xué)生打破常規(guī)演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的小學(xué)生打破常規(guī)演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)生打破常規(guī)演講稿1
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
忙碌的生活中，太多的條規(guī)約束了人們的生活，使我們?nèi)缇�上木偶一般，一成不變，最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無為。
我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進(jìn)來，在我身邊悠然飛舞。約摸半個多時辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開始朝著窗口有光亮的方向飛去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒有打開的窗口的玻璃上。它好像有些慌張了，更加努力地朝著同一個方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。
這個無形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試，直至筋疲力盡。
泰國被譽(yù)為“萬象之邦”，當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，很多人覺得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象?其實(shí)很簡單，在大象還很小的時候，就一向被拴在大樹上，小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最終，小象最終放棄了努力，并構(gòu)成一種觀念：繩子是無法掙脫的`。如今小象雖然長大了，卻再也沒有做任何嘗試。
法國科學(xué)家約翰·法伯進(jìn)行過一個聞名的毛毛蟲試驗(yàn)。他在一個花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。
由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時、一天、兩天地兜著圈子，連續(xù)幾天后，最終精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的做法，這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象，以其相反的則是創(chuàng)造性思維�！氨种阕哉洹敝荒軐�(dǎo)致“故步自封”，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要懼怕失敗，對一個人、一個企業(yè)乃至一個國家都至關(guān)重要，不創(chuàng)新，就永遠(yuǎn)落后。
法伯在自我的試驗(yàn)總結(jié)里寫的話，也是我最終要說的：在那多毛毛蟲中，哪怕僅有一只與眾不一樣，它就能改變自我的命運(yùn)。
小學(xué)生打破常規(guī)演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好：
昨天放學(xué)后，我飛快地跑回家，一進(jìn)家門就氣喘吁吁的，可能是我跑得太快了吧!突然覺得嗓子干啞，很想喝水，然后我看見飯桌上有一個蘋果便突發(fā)奇想：蘋果怎樣切里面的果核會變一個模樣，我們常規(guī)的方法是豎著切蘋果，果核是普通的蘋果樹種子。大家又沒有想過攔腰切下去或者是斜著切蘋果。
今日我們就來試一試斜著切蘋果。首先準(zhǔn)備一個蘋果和一把水果刀，我們通常的方法是從頂部切到底部，而此刻要斜著切下去，我驚奇地發(fā)現(xiàn)：蘋果里的果核竟然有一顆“三角形”從斜切面看，能清楚的`看得出蘋果核果然像一顆“三角形”。
我見過很多人切蘋果，它們對切蘋果都不生疏，總是循規(guī)蹈矩地按照通常的切法，把它們一切兩半，卻從沒有見過還有另一種切法，更沒想到蘋果里還隱藏著“三角形”。第一次這樣切蘋果的，也許是出于無意，也許是出于好奇。是我深有感觸的是，這鮮為人知的圖案竟然有那大的魅力!此刻我把這個秘密告訴大家! 我從這一個小小的實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論是：創(chuàng)造力來源于打破常規(guī)的思維方式。
小學(xué)生打破常規(guī)演講稿3
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
有人做過一個實(shí)驗(yàn)，將一滴墨水滴在一張紙上，分別讓十個大人和十個孩子說說它是什么。十個大人的答案不外乎一個：“這是一滴墨水�！倍Ｏ碌氖畟�孩子看見了，卻爭先恐后地說：“這是一只甲蟲在爬樹�！薄斑@是一個圓盤�！薄耙惠啋煸诳罩械膱A月�！薄⒆觽兊幕卮鸶饔胁灰粯�，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子學(xué)知識最自然，最隨心所欲，最歡樂，人為的成分最少，天性最完美。小時候教師經(jīng)常玩圖片游戲，當(dāng)他舉起一張畫著月亮的圖片時，我說那是小船。
教師很不認(rèn)同，跟我講了很多它是月亮的道理。是又怎樣樣，誰說不能是小船?可憐的大人，他們的思維已經(jīng)禁錮在某個固定模式中。好像正確答案必須經(jīng)過文字、經(jīng)驗(yàn)的推證，必須要有據(jù)可查，必須僅有一個。人們心目中的標(biāo)準(zhǔn)，就成了束縛人們盡情揮灑智慧的繩子，成了扼殺小孩子無限遐想的兇器。
誠然，標(biāo)準(zhǔn)讓我們明白怎樣是“過”，怎樣是“不及”，但標(biāo)準(zhǔn)有時卻會束縛住人們的思想，使人們局于一隅。往小說，以往有人覺得在成語故事“杞人憂天”中的杞人是愚笨之人，人們覺得天踏下來是不可能的，于是覺得他可笑、可悲。以此來勸解人不要無事生憂。當(dāng)他萌發(fā)這個想法之后，便有許很多多人來阻止他，來告訴他不用過多的擔(dān)心，跟他講了許很多多的'道理。
然而，在我看來，杞人哪里是什么庸人，他是個哲學(xué)家。他突破了常規(guī)，想到了常人所想不到的東西。亞里士多德告訴我們，赫拉克利特和恩多克勒都認(rèn)為天是會毀滅的。我們甚至能說，哲學(xué)就是從憂天開始的。
然而，有多少人認(rèn)為他的想法創(chuàng)新、突破常規(guī)、是常人所不敢想的偉大嘗試呢?到最終，剛萌發(fā)的哲學(xué)之芽很快就被人們“天不踏”的標(biāo)準(zhǔn)掩埋，很快就扼殺在搖籃中，并留下不美之名。這種標(biāo)準(zhǔn)會使人錯失很多思考的機(jī)會，使教育變得古板生硬。我們學(xué)的不是書本，不是教條，是智慧與思想。
然而，往大了說，如果不是古板的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，當(dāng)達(dá)爾文明確提出進(jìn)化論時，世界上就不會有那多人反對他，認(rèn)為他以人當(dāng)牲口；如果不是機(jī)械的道理已經(jīng)成為人們的普遍認(rèn)識，當(dāng)英國琴納一時明確提出以牛痘接種能免除天花時，世界上就不會有那多人反對他，提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)利，認(rèn)為他褻瀆神靈。牛頓的地心吸力學(xué)說被質(zhì)疑，哥白尼因日心說的明確提出遭迫害。
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