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閻連科經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間:2022-06-14 04:03:05 語(yǔ)錄 我要投稿

閻連科經(jīng)典語(yǔ)錄精選

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧,語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的閻連科經(jīng)典語(yǔ)錄精選,希望對(duì)大家有所幫助。

閻連科經(jīng)典語(yǔ)錄精選

  一、胡安魯爾福的《佩德羅巴拉謨》:陰陽(yáng)界限的推翻;人的恍惚性和不確定性。——恍惚的內(nèi)真實(shí)。

  二、從內(nèi)真實(shí)開(kāi)始走向內(nèi)真實(shí)。

  三、49年以后(國(guó)內(nèi)的)小說(shuō)都與真實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系。

  四、馬爾克斯讓內(nèi)真實(shí)與讀者靠近了一步。

  五、卡夫卡把作家從因果關(guān)系中解放了出來(lái)。直接進(jìn)入內(nèi)真實(shí)而放棄外真實(shí)的描寫(xiě)。

  六、貝克特從內(nèi)真實(shí)開(kāi)始就停留在內(nèi)真實(shí)上。

  七、一場(chǎng)民主一場(chǎng)雨,把炸裂的什么地方都濕了。

  八、我屬狗,愛(ài)狗就等于愛(ài)自己。

  九、內(nèi)真實(shí)就是那種極具震撼力的心靈的靈魂的東西。

  一十、十九世紀(jì)有托爾斯泰的“存在”,而陀思妥耶夫斯基走得更深遠(yuǎn),十九世紀(jì)走向二十世紀(jì)是一個(gè)由外向內(nèi)的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程以故事為橋梁在走,陀思妥耶夫斯基和魯迅都較自覺(jué),還有沈從文和汪曾祺。

  十一、但是《越獄》除了拍攝手法,故事情節(jié)外,還有內(nèi)真實(shí)的存在,那種要活著的力量就是內(nèi)真實(shí)。

  十二、在死亡的生命之上,確實(shí)看到了飛舞的粉色蝴蝶,看到了天地之間的雪花,也還有雪后的一絲初晴。

  十三、《變形記》第一句話做到了什么?因果關(guān)系不存在了。超越托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基,從內(nèi)真實(shí)直接說(shuō)內(nèi)真實(shí)的真實(shí)性和合理性。-

  十四、文學(xué)也可以從內(nèi)向外擴(kuò)散。

  十五、《狂人日記》一開(kāi)始就進(jìn)入了內(nèi)真實(shí)。

  十六、凡是注重外真實(shí)的小說(shuō)、電影、電視劇都會(huì)產(chǎn)生巨大影響,凡是注重內(nèi)真實(shí)的都拒絕了很多讀者。

  十七、磁鐵與鐵的關(guān)系是存在的。(《百年孤獨(dú)》里吉普賽人帶來(lái)磁鐵)

  十八、每個(gè)人都生活在黑洞中。

  十九、我們必須放棄外真實(shí)而走向內(nèi)真實(shí)。

  二十、《狂人日記》在今天仍具震撼力,因?yàn)樗杂袃?nèi)真實(shí)的存在。

  二十一、的確的,所有的炸裂人,為了錢(qián),似乎從來(lái)沒(méi)有停腳慢慢走路,日日都在你追我趕地奔跑著,一切都是動(dòng)的慌張的。只有山脈和天空還是那樣靜止著,一成不變著。

  二十二、卡夫卡是理性的,胡安魯爾福是神性的。馬爾克斯是理性加神性。

  二十三、馬爾克斯的《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》比卡夫卡走得更遠(yuǎn)。反抗的無(wú)力的真實(shí)、甚至反抗中的無(wú)聊都寫(xiě)出來(lái)了。 ——內(nèi)真實(shí)與外真實(shí)的結(jié)合。

  二十四、每個(gè)人面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候都有一種力量要爆發(fā)。

  二十五、卡夫卡對(duì)作家的影響更大,而馬爾克斯影響了更多的讀者。

  二十六、一切反抗都是無(wú)意義的。

  二十七、抓住了內(nèi)真實(shí)就抓到了最重要的。

  二十八、內(nèi)真實(shí)是必須存在的。

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