語文教案(常用8篇)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么你有了解過教案嗎？下面是小編收集整理的語文教案8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
整體感知
這是一首非常有特色的寫母親的詩歌。以農(nóng)村生活為題材的詩歌很容易從農(nóng)村的生活細節(jié)寫起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫媽媽。
這首詩采用“媽媽，你見過……嗎?”對話的語氣展開，在媽媽與我之間設(shè)計幾個提問的排比句式，他明明知道媽媽沒有見過地鐵、電車、瑪麗蓮·夢露的照片，對飛機、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了詩人對現(xiàn)代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識做解釋，飛機是“落在地上的十間大屋”那么大，點鈔機和印鈔機上的鈔票像“門前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車有辮子”，“夢露也是個女人她一生很少穿褲子”。媽媽對現(xiàn)代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。
全詩20句有15句寫現(xiàn)代文明，只有5句寫媽媽的生活狀態(tài)，因為在現(xiàn)代文明普遍地進入人們的視野，它就與鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉(xiāng)村的境遇就變得日益逼仄�，F(xiàn)代文明已經(jīng)進入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。
然而，這些虛幻的描述對媽媽來說并不重要，她更關(guān)心的是生計，是在天黑之前能更多地背回些柴火�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象。
問題探究
一、怎樣理解“夢露也是個女人她一生很少穿褲子”?
同樣是女人，瑪麗蓮·夢露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個偏僻山村長大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個世界。她雖然生活在21世紀，但是外邊的世界對她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時代。媽媽是廣大偏遠農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩人怎樣表達對媽媽的感情?
通過對媽媽背柴的細節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩人對媽媽表達發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達的今天，當城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語言品味
詩人選取媽媽沒有見過的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢露的照片”和沒有近距離見過的“飛機”“銀行的點鈔機和印鈔機上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見慣的事物對一個偏遠農(nóng)村的婦女來說是那么遙遠和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進她孩子的頭腦，但是面無表情地拒絕她，媽媽無力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對艱苦的人生。“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達了一種樸素、堅韌的女性生命態(tài)度。
有關(guān)資料
一、作者簡介
江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩會”，獲北京文學(xué)獎、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。
二、媽媽：凝定在文明之外的形象(鮑昌寶)
在當今充滿語言游戲和下半身垃圾的詩壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩作，其詩歌意蘊和精神旨趣，昭示著21世紀漢語詩歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向。
在漢語詩歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當穩(wěn)定，“慈母手中線，游子身上衣”的形象成為漢語詩歌永恒的想象。江非此詩在“媽媽”的品質(zhì)并沒有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無怨無悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠地定格在現(xiàn)代文明與古老的.鄉(xiāng)土之間。
20世紀最后20年，隨著中國現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心�，涌進城市，打工或者讀書，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂文化的巨大沖擊，地鐵、電車、飛機、點鈔機、印鈔機、瑪麗蓮·夢露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財富的生產(chǎn)過程和奧秘。于是，當他們再回頭來看過去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒有走出的那塊土地，那永遠勞累而貧窮的命運，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個經(jīng)過現(xiàn)代文明洗禮的詩人，當他以這樣的視角再來看看他媽媽背柴火的身影時，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。
同樣的行走，城市里有地鐵，有電車，有飛機，無論多么鄰近和遙遠，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來回穿行，而母親卻只能背負沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上;同樣是財富，城市人是在“嘩嘩的點錢聲和刷刷的印鈔聲”中享受著勞動的價值與歡樂，母親呢，只能面對向晚的夕陽，無言地在自己的背上再添加一點兒柴火;同樣是女人，瑪麗蓮·夢露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂和社會的膜拜，引領(lǐng)著時代和時尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計中，在鄉(xiāng)村小鳥的翻飛中，度過了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無邊的苦難而憂勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。
當兩種人生形態(tài)如此強烈地交織在一起，巨大的文化反差和內(nèi)心的失衡使詩人陷入一種意識的暈眩和情感的錯綜中，他摒除了所有的華麗和繁復(fù)的表達策略，只有一種獨白，一種詢問，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語態(tài)中，把自己穿行在兩個文明中的感受和體驗認真地敘說給媽媽聽。這是真正的返璞歸真，充滿母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來的青年的激動和自豪在最平凡的語言中表達得淋漓盡致。然而，詩人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運用“知道/不知道”之間的所蘊涵的藝術(shù)張力：一種對比中不同生命樣式巨大反差。
在《媽媽》中，我們發(fā)現(xiàn)，居于詩中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車、飛機、點鈔機、印鈔機、瑪麗蓮·夢露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據(jù)詩歌的中心，母親和鄉(xiāng)村的事物一點點地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉(xiāng)土的僅僅是5行，強烈的對比如此不相稱，以至于我們不得不追問這到底是為什么。從全詩來看，詩人向媽媽(包括讀者)敘說的中心是都市，都市的事物在一種詢問中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來，而對媽媽的敘說卻變成了描寫，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩人的藝術(shù)用心何在?
當城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時，實際上，它昭示了一個重要的歷史事實：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無抵抗的形式結(jié)束。都市迅速成為人們意識的主要圖景，控制了人們的主要話語。在詩人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開，仿佛一個巨大的神話一樣，支撐著詩人的興奮點和話語中心，他一件件地向母親展示，充滿炫耀，仿佛母親童年時曾經(jīng)講述過的那些神話故事終于在現(xiàn)實中神奇地出現(xiàn)一樣。在詩人的滔滔不絕中，現(xiàn)代文明的奇跡被賦予了神話色彩，成為一個充滿神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉(xiāng)土的城市敘述，在21世紀的中國社會中，終于以一種神話般的方式和力量登場。
在中國新詩史上，詩人對于都市的認知，帶有太多的價值判斷，美國詩人桑德堡的“都市是邪惡的”論斷基本概括了現(xiàn)代中國詩人對待都市的態(tài)度，面對都市的抒情，他們或是醉臥舞場，在醇酒美婦中尋求唯美的頹廢生活，或是躑躅在冷清的街道上，遙想那些開落在古典里的“容顏”，孤獨地守望著消逝的夢境。面對都市，詩人經(jīng)常處于失語狀態(tài)中，他們身在此中，然而他們的精神永遠不屬于都市。江非，一個21世紀初嶄露頭角的詩人，以他獨特的方式擺脫了這種抒情模式，主動放棄價值判斷，以一種近于客觀的方式，把都市的神奇講述給中國古老的鄉(xiāng)村聽，他也擺脫了郭沫若在《女神》中對都市的單純禮贊，徐遲在《二十一歲人》中的對都市生命青春活力的表達，他在都市和鄉(xiāng)村的對照中找到自己的敘述都市的方式和策略，一個相對于鄉(xiāng)村來說的文明的奇跡和神話。
《媽媽》的魅力體現(xiàn)在詩中所表現(xiàn)的詩人雙重身份現(xiàn)代文明的都市之子和作為鄉(xiāng)土中國的母親之子。作為都市之子，他為占據(jù)了物質(zhì)文明，并以洞悉物質(zhì)文明的奧秘而興奮，深感榮耀，他高居于鄉(xiāng)土母親之上，母親永遠只能是他的聽眾，處于被動地位，無話可說。在詩中他以傳道者的身份說話，以一連串的詢問開場，他知道母親對現(xiàn)代文明的一無所知，但他明知故問，一步步把母親逼到無言的境地，以顯示自己作為都市之子的絕對優(yōu)勢，并且迅速告之答案，不容置疑，堵絕了母親對都市的想象和發(fā)言。在中國的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，對于城鄉(xiāng)之間的關(guān)系的如此表述，它是一個多么有力的象征啊!然而，作為鄉(xiāng)土母親的兒子，他又是謙卑的，他為苦難中的母親沒有擁有那些城里人的生活方式而低下高傲的頭：這是自己的母親，勤勞而樸實的母親，在苦難中堅強生存而無怨無悔的母親，養(yǎng)育了如“我”一樣的都市之子的母親。她雖然永遠站在現(xiàn)代文明之外，但她凝定為一個不朽的形象在山坡上、麥田里，在祖國的無數(shù)的窮鄉(xiāng)僻壤中，讓我們惦念、憂慮、深思。都市之子和鄉(xiāng)土之子的雙重身份之間所產(chǎn)生的巨大的情感矛盾和張力，在這短小的詩篇中如此精巧地得以表現(xiàn)，使我們不能不驚嘆詩人的敏銳的藝術(shù)感覺。
但是，詩人是有困惑的，當一個很少穿褲子的瑪麗蓮·夢露正在被整個世界所玩味，成為各種時尚雜志所推崇的美學(xué)品味，變成都市女性所爭相仿效的楷模和男性追逐的情感對象時，鄉(xiāng)村母親背起沉重柴火的無言的形象是那樣地觸目驚心�！疤旌诹恕�，一個時代就這樣結(jié)束嗎?無數(shù)母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎?當都市之子把一個個現(xiàn)代文明的物件帶回到家鄉(xiāng)，在改變了母親的窮苦的同時，又把什么遺漏在這個夜晚?
在這個重大的社會歷史轉(zhuǎn)型時期，讓我們和詩人一起思考吧!
語文教案 篇2
目標：理解作者所寫的橋之美；與中國石拱橋比較，感受兩種不同的表達方式；理解一些難句的情味。
課時：兩課時（課內(nèi)指導(dǎo)一課時，課外自讀鞏固一課時）
第一課時（課內(nèi)指導(dǎo)）步驟：
○導(dǎo)入
○簡介作者：吳冠中1919年生，中國現(xiàn)代畫家。
○在早讀課讀過書的基礎(chǔ)上，快速閱讀課文，（或看播放有關(guān)畫面）思考：在作者看來，"橋”美在何處？你對此有什么感想，從中受到什么啟發(fā)？
提示：這篇課文以畫家的標準和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。美術(shù)工作者以獨到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好而說不出好在何處的景物，這些景物在此時煥發(fā)出新的靈性與生命力。
畫家眼中的橋有什么特殊的美感呢？學(xué)生先思考或回答，教師再明確指導(dǎo)：
概括地說，是橋在不同環(huán)境中，起著各不相同的形式作用，即具有不同的美學(xué)效果。
第一個例子，是寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實實平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。
第二個例子，是寫石橋與細柳合作創(chuàng)造的動人景致。細弱的柳枝拂著橋身厚重堅硬的石塊，這里有形體上的`強與弱、輕與重之分，有動靜之分，有顏色上的對比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，種種不同，歸結(jié)起來，其實是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計的輪廓吧。
第三個例子，是寫長橋之美。長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時，如前所說，橋是人們勞動的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個意義上說，它似乎也具有了生命。
第四個例子寫的是形式比較獨特的橋——風(fēng)雨橋，作者沒有明言橋所起的作用，不過，我們不妨做一些揣測。如，從作者說風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫中點綴人物的理想位置”，再結(jié)合我們欣賞國畫的經(jīng)驗，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對照。
在以上四個例子中，橋或為主體，或為陪襯，或起著畫龍點睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
隨后，作者比較概括地寫橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯。這是對作者眼里的“橋之美”的進一步補足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉(xiāng)間小橋為例，指出通過橋能構(gòu)成豐富的畫面。此后作者宕開一筆，開始結(jié)合具體實例談橋與周圍景物要互相襯托、呼應(yīng)的問題，作者是所舉實例基本上持否定態(tài)度。
語文教案 篇3
【掉進童心里的金錢──樂趣無窮】
師：有一種東西是誰也離不了的，尤其是生活在城市里的人們，衣食住行，離開它寸步難行，這種東西就是……”
生齊：錢!
板書：
金錢
師(環(huán)顧同學(xué))：你喜歡金錢么?
(教室里立即活躍起來。)
生：我喜歡金錢，因為有了錢可以給我買很多好衣服，讓我更漂亮!
生：我喜歡金錢，有了錢我可以買很多玩具!
生：我喜歡金錢，因為有了錢我們可以買很多書，讓自己變成一個有知識的人，一個高雅的人!
生：我喜歡金錢，因為有了錢我們可以住最漂亮的房子，還可以讓我們到世界各地去開眼界!”
師：對呀，周游列國的滋味那才叫美呢!
(老師做出一副向往的樣子，教室里又是一片笑聲。)
【品味魔法的力量──初識魔力】
師：看來同學(xué)們都比較喜歡錢，這節(jié)課我們更深一步地走近它，去感受感受它身上的一種力量。
(把題目補充完整，指名讀。)
師：(若有所思地)我好像聽出來了，大家在讀題目的時候都在強調(diào)一個字──
生齊：魔!
師：魔，可以組成什么詞?
(教室里小手如林：“魔術(shù)” “魔法” “魔鬼” “妖魔鬼怪” “魔杖”……)
師：妖──魔──鬼──怪，哪一部電影里特別多?
生齊：西游記!
師：妖魔鬼怪和我們普通人的區(qū)別是什么?
生：長的奇形怪狀，青面獠牙，有的還是紅頭發(fā)。
生：他們會很多魔法，比如，會吞云吐霧。
生：會騰云駕霧，會呼風(fēng)喚雨。
生：會上天入地，來無影去無蹤。
師：對，像這樣普通人不具備的力量就叫它魔力!
【上帝與魔鬼的游戲──感受金錢的魔力】
師：但是，金錢不是妖魔鬼怪，它身上怎么會具有魔力呢?這節(jié)課我們就來研究研究。同學(xué)們都讀課文了，這篇文章中有幾個人物?他們分別是什么身份?”
生：有作者!
生：不是作者，作者是馬克·吐溫，只能說是‘我’。
師：對，作者馬克吐溫是美國著名的作家，這篇文章選自他的小說《百萬英鎊》，文中的我叫“亞當斯”。
生：還有托德和老板�！摇穷櫩�，托德是成衣店的伙計，老板是成衣店的老板。
師：他們?nèi)齻�在金錢的魔力下會發(fā)生什么變化呢?請大家再讀讀課文，完成你手中的作業(yè)。
出示：
因為沒有錢，我_______，托德_______，老板_____
__;因為有了錢，托德_______，老板_______，我__
_____。
(學(xué)生讀書，填寫，然后交流匯報。)
生：因為沒有錢，我很膽怯，托德看不起我，老板對我不理不睬;因為有了錢，托德見到我眉開眼笑，老板對我應(yīng)勤招待，我很自信地走出成衣店。
生：因為沒有錢，我被別人看不起，托德一臉刻薄的表情對我，老板根本就不屑于走出來;因為有了錢，托德殷勤的招待，老板親自給我找衣服量尺寸，我像上帝一樣，得到了最好的服務(wù)。
生：因為沒有錢，我被人當作乞丐，托德恨不得把我趕出去，老板不出來見我;因為有了錢，托德馬上由刻薄變得熱情，老板更是殷勤的招待我并把我送出門，我心中很快樂。
師：同樣的問題用不同的方法表述出同樣的答案，同學(xué)們真了不起，我知道這些感受是不會憑空得來的。你們都是從哪些語段中得出的呢?
生：我從第一段“我等候著，一直等到他把手頭的事辦完，他才領(lǐng)著我到后面的一個房間去，取出一堆人家不肯要的衣服，選了一件最蹩腳的給我�！弊x出了“我”走進成衣店的時候很膽怯。我們平時都知道，顧客是上帝，當我們要去買一件衣服時，服務(wù)員都是把最好的衣服給我們，唯恐我們不買，可是托德拿出來的是最蹩腳的，可見托德看不起我，這是對我的侮辱，但“我”沒有挑剔，雖然不合身，因為是新的，所以就想買下來�？梢�，我在托德面前小心翼翼。
師：他有一句話說得很好：顧客是上帝。
板書：
上帝
上帝在自己的下人、自己的奴仆面前的態(tài)度應(yīng)該是──
生：說話做事理直氣壯。
生：說什么仆人就要聽什么。
生：說話應(yīng)該是傲慢的。
師：至少不會像“我”一樣說──
生讀：請你們通融通融，讓我過幾天再來付錢吧。我身邊沒有帶著零錢哩。
(生讀的聲音很高亢，一副理直氣壯的神情。)
師：膽怯啊，你什么時候膽怯過?膽怯的時候你怎么做?
生：媽媽讓我給生人說話的時候我膽怯，膽怯的時候我的聲音很小，好像只能讓我自己知道。
生：我辦了錯事，老師把我叫到辦公室，我的心里像小兔子一樣跳得厲害，我把頭低下來，看著自己的腳，說話有點結(jié)結(jié)巴巴。
生：我膽怯的時候喜歡那腳踢東西，不管有沒有東西可踢。
師：是啊，我們每個人都有過膽怯的時候，雖然不知道“我”在說話的時候是不是和這位同學(xué)一樣會用腳踢東西，但我們知道他的聲音──
生：一定是很低的。
師：他的語氣也許是──
生：很不自信。
生：結(jié)結(jié)巴巴。
師：好了，再讀讀“我”的話。體會體會。
學(xué)生讀，指名讀，不少同學(xué)讀得結(jié)結(jié)巴巴，言談之間顯得局促不安。
師：面對著膽怯的、局促不安的我，托德呢?
生：傲慢。
生：刻薄。
生：十分看不起我。
生讀。
讀中出示：
那個家伙擺出一副非�？瘫〉淖炷�，說道：“啊，是么?哼，當然我也料到了你沒有帶零錢。我看像你這樣的闊人是只會帶大票子的。”
師：讀著這段話，你的眼前出現(xiàn)了一個什么樣的人?
生：一個瘦瘦的男人，斜眼看著“我”，一臉的不屑，還故意拖著長聲，尤其是最后一句明顯的帶著數(shù)落的諷刺的語氣。生讀。
(掌聲。)
(一些同學(xué)不由自主在模仿。)
師：其實啊，同一句話不同的人就有不同的讀法，而且能表達出同樣的意思，比如，“啊”這個字，要想表達諷刺就有很多種讀法，大家試試。
(教室里立即“啊”成一片。有的同學(xué)還在嘗試不同的讀法。)
師：其他句子也是一樣的，讀書就要讀出自己的特點。誰再來試試，讓大家感受到這就是托德。
(學(xué)生又讀，每人都有不同的讀法。)
師：這我就有點想不明白了，剛才這位同學(xué)還說“顧客是上帝”──
生：現(xiàn)在托德把“我”看成是乞丐了。
生：那里還是上帝啊，托德只想抓緊時間把“我”趕走，他看到的不是上帝是魔鬼。
師：是乞丐，是魔鬼。上帝變成了魔鬼。同學(xué)們，現(xiàn)在你最想了解什么?
板書：
魔鬼
生：是什么讓“我”由上帝變成了魔鬼?
生：“我”到底窮到什么程度?讓托德這樣的生意人把他看成魔鬼?
生：“我”是一個怎樣的人?
師：誰讀過《百萬英鎊》這篇小說?來給大家介紹介紹?
(沒有人舉手。)
師：我給大家?guī)砹艘欢蚊枋�，我們不妨來讀讀。
出示片：
二十七歲那年，我正給舊金山的一個礦業(yè)經(jīng)濟人打工……
……我喜歡弄條小船到海灣里去消磨這些時光。有一天，我膽子太大了，結(jié)果把小船遠遠駛進了大海。夜幕降臨，當我?guī)缀踅^望的時候，一艘開往倫敦的雙桅帆船搭救了我。漫漫的旅途風(fēng)狂雨暴，他們不要我的船錢，干普通水手的活，用這個辦法抵賬。到倫敦上岸的時候，我破衣爛衫，兜里只剩了一塊錢。連吃帶住，我用這一塊錢頂了二十四個小時。再往后的二十四個小時里，我就饑腸轆轆，無處棲身了。
第二天上午大約十點鐘光景，我餓著肚子正沿波特蘭大道往前蹭。這時候，一個保姆領(lǐng)著孩子路過，那孩子把手上剛咬了一口的大個兒甜梨扔進了下水道。不用說，我停了下來，滿含欲望的眼光罩住了那個臟兮兮的寶物兒。我口水直淌，肚子里都伸出手來，全心全意地乞求這個寶貝兒。可是，只要我剛一動彈，想去揀梨，總有哪一雙過路的火眼金睛明察秋毫。我自然又站得直直的，沒事人一樣，好像從來就沒在那個爛梨身上打過主意。這出戲演了一回又一回，我就是得不著那個梨。我受盡煎熬，……
師：如果讓你用一個詞來描述這時的“我”，你怎么說?
生：饑寒交迫、身無分文、形如乞丐、饑腸轆轆、窮困潦倒……
師：托德的'眼睛多犀利啊，他一眼就看出了“我”的處境，說不定，在“我”等他招呼的時候他的腦子中已經(jīng)轉(zhuǎn)了無數(shù)圈，我聽到了，他在心中說──
生：哪里來一個窮人，還進我們店買衣服，哼，也不照照鏡子看看自己能不能買得起。
生：真倒霉，怎么這樣的人來買衣服?我不能賣給他，他一定付不起錢!
生：對，我不理睬他，讓他自己沒趣走開。
生：我得給他看最難看的衣服，對他說最難聽的話，把他趕走!
師：所以，他才擺出一副刻薄的嘴臉，說──(齊讀托德的話)
師：誰能有一句話把黑板上得來兩個詞聯(lián)系起來?
(上帝、魔鬼)
生：因為沒有錢，我從上帝變成魔鬼。
生：金錢把上帝變成魔鬼。
生：金錢具有魔力，能把上帝變成魔鬼。
師：但是，當我把錢遞過去，托德的那張臉啊，馬上發(fā)生了變化，我相信這張臉的變化一定給大家留下了深刻印象，那就拿起書，一起讀──(生讀)
師：用一個詞或一句話形容一下托德的表情。
生踴躍：眉開眼笑、笑容滿面、笑容燦爛、笑得合不攏嘴……
師：同樣是寫笑，我們平時都怎么寫?
生：笑得眼睛瞇成了一條縫。
生：笑得臉上開了花。
生：笑得臉像一個紅蘋果。
師：馬克吐溫先生怎么寫的呢?(生讀)發(fā)現(xiàn)什么了么?
生：馬克吐溫寫笑是抓住皺紋來寫的，有折紋，有皺紋，有螺旋紋。讓我們讀者感覺到有點可怕。
生：雖然是在笑，但我們感覺笑得一點也不好看，很滑稽。
生：讓人討厭。
師：你們的意思是──
生：沒見過這么寫笑的。
生：感覺寫得很與眾不同。
生：從笑中就能感受到這個人很狡猾。
師：我想，“狡猾”如果換成“奸猾”也許會更準確。我明白了，你們覺得抓住皺紋寫的方法很妙，是么?其實，還有更妙的地方呢!看看這是什么?(出示熔巖圖片)這就是火山噴發(fā)后平地上凝結(jié)起來的熔巖。仔細看看它有什么特點，記在心里。再往下讀讀課文，相信你能發(fā)現(xiàn)更妙的地方。
生：“當他向那張鈔票瞟了一眼的時候，這個笑容馬上牢牢地凝結(jié)起來了，變得毫無光彩，恰像你所看到的維蘇威火山邊上那些小塊平地上凝固起來的波狀的、滿是蛆蟲似的一片一片的熔巖一般。”這句話寫得妙。凝結(jié)起來的熔巖十分難看，如果一個人的臉是那個樣子，也很難看。
生：讀了這句話，想到剛才看到的凝結(jié)起來的熔巖，有折、有皺，看著就讓人難受。
生：而且還爬滿蛆蟲，讓人惡心。
(學(xué)生邊說邊作出厭惡的神情。)
生：想起來就讓我渾身發(fā)抖。
生：好恐怖的一張臉!
師：同一張臉，在這么短的時間內(nèi)就發(fā)生了這么大的變化，引起變化的根源是什么?
生齊：錢!
師：現(xiàn)在你最想知道的是什么?
生：這是一張多大的鈔票?
生：為什么這張錢能讓托德出現(xiàn)這么大的變化?
師：我們就來看看這是一張怎樣的鈔票。小說中告訴我們這張鈔票是“一百萬英鎊”。英鎊是目前國際上流通的最大的貨幣單位，與人民幣之間的匯率是多少呢?我查了一下20xx年8月24日外匯牌價：
出示：
100英鎊=1501.3人民幣
師：如果不考慮貶值問題，兩百多年前的一百萬英鎊相當于今天的一千五百萬人民幣。
(學(xué)生驚嘆。)
師：百萬英鎊在十九世紀初(1800年)是個什么概念呢?我查到了十九世紀中期，也就是比小說所寫年代晚50年，大約是1850年左右英國的平均工資，當時人均月收入72英鎊，年薪約860英鎊，那么，百萬英鎊應(yīng)該是一個人多少年的工資呢?同學(xué)們不妨算一算。
(學(xué)生緊張的計算，然后竊竊私語，很多孩子不相信的樣子。)
生：1000多年。
師：也就是說一個人從生下來就開始拿工資也要工作十個世紀還要多才能換來這一張鈔票。所以，在托德的眼睛里，這簡直是一張?zhí)煳臄?shù)字的鈔票啊，難怪他在接鈔票時──，(讀)在看清數(shù)字時，這個笑容──(讀)
師：老板呢?他看到這張鈔票的表現(xiàn)又是什么呢?
生讀。
生：我看到了一個驚喜過度的老板�！八艘谎�，吹了一聲輕快的口哨�！比艘话闱闆r下只有很高興的時候才吹口哨，老板也算是一個有身份的人，他吹口哨說明得意忘形了。
師：是啊，英國是一個很注意紳士風(fēng)度的國家，等意忘形了。
生：我看到了一個場面：老板鉆進衣服堆里，一件一件衣服被他扔到地下，滿地都是，他一邊扔一邊自言自語地說話。
師：是“我”的出現(xiàn)讓老板高興么?
生：不是，是那張鈔票讓老板高興。
師：其實，他看到的那里是一張鈔票啊，它通過鈔票看到了很多很多……
生：他仿佛看到，別人的鈔票在嘩嘩嘩源源不斷地流向自己的衣兜。
生：他仿佛看到天上在下著金錢，他就坐在錢堆上，金錢堆滿了整間屋子。
生：他仿佛看到自己也成了富人，開著奔馳，住在最高級的賓館酒店，全英國的人都尊敬他，見到他都脫帽行禮。
生：他仿佛看到自己開著私人飛機在周游世界，還來到了我們中國。
師：是啊，在老板的眼睛里，他看到的已經(jīng)不是一張鈔票了，而是自己美好的未來;“我”也不是身無分文的流浪漢了，而是能夠給自己帶來錢財?shù)陌偃f富翁了!所以，老板的話說得那么好聽。自己讀讀體會體會老板會怎么說這番話。
(生自由讀。指名讀。)
生：“把這么一套不像樣子的衣服賣給一位脾氣特別的百萬富翁!托德簡直是傻瓜──天生的傻瓜，老是干出這樣類事情。把每一個大闊佬都從這兒攆跑了，因為他分不清一位百萬富翁和一個流浪漢，老是沒有這個眼光�！�
(生讀得很平淡。)
師：從老板這幾句話你讀出什么呢?
生：我感覺到他在埋怨托德，說他沒有眼光。
生：我感覺到老板對托德的表現(xiàn)很氣憤。
生：我感到他是在通過埋怨托德討好“我”，他怕“我”走掉，不在這里做衣服。
師：是啊，所以他說這幾句話一定是什么語氣?
生：氣憤。
生：生氣。
(再指名讀。幾個同學(xué)都能比較好的表達出老板的心理以后，繼續(xù)往下讀。)
生：“啊，我要找的那一套在這兒哩。請您把您身上那些東西脫下來吧，先生，把它丟到火里去吧。請您賞臉把這件襯衫穿上，還有這套衣服，正合適，好極了──又素凈，又講究，又雅致，簡直就像個公爵穿得那么考究�！薄�
(學(xué)生讀得比較慢，但是語氣很高興。)
師：同學(xué)們都讀一讀這三句話，體會體會每句話說的是什么，品味一下老板是怎么說的。
(學(xué)生讀體會。)
生：第一句告訴我們老板終于找到這件衣服了，他一定特別高興。
生：從前面看他在一大堆衣服里翻找，可見找得很困難，現(xiàn)在終于找到了，所以，應(yīng)該是喜出望外更恰當。
師：讓我們感受到你的喜出望外。
(學(xué)生示范讀──再讀。)
生：第二句中用了“請”、“您”，感受到老板是很有禮貌的說話，恭恭敬敬。
師：或者說──畢恭畢敬。還體會到什么呢?(學(xué)生在思考)同學(xué)們，建議大家把二三句連起來讀一讀，同樣是說衣服，老板的用詞有什么差別?從中你又能體會到什么?
生：老板說自己手中找到的衣服是“衣服”，但說“我”身上穿的衣服是“東西”。
師：你對語言真敏感，不同的詞語就表達著不同的情感。我相信你也能體會出來。
生：第二句要點厭惡，第三句才是真正的畢恭畢敬。
生：雖然都是畢恭畢敬，但第二句把衣服說成“東西”，我可以想到他很厭惡這些“東西”，所以，語氣也許是畢恭畢敬的，但臉上可能帶著看不起的樣子。
生：我想，他說這些話的時候也許語速很快。
師：在你們交流的過程中我明白了老板是這樣說的──
(生讀，再讀。然后繼續(xù)往下讀。)
生“……不過那都沒有問題，我們不能叫一切事情老照我們……我是說，老照他們……哈!褲子沒有毛病，非常合您的身，先生，真是妙不可言，再穿上背心，啊哈，又很合適!再穿上上衣──我的天!您瞧吧!真是十全十美──全身都好!我一輩子還沒有縫過這么得意的衣服呢�！�
(掌聲。)
師：大家把掌聲送給你了!我還想問你一個問題，你覺得這里兩處省略號表示什么?
生(想了想)：好像應(yīng)該是吞吞吐吐。
生：他不知道怎么說才好。
師：是的，讀書的時候標點符號是不能忽略的，它能夠表達出一個人的想法情感態(tài)度等許多東西。這幾句話里還有一個標點符號用的特別多。
生：感嘆號!
師：再讀讀這幾句話，體會體會。
師：真是一個熱情的老板!我剛剛對這一套衣服表示滿意，他馬上說──
生(齊)：“您說得對，先生……喂，托德，把本子和筆拿來，快寫。腿長三十二……”
師：可是當我說，除非你能無限期地等我付錢,他又馬上說──
生(齊)：“無限期!這幾個字還不夠勁，先生，還不夠勁。您的說永遠永遠──那才對哩……”
師：有沒有你沒想到的地方?
生：老板竟然說可以永遠永遠等我付錢，商人是賺錢的，他怎么會允許賒賬呢?還是永遠?
生：因為，他知道這個人是百萬富翁，有的是錢，只不過現(xiàn)在沒有零錢，所以，他才敢說永遠，答應(yīng)無限期。
生：老板其實不是真的允許他永遠不用付錢，只不過是用這種方法把“我”變成這里的常客。
生：我不明白，這個人既然是一個身無分文的人，怎么又會是一個百萬富翁?
師：同學(xué)們說得好!你問得也好。其實，當看到“我”真的沒錢的時候老板真的允許“我”無限期付款么?還有大家都關(guān)心的這張鈔票是怎么來的呢?同學(xué)們下課后找到《百萬英鎊》這篇小說讀一讀就知道了。且不管以后怎么發(fā)展，也不管鈔票的來歷，我們只看現(xiàn)在，現(xiàn)在在老板的眼睛里，“我”還是魔鬼么?
生：不是，是上帝。
師：是啊，沒有錢，我從上帝變成魔鬼，有了錢，我由立即由魔鬼變成上帝。
【超越金錢的魔力──親近價值的靈魂】
師：金錢的魔力就這么大，幾百年前莎士比亞就曾經(jīng)這樣說過──
“金子，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變美的，錯的變對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士�！�
──莎士比亞
生讀。
師： 威士布魯克·貝格勒對金錢也有一段精彩的描述：
“金錢僅僅是一些貝殼或者一些金屬圓盤，或者是一些小紙片，本來是不具備什么價值的。人的心靈和精神是金錢不能買到的。但是對于大多數(shù)沒有錢的人來說，他們卻無法記住這個最簡單的道理。當一個人一敗涂地而流浪街頭，無法找到工作的時候，從他那下垂的肩膀、戴帽的姿態(tài)、走路的眼神，就能看出他的精神有了某些變化。他在正常有職業(yè)的人之中，總是很自卑，總是陷在一種消極的情調(diào)中。”
師：其實金錢的魔力還遠不止這些，再看看我們的社會，科技的發(fā)展、社會的進步、國家的繁榮和強大都離不開錢的支撐。既然金錢的力量這么大，是不是一切都可以用金錢買來?
生：純真的友情金錢買不來。
生：一個人的健康和生命金錢買不來。
生：一個人的知識金錢買不來。
生：家庭的幸福，好的學(xué)習(xí)成績金錢買不來。
生：智慧是不能用金錢來買的。
師：學(xué)到這里，我相信同學(xué)們對金錢一定有了自己的認識，把你的認識寫下來吧，一會我們來交流。
生：金錢是一張具有魔力的紙，他能把一個人送進監(jiān)牢，也能讓一個人變得高貴，追求金錢是我們的一個目標，但不是唯一的目標。
生：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。錢是一把人生天平，善待金錢就是善待自己。
生：錢有的時候是魔鬼，有的時候是天使，可以讓你一夜致富，也可以讓你走向邪路。
生：一個人華麗的外表可以用金錢買來，然而金錢買不來純潔的心靈。
生：錢會讓我們從井底之蛙變成在知識海洋飛翔的雄鷹，但是錢也使無數(shù)儒雅的身影走向犯罪。所以，錢是身外之物，不是我們的人生目標。
生： 前無非就是一張紙片，唯一和別的紙片不同的是上面印了圖案和數(shù)字，但是有的人卻為他奮斗一生，有的甚至丟了生命。
生：不是一切都能用金錢買來，也不是一切都能用金錢衡量，珍惜我們的友誼、生命和幸福，那是金錢所不能買到的。
師：同學(xué)們說得真好，你們的感想也帶給我不少啟發(fā)。謝謝你們。下課。
【《金錢的魔力》結(jié)尾二】
說明：
《金錢的魔力》在以后的執(zhí)教中各環(huán)節(jié)都發(fā)生了變化，其中變化最大的是結(jié)尾。因時間關(guān)系，沒時間全部整理，所以，就借原來的樹枝，開出一朵小花，把結(jié)尾整理出來貼在原帖的后面。朋友們莫怪!
師：再讀讀這幾句話，體會體會。
師：真是一個熱情的老板!我剛剛對這一套衣服表示滿意，他馬上說──
生(齊)：“您說得對，先生……喂，托德，把本子和筆拿來，快寫。腿長三十二……”
師：可是當我說，除非你能無限期地等我付錢,他又馬上說──
生(齊)：“無限期!這幾個字還不夠勁，先生，還不夠勁。您的說永遠永遠──那才對哩……”
師：有沒有你沒想到的地方?
生：老板竟然說可以永遠永遠等我付錢，商人是賺錢的，他怎么會允許賒賬呢?還是永遠?
生：因為，他知道這個人是百萬富翁，有的是錢，只不過現(xiàn)在沒有零錢，所以，他才敢說永遠，答應(yīng)無限期。
生：老板其實不是真的允許他永遠不用付錢，只不過是用這種方法把“我”變成這里的常客。
師：是的，當作者出門的時候，老板這個殷勤呢──
生讀文章最后一段。
師：(如釋重負的)終于可以告別這個成衣店和這個“熱情”的老板了!“我”要走了!
師：(猛然想起似的)同學(xué)們，我很想知道，“我”是怎么走出這個成衣店的呢?
生：一定是大搖大擺，趾高氣揚地走出去的。
生：我想，他穿著筆挺的西服，戴著高檔的禮貌，氣昂昂地走出去了。
生：他一定像一個王爺一樣，神氣十足地走了出去。
師：(頻頻點頭，微笑著)還記得“我”是怎么進來的么?
生：“我”進來的時候穿著破爛的衣服，很膽怯。
生：我對那個怠慢我的伙計還得說“請您通融通融”。
師：是啊，在這一出一進的時間呢，就發(fā)生了這么巨大的變化。(神秘地)“我”是越走越遠了，店門口會是一幅什么畫面呢?
生：我走出很遠了，老板還滿臉堆著笑，對著我搖手，扯著嗓子喊：“再見了先生，再見了!再來呀!”
生：所有的伙計都跟著老板送了出來，他們的身體向著我走去的方向90度鞠躬，臉上都在想托德一樣笑著，笑容凝固在臉上了，好像怎么也收不回去了。
生：所有的人都伸長脖子高舉著手臂對著我的背影喊再見。
生：作者的背影看不見了，老板一下子就跳了起來，說：“天啊!百萬富翁!天啊!它在我們這里做衣服……”
(同學(xué)們大笑。)
師：我想同學(xué)們一定還記得我剛進來的時候他們的態(tài)度。
(學(xué)生舉手，但老師沒有找同學(xué)發(fā)言。)
師：我相信大家忘不了!知道么?態(tài)度的變化決定著他們身分的變化，沒有錢的時候我是……
(我拖長聲音，但是并不往下說，而是用眼睛在同學(xué)們臉上搜索著。)
生：沒有錢的時候，“我”是乞丐。托德和老板是上帝一樣趾高氣揚。
板書：
乞丐上帝
師：有錢的時候就變了……
(同學(xué)們受到了啟發(fā)，紛紛舉手。)
生：有錢的時候“我”從乞丐變回到上帝，而老板他們變成了仆人。
板書：
上帝仆人
師：引發(fā)他們的變化的根源是──
生：錢!
板書：
錢
【超越金錢的魔力──親近價值的靈魂】
師：是啊，在老板和托德他們的眼睛中，誰有錢誰就是上帝，所以，他們這樣做的目的只有一個──
生：(異口同聲)賺錢!
師：是的，老板所有的行為都是為了賺錢。(不解的)可是，你們說，老板想賺錢，這錯了么?
生：沒有錯。不賺錢他們就不能過好好生活。
生：不賺錢他的這個店就會關(guān)門。
生：不賺錢他也就會吃不飽穿不暖了。
生：不賺錢他的孩子也許連學(xué)都上不起。
師：(依然不解)聽同學(xué)們這樣說，好像老板和托德做得不錯啊，那你為什么這么討厭他們呢?
生：他賺錢是不錯，但不應(yīng)該以衣取人。
生：他們不應(yīng)該看見窮人就諷刺挖苦，看見富人叫像看到了老爺。
生：我討厭他們看見錢以后巨大的變化，拖德的笑，老板的熱情都讓我感到很丑陋。
生：拖德的笑讓我想想就惡心。
師：我知道同學(xué)們還有很多話想說，我也知道，這篇課文會帶給我們很多思考，如果你愿意，課下把你的思考記錄下來吧，一句話，一段話都可以，先和同學(xué)交流交流，再把大家的認識匯總起來，并署上每個人的名字珍藏起來，也許在幾年、十幾年，甚至幾十年以后的某一天，你們中的人會再一次看到它，到那時，我相信，你們依然會為今天的發(fā)現(xiàn)而鼓掌!下課。
語文教案 篇4
教學(xué)目標
1. 同學(xué)相互交流自己身邊值得敬佩的人的事跡。做到態(tài)度自然大方，語句通順，能夠根據(jù)口語交際的要求表達和評議，內(nèi)容清楚具體。
2. 寫自己敬佩的一個人，內(nèi)容具體，語句通順，認真修改。
3. 發(fā)現(xiàn)引號的不同用法。
4.積累描寫精神意志的詞語。
5. 閱讀成語故事，大致了解意義，提高閱讀能力。
課前準備
1. 拜訪自己身邊最值得敬佩的人，進行觀察或記錄，為口語交際和習(xí)作做好準備。
2. 《成語故事》。
第一課時口語交際
談話導(dǎo)入
在本組教材中，我們認識了一個個閃爍著精神光輝的人，有十七世紀執(zhí)著追求真理的伽利略，如醉如癡全神貫注工作的羅丹，，勤奮專注讓魚游到了紙上的聾啞青年，堅持不懈、勤勞樸實的農(nóng)民。他們都讓我們肅然起敬。其實只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在我們的身上就有值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的人。這次口語交際課我們就來說說身邊值得敬佩的人。
小組交流
1. 提出要求：要把事情說清楚說具體，表達出敬佩之情。
2. 拿出自己課前所做的觀察記錄或任務(wù)照片，想一想如何把他介紹給大家。
3. 在小組內(nèi)輪流說說自己身邊最敬佩的人。
4. 小組評選：一是評選出所說的人物，誰最值得大家敬佩和學(xué)習(xí)；二是評選出說得最生動具體的同學(xué)。
5. 各小組推選一位代表參加全班交流，小組同學(xué)共同幫助把事例說得清楚具體。
全班交流
1. 各組代表輪流說，勸班同學(xué)進行評價：一是評價說得內(nèi)容是否具體，能否表達出敬佩之情；二是評價表達時是否態(tài)度大方，聲音響亮。情感渾厚。
2. 教師引導(dǎo)學(xué)生積極評價，雙向互動，既可以接受同學(xué)和老師建議，重說某一部分，也可以椐理力爭，說得真實自然。
3. 引導(dǎo)學(xué)生把自己最敬佩的人的名字寫在黑板報上，說一說他們身上值得學(xué)習(xí)的是什么風(fēng)范。
延伸拓展
小組同學(xué)共同辦一張手抄報，把“觀察記錄”和人物照片等材料合理安排在報上。
第二、三課時
激發(fā)習(xí)作興趣
上節(jié)課，通過口語交際我們認識了那些生活中值得我們憤怒學(xué)習(xí)的人，這節(jié)棵課，讓我們把這些任務(wù)寫下來，并編輯一本《我們敬佩的人》班級作文集。
明確習(xí)作要求
學(xué)生自讀習(xí)作要求，通過任務(wù)的形象和所做的具體事例來表現(xiàn)人物的特點；內(nèi)容要具體，語句要通順，寫完后要認真修改。
精彩回顧
1. 回憶口語交際時，自己在小組里說的受到組員認可的部分。
2. 回憶在全班交流是，被老師和同學(xué)們稱贊的同學(xué)是怎么說的`。
習(xí)作
1. 學(xué)生試寫，教師巡視，了解情況，個別指導(dǎo)。
2. 按照要求寫完后要認真修改。
評議
1. 把自己認為好的地方做上記號。
2. 與組內(nèi)同學(xué)互相習(xí)作，寫幾句評語。
3. 再次修改后在組內(nèi)朗讀欣賞，推選一篇完整習(xí)作和一個優(yōu)美片段，參加全班交流。
4.全班交流中注意從以下幾點引導(dǎo)學(xué)生進行賞析：內(nèi)容具體、語句通順，人物描寫能夠表現(xiàn)人物特點等。
謄抄習(xí)作，編輯班級作文集《我們敬佩的人》
第四課時
我的發(fā)現(xiàn)
1. 自由讀文中的三個句子，聯(lián)系學(xué)過的課文想想這三句話的意思。
2. 想一想三句話中的引號有什么作用。
3. 翻閱類似的課文找出類似句子說說你的發(fā)現(xiàn)。
4. 想想課外的讀物中有沒有這樣的句子，你的作文中用過引號嗎？是發(fā)揮它的哪一種作用？
日積月累
1、自讀成語，要求讀得正確。
2. 你發(fā)現(xiàn)這些成語有什么特點？
3. 自選一個成語說說它的意思。
4. 開展讀的競賽，熟記這些成語。
閱讀
1. 自由閱讀，自學(xué)生字新詞，體會“鵬程萬里”的含義。
2. 指名朗讀。
3. 交流讀后的啟示，（人要有遠大的目標）練習(xí)造句。
4.推薦課外閱讀《成語故事》。
語文教案 篇5
【教學(xué)目標】
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、在理解課文的基礎(chǔ)上分角色有表情的朗讀課文，表演課文。
3、會認8個生字，會寫12個生字，積累課后“我會讀”中的詞語，逐步養(yǎng)成積累運用詞語的興趣和習(xí)慣。
4、體會文章的含意，體會美化環(huán)境的價值，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)流程】
一、自主學(xué)習(xí)，自能讀書，初步感知課文的主要意思
1、激發(fā)學(xué)生讀書的欲望，使學(xué)生喜歡讀書，樂于讀書。讀書的方法要靈活多樣，學(xué)生喜歡怎樣讀就怎樣讀，可朗讀，可默讀，可分角色讀，可分小組相互評讀。
2、提出讀書要求，學(xué)會讀書方法：
⑴ 讀通句子，讀誰字音，對文中不認識的字，不理解的詞語，先用紅筆圈起來，再解決后批注在書上。
⑵ 要求讀準字音認識的生字有：
玫 瑰 骨 終 瘸 拐 鶯
�、� 理解的詞語有：
常常 漸漸 惋惜
3、讀讀數(shù)數(shù)這篇課文一共有多少個自然段，在每個自然段的前面標上序號，并說說自己最愛讀哪些段。
4、按要求，標劃句子
�、� 用“ ”標出表示時間的語詞的句子。
�、� 用“ ～～～～”標出小鹿心情變化的句子。
5、用自己的話說一說這篇課文的主要意思。
二、學(xué)生自學(xué)，教師導(dǎo)引，分組探究，師生共同解決疑難問題
1、鼓勵學(xué)生提出問題，師生合作探究解決疑難問題。
進行這一環(huán)節(jié)，是在第一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀懂讀熟課文，初步理解課文，搞好學(xué)習(xí)匯報，培養(yǎng)口頭表達能力。匯報要點即：
⑴ 我學(xué)會了哪些問題?
�、� 用什么方法學(xué)會的?
⑶ 我還有哪些問題不明白?教師要做好統(tǒng)計及時鼓勵學(xué)生大膽提出問題，逐步養(yǎng)成帶著問題去讀書，通過讀書解決問題的好習(xí)慣。
2、結(jié)合課文內(nèi)容，感悟探究下列句子的'意思：
⑴ 他(小鹿)常常去松土、澆水。
句子中的“常常”一詞說明了小鹿對種上的玫瑰態(tài)度怎樣?
⑵ 玫瑰枝頭長出了許多花骨朵。小鹿和弟弟一起數(shù)了數(shù)，總共有三十二個……
小鹿為什么數(shù)花骨朵，從小鹿數(shù)花骨朵，你從中感悟出了什么?
�、� 一天，一周，一個月……小鹿終于能下床走路了，他一瘸一拐地來到門外�！欢浠ㄒ部床坏搅�。
句子中“終于”一詞說明了什么?這句體現(xiàn)出了小鹿什么樣的心情?
�、� 鹿弟弟惋惜地對哥哥說：“這玫瑰你白栽了，一朵花都沒看著�！�
鹿弟弟“惋惜”的原因是什么?讀這句話時應(yīng)讀出什么樣的語氣?你對“惋惜”一詞的理解是。
�、� 鹿弟弟也高興地笑了，說：“看來，你的玫瑰沒有白栽!”
鹿弟弟為什么高興?為什么說小鹿的玫瑰沒有白栽?
3、分組探究，提出要求。對一些疑難問題，學(xué)生可以自由結(jié)合成小組，共同探究解決，在學(xué)生分組討論時不要流于形式，要提出具體要求：
�、� 要求每位學(xué)生都發(fā)言。
�、� 對于疑難問題學(xué)生之間相互補充解決，對不同的意見可爭執(zhí)，可辨析，最終達到統(tǒng)一。
⑶ 每組推薦一名學(xué)生做好記錄，搞好小組匯報。
三、體會感悟，扮演角色，進一步探究文章的深刻含意
1、扮演小鹿者，教師應(yīng)注意指導(dǎo)：
�、� 要創(chuàng)造性表演出小鹿一瘸一拐地來到門外，沒見到玫瑰花而失望的表情。從中感悟出“惋惜”一詞的含義。
�、� 表演出小鹿聽了黃鶯和微風(fēng)述說后高興的樣子，從中體會小鹿心情變化的特點。
2、扮演鹿弟弟者，教師應(yīng)注意指導(dǎo)：
創(chuàng)造性表演出鹿弟弟替哥哥從憧憬到失望，從惋惜到高興的心理變化過程，進而探究出“玫瑰沒有白栽”這一文章的含意。
3、扮演黃鶯、微風(fēng)者教師應(yīng)注意指導(dǎo)：
表演者要帶有贊美的語氣，表演出來欣賞到玫瑰花時的幸福和快樂的愉悅心情。
語文教案 篇6
[教學(xué)目的]
1 體會課文景、情、理交融的特點。
2 感悟語言運用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
[教學(xué)重點]
1 體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語言運用的妙處。
[預(yù)習(xí)要求]分四人一組研讀課文，從文章的詞語句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。 [教學(xué)課時]三課時 [教學(xué)過程]
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到(投影以下文字)： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
板書課文題目
(二)作者簡介：
提問：同學(xué)們，都說蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說說嗎? 明確：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學(xué)過的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。 “東坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說的古戰(zhàn)場赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時，展紙揮毫寫了一幅長卷，這幅長卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語：東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
(三) 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：
1 著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦課文。
(四)重難點解決過程：
�、俜配浺�，學(xué)生聽
今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。
�、诮處熍錁防收b全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。
聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?
生：我感受最深的是抑揚頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺。 師：很好!著名現(xiàn)當代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點，
③ 學(xué)習(xí)第一段
1、 抽讀第一段，正音。
2 、全體朗讀一遍。
3 、文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個畫面描述出來�？梢源蚋垢�，也可以擬個簡單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時此地此景。請一個同學(xué)描述。
明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。
作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長江的大氣、飲酒吟詩的快感，豁達的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。
投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。 4、提問：“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 誰能回答這個問題?
生： 我認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。
生： 我想是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師： 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好�！芭腔病币辉~真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。
5、 下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。全班齊讀 ④ 學(xué)習(xí)第二段
1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來? 明確：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”?
生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 生：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。
提問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢? 生：客人的.洞簫聲。 師：如何寫簫聲?
如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請找四個詞概括，并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話 ⑤學(xué)習(xí)第三段：
1 抽讀第三段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。第三段先說英雄偉大，再說自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過對比寫出人生短暫? 明確：“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。
它通過客人的一段議論，用對比寫出了愀然而悲的原因是什么?
1、曹操和“吾與子”對比，說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友 麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
2、對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。 “蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。 3、還有是現(xiàn)實與理想的對比，說明想長生不老而不能，只有“ 托遺響于悲風(fēng) ”的悲哀。
師：同學(xué)們注意，這兒的“風(fēng)”已不是徐來的“清風(fēng)”，而變成了“悲風(fēng)”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。
�、尴旅嬲埻瑢W(xué)們自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。 全班同學(xué)自由朗讀
�、邔W(xué)習(xí)第四段
1、 抽讀第一段，正音。
2、提問：第四段議論讓人難以理解�！鞍嵘汈А迸c“水與月”有什么關(guān)系?“且夫”一句與解答客的問題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?師：文章從第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來。你看它從幾個方面論述主旨?
生：兩個層次，“且夫”表示進一步議論，屬本段第二層次。 師：第一層次扣住第三段哪一點來說理?
生：從“而又何羨乎”看是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。 師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬物都是永恒的。 師：分析得非常準確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點。 生：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。
師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 師：第二層還是圍繞同一個問題進一步說理，從什么角度來論述? 生：“取與不取”的角度，重點講“取”。
師：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
(展示問題六：蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)
生：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
生：我不這么認為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 師：對。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在�！�
在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還有許多問題：
蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。
生：我認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。 生：在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 生：你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪財官，反腐倡廉的工作就好做多了。
師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請看后面的問題：你們是否認為蘇軾應(yīng)該是一個唯物主義者? 生笑而答：不能苛求。 生：“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。 ⑧學(xué)習(xí)最后一段：
下面我們看最后一個問題： 最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達了作者怎樣的情懷
和人生態(tài)度?)
生：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”;“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。 生：最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。 師：此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說明什么? 生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達到了精神上的滿足。 師：那么后面的寫法有什么作用?
明確：反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進入一個酣甜如夢、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。 下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會景、情、理的交融。 ⑨ 課文總結(jié)：
本賦通過主客問答，水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。 (五)閱讀遷移：
其實，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。
教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。 (六)作業(yè)：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧！
語文教案 篇7
教學(xué)目標：
1、結(jié)合上下文和生活實際理解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、在朗讀中了解蒲公英、鳳仙花、櫻桃、蒼耳傳播種子的有趣方法;激發(fā)探究大自然的興趣。
教學(xué)重點：
有感情地朗讀課文，積累好詞佳句，增強語文能力。
教學(xué)難點：
在閱讀中感受植物傳播種子方法的樂趣。
教學(xué)準備：
多媒體課件、補充閱讀資料。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1、看一看：教師出示一張張美麗的植物圖片，請學(xué)生欣賞。
2、說一說：你看到了什么?想到了什么?
3、教師導(dǎo)語：千姿百態(tài)的植物點綴著美麗的大自然，裝飾著我們的生活。那植物是怎樣傳播種子的.呢?它們又如何一年年生長、繁殖，讓五彩繽紛的色彩鋪滿大地的呢?為了解這個問題，動物王國的刺猬先生正在做這個調(diào)查，它會有些什么收獲呢?今天，我們就來學(xué)習(xí)課文《騎“白馬”的蒼耳》。
板書課題。
二、初讀課文
1、自由朗讀課文，勾出課文中的生字多讀幾遍，掃出生字障礙。
2、輕聲讀課文，給同學(xué)介紹課文中說了哪幾種植物?
三、再讀課文
1、分小組讀課文�？梢砸唤M一起讀;可以每個同學(xué)讀一部分;還可以兩個同學(xué)一起讀。
2、全班匯報讀。
3、大聲讀喜歡的段落，告訴我們你知道了些什么?
4、把全班同學(xué)分為四個組，齊讀課文。
四、拓展延伸
1、你如果是其中的一種植物，你一定能告訴我們，你是怎么傳播種子的?不妨試一試。
2、你會對風(fēng)等說什么呢?
3、推薦閱讀《植物媽媽有辦法》，想想自己又知道民哪些植物傳播種子的方法。
4、向別人介紹植物傳播種子的方法。
語文教案 篇8
教學(xué)目標：
1、學(xué)習(xí)作者敏銳感悟事物的能力，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的美、欣賞生活中的美、培養(yǎng)感悟生活美的意識。
2、引導(dǎo)學(xué)生用對美的親身體驗，來理解文章表達的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語句，與文本深層對話，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、享受生命之美的意識。
教學(xué)重難點：
1、多角度品味“哀傷”，體會含義深刻的語句。
2、培養(yǎng)審美能力、感受自然之美。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
“身世浮沉雨打萍”，川端康成的幼年成長充滿了凄風(fēng)苦雨，就像一首憂傷寂寞的歌，穿行在西風(fēng)雕碧樹的季節(jié)，飄悠在天之涯、海之角。人生的憂郁像一張藍色的網(wǎng)籠住了他，使他的生命滲透著傷感的氣息。然而黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來尋找光明，追逐美。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。那么生活在陽光燦爛中的我們，又用明眸善睞的眼睛發(fā)現(xiàn)了什么呢？
（教學(xué)創(chuàng)意：準備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對自然美的愛戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）
引導(dǎo)：泰戈爾說：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛與美傳遞，讓我們看看花落誰家。
二、學(xué)生交流對自然美的欣賞與感悟。
教師小結(jié)：面對風(fēng)情萬種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找到一方獨好的風(fēng)景。的確，美是無處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么川端康成發(fā)現(xiàn)了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應(yīng)該也強烈感受到作者那兩句對美的感嘆與思考，哪兩句呢？（1、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的2、美是邂逅所得，是親近所得）。
問：能否結(jié)合你尋找自然美的親身體驗談?wù)剬@兩句話的理解？
明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬種的，我們的發(fā)現(xiàn)再精彩，再豐富，也不過是冰山一角。
2、發(fā)現(xiàn)美需要機緣，美在于它的可遇而不可求。對自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀察，仔細觀察；不能熟視無睹，無動于衷。心中有愛，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會發(fā)現(xiàn)美，感受美。
問：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來他還邂逅、親近了什么自然美？
明確：獨自在旅館，凌晨四時就醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，凝視海棠花，沒有別的事來紛擾，有一種獨特的審美的氛圍，再加上作者獨到的審美能力，所以能有獨到的發(fā)現(xiàn)。后來他還邂逅、親近了嵐山之美。
接下來我們一起來傾聽作者的心跳，感動著他的感動，憂傷著他的憂傷。
三、研讀課文1到5段
1、學(xué)生朗讀1到5段。（教師展示課件：未眠的海棠花）
2、剛才同學(xué)們交流了對美的發(fā)現(xiàn)與欣賞，同樣凝視著美好的事物，作者的心情感覺和我們是一樣的嗎？
明確：不一樣�！八⒎牛幸环N哀傷的美。”
問：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？
引導(dǎo)：有的同學(xué)會說“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭�！敝缓糜谩翱梢鈺豢裳詡饕病眮碜晕医獬�。其實“橫看成嶺側(cè)成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰哀傷呢？（為人類，為自己，為海棠花）
明確：
�。�1）作者借哀傷著人類的哀傷，有限與無限的距離。
�。�2）海棠本與哀傷無關(guān)，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關(guān)系�！耙晕矣^物，則萬物皆著我之色彩”。海棠本是無情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問花花不語”，采用了移情于物的手法。（引導(dǎo)：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著自己的哀傷）
啟發(fā)：泰戈爾說：藝術(shù)家是自然的情人。自然在藝術(shù)家的眼里是有生命有靈性的。那么在川端康成的眼里，海棠花有著屬于自己的怎樣的`哀傷呢？
�。�3）它的哀傷來自無人發(fā)現(xiàn)，無人欣賞，凌晨四點的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，被人冷落。很像中國古代詩人筆下幽怨的嬪妃宮女，她們深居皇宮，備受冷落，在美麗中寂寞。作者發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。正說明了下文對美的一種感嘆與思考，即“美是邂逅所得”。（引導(dǎo)：這是從花里讀花，作者哀傷著花
的哀傷，讀出花“恨無知音賞”的落寞與悲情）
�。�4）法國有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快�；▋菏㈤_之時就預(yù)示著它已接近凋零衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠無法重來，就像生命里一個匆匆的過各，必得走，必得離開，無法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對作者、對我們說“我達達的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。”（引導(dǎo)：這還是從花里讀花，作者哀傷著花的哀傷，讀出花對生命美的眷戀與不舍，對走向衰敗的無奈與哀傷。）這與下文兩個畫家所說的“只要有一點進步，那就是進一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡”的意思是一致的。
教師小結(jié)：真是別是一番滋味在哀傷。接下來讓我們繼續(xù)感悟著作者的感悟。
3、學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語句，談?wù)勛约旱睦斫�。或者找出自己無法理解的語句，共同來探討。
（1）第1段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。”
明確：“微不足道的問題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個觸發(fā)點，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見大的手法。
�。�2）第3段“如果說一朵花很美，那么有時就會不由自主地自語道：要活下去！”
明確：a、一個微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。
教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著是美麗的，要享受生命之美。
b、若不是機緣，作者很可能錯過這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美，感受美。
c、作者身心浸潤在孤獨、憂郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺詞里隱藏著深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來激勵自己活下去。
d、作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
�。�3）3、5段“人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長�！�
明確：人感受美的能力，不是生來就有的，它需要后天的培養(yǎng)，熏陶，需要不斷陶冶�！懊馈笔强陀^存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛事物，親近事物，才能感受事物的美�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛自然，增強審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時代的前進，年齡的增長，不會自動增強人感受美的能力。
�。�4）第4段“只要有點進步，那就是進一步接近死亡�！薄笆虑楹貌蝗菀兹缭副憩F(xiàn)出來的時候，也就是死亡。”
難點引導(dǎo)：（課件展示）托爾斯泰說：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促。”莫泊桑在《漂亮朋友》中說：“生活就像一個山坡。眼望著坡頂往上爬，心里會覺得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會發(fā)現(xiàn)，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來了。上坡很慢，但下坡卻很快�！弊非笏囆g(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無奈。
明確：第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是以這兩個優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。
�。�5）第五段“所以說，一朵花也是好的”
明確：
即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語，抓住“所以”，找原因）
四、作者窮盡憂郁孤僻的一生，對自然之美、文學(xué)之美進行了無悔而不倦的追求，可他卻選擇了含煤氣管自殺，你對其生其死有何感想慨嘆？
學(xué)生討論：
（1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因為他沉溺在自己精神的空中樓閣無力自拔，無法入世地活著。
（2）作者面對的是凄涼的現(xiàn)實，心中卻充滿了詩情。
�。�3）他面對人生的苦難，含淚地微笑。
�。�4）死是人生必不可免的歸宿，是一個必然降臨的節(jié)日，就像德國詩人海涅說的：太陽縱然還是無限美麗，最后它總是西沉。沒必要急于求死。要珍愛生命，好好活著。
�。�5）他認為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。
教師小結(jié)：為了美，為了心中的橄欖樹，他風(fēng)雨無限，執(zhí)著不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結(jié)局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈爾說：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無怨無悔。法國作家蒙田說過：只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說只有樂于生的人才會安于死。川端康成是安然死去的，因為他是自然與藝術(shù)的忠實情人，在活著的時候，他用一顆情人的心呵護著一切美麗的東西。所以他生得憂郁而偉大，死得坦然且安然。
五、教師總結(jié)
這節(jié)課，我們不僅感受到了自然之美，更強烈地感受到了生命之美。有人說，生命是一次華美的日落，盛大而憂傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個精妙的比喻，只是日落了還會有日出，花謝了還會有花開，我們的生命無法重來。冰心也說：我不敢說來生，也不敢信來生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人，我們都是獨一無二、絕無僅有的存在，但我們都有一個相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
六、布置作業(yè)
對比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。
七、結(jié)束語：
為了心中的橄欖樹，為了一切美好的事物，讓我們在生命的旅途上縱情地放歌吧！（播放歌曲《橄欖樹》，學(xué)生齊唱，在歌聲中結(jié)束）
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