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“執(zhí)兩用中”的造句

時(shí)間:2021-06-11 09:50:08 造句 我要投稿

關(guān)于“執(zhí)兩用中”的造句

  關(guān)于“執(zhí)兩用中”的造句

  1、通過(guò)分析李氏兄弟對(duì)基督教思想所做的本土化嘗試,本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時(shí),所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。

關(guān)于“執(zhí)兩用中”的造句

  2、執(zhí)兩用中,以中正為貴,既是認(rèn)識(shí)論,也是方法論。

  3、“和”與“同”、“中”具有深刻哲理關(guān)系。儒家倫理意蘊(yùn)包含“執(zhí)兩用中”、“和而不同”兩個(gè)基本方面。

  4、一個(gè)原始的人類學(xué)與一個(gè)原始的宇宙學(xué)總是比肩而立,世界的起源問(wèn)題與人的起源問(wèn)題也總是難分難解地交織在一起,執(zhí)兩用中,便是光。

  5、在經(jīng)濟(jì)上能夠做到“執(zhí)兩用中”,主張計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的融合。

  6、執(zhí)兩用中是衡量善惡的方法,中和至善是檢驗(yàn)中庸之道的`標(biāo)準(zhǔn)。

  7、對(duì)劉咸炘先生來(lái)說(shuō),《周易》思想既是粘合劑,又是方法論,在其考鏡源流、橫中縱觀、執(zhí)兩用中、任天圓道,盡心知性、立命事天的學(xué)術(shù)理念中始終具有領(lǐng)貫性的特殊作用。

  8、光是對(duì)無(wú)限大的宇宙和無(wú)限小的離子的執(zhí)兩用中,從而是對(duì)物質(zhì)概念的執(zhí)兩用中,是對(duì)所謂實(shí)物范疇和虛物范疇的執(zhí)兩用中。

  9、光是對(duì)本體論生成論的執(zhí)兩用中,是對(duì)本體論與人的本體論的執(zhí)兩用中。

  10、乾隆初政起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用,反映乾隆帝具有高度的政治調(diào)適力,也體現(xiàn)出他與康熙帝、雍正帝的不同性格——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì),執(zhí)兩用中。

  11、形而中學(xué)的方法是從兩極到中介,執(zhí)兩用中。

  12、這個(gè)群體之所以值得特別注意,是因?yàn)檫@個(gè)群體既努力兼取兩派所長(zhǎng)又努力揚(yáng)棄他們各自的偏執(zhí),希望執(zhí)兩用中,不偏不廢。

  13、執(zhí)兩用中“是由”執(zhí)中“發(fā)展而來(lái)。先民在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),一切事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都有一定的規(guī)律,故辦理任何事情都必須掌握分寸。

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