六書(shū)的解釋及造句
六書(shū)拼音
【注音】： liu shu
六書(shū)解釋
【意思】：古人分析漢字而歸納出來(lái)的六種條例，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。
六書(shū)造句：
1、轉(zhuǎn)注是傳統(tǒng)漢字結(jié)構(gòu)理論的“六書(shū)”之一。
2、六書(shū)理論中的兼書(shū)問(wèn)題，是宋元明時(shí)期六書(shū)學(xué)研究中的一個(gè)突出問(wèn)題，也是對(duì)后來(lái)研究者影響較大的問(wèn)題之一。
3、對(duì)趙宦光的《六書(shū)長(zhǎng)箋》要重新認(rèn)識(shí)，對(duì)其進(jìn)行具體的研究，以期在文字學(xué)史上給它一個(gè)應(yīng)有的定位。
4、但同樣是以漢字作為研究重點(diǎn)的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域卻對(duì)“六書(shū)”的成果涉獵較少，偶有觸及者也沒(méi)有系統(tǒng)的論斷。
5、以許慎《說(shuō)文解字》為載體的“六書(shū)”理論自其問(wèn)世以來(lái)，至今已近兩千年。
6、“六書(shū)”說(shuō)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理論。
7、這是分析他的“六書(shū)說(shuō)”所要掌握的重要部分，也是馬氏“六書(shū)說(shuō)”的軸心骨。
8、漢字構(gòu)形的分析研究，歷來(lái)都將許慎的六書(shū)作為依據(jù)和準(zhǔn)則。
9、古代的六書(shū)學(xué)研究成果主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，對(duì)六書(shū)的分類和六書(shū)各書(shū)體的研究；
10、現(xiàn)代六書(shū)學(xué)研究成果主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，研究成果豐碩；
11、為此，筆者建議在“六書(shū)”說(shuō)的'框架之上，建立一個(gè)層級(jí)更高的漢字結(jié)構(gòu)之新框架。
12、依漢字結(jié)構(gòu)，介紹造字原理與六書(shū)內(nèi)涵。
13、給人們重新認(rèn)識(shí)、利用《六書(shū)故》，也為編寫(xiě)科學(xué)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史、中國(guó)文字學(xué)史提供了主要的學(xué)術(shù)依據(jù)。
14、成就主要是對(duì)文字學(xué)理論的貢獻(xiàn)，文字與語(yǔ)言，“六書(shū)”理論以及漢字形體演變規(guī)律。
15、中國(guó)古代透過(guò)六書(shū)的方法造字。
16、中國(guó)的漢字根據(jù)六書(shū)原理與實(shí)用性原則，逐步發(fā)展成為一套完整的文字體系；
17、馮友蘭哲學(xué)作為中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)獲，其貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在“三史”“六書(shū)”中。
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