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詩經的知識點總結

時間:2025-07-04 18:01:37 晶敏 總結 我要投稿
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詩經的知識點總結

  在平凡的學習生活中,很多人都經常追著老師們要知識點吧,知識點是指某個模塊知識的重點、核心內容、關鍵部分。為了幫助大家掌握重要知識點,下面是小編為大家整理的詩經兩首的知識點總結,僅供參考,大家一起來看看吧。

詩經的知識點總結

  《關雎》原文:

  關關雎鳩,在河之洲。

  窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。

  窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。

  悠哉悠哉,輾轉反側。

  參差荇菜,左右采之。

  窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右芼之。

  窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  譯文:

  雎鳩關關在歌唱,在那河中沙洲上。文靜美好的少女,小伙殷切的追求。

  長長短短鮮荇菜,順流兩邊去撈取。文靜美好的少女,朝朝暮暮想追求。

  追求沒能如心愿,日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭,翻來覆去難成眠。

  長長短短鮮荇菜,兩手左右去采摘。文靜美好的少女,彈琴鼓瑟表愛慕。

  長長短短鮮荇菜,兩邊仔細來挑選。文靜美好的少女,鐘聲換來她笑顏。

  賞析:

  《關雎》是《風》之始也,也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說明對它評價很高!妒酚洝ね馄菔兰摇吩浻浭稣f:“《易》基乾坤,《詩》始《關雎》,《書》美厘降……夫婦之際,人道之大倫也。”又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏云:“匹配之際,生民之始,萬福之原;橐鲋Y正,然后品物遂而天命全。孔子論《詩》,一般都是以《關雎》為始!司V紀之首,王教之端也!彼麄兊闹埸c是迂腐的,但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關系到我們對《風》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說:“凡詩之所謂風者,多出于里巷歌謠之作,所謂男女相與詠歌,各言其情者也!庇粥嶉浴锻ㄖ尽仿浴ふ曅蛘摗氛f:“《詩》在于聲,不在于義,猶今都邑有新聲,巷陌競歌之,豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。”朱熹是從詩義方面論述的,鄭樵則從聲調方面進行解釋。我們把二者結合起來,可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此,但從《關雎》的具體表現(xiàn)看,它確是男女言情之作,是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳,足以為《風》之始,三百篇之冠。孔子說: “《關雎》樂而不淫,哀而不傷!(《論語·八佾》)此后,人們評《關雎》,皆“折中于夫子”(《史記·孔子世家》)。但《關雎》究竟如何呢?

  這首詩原是三章:一章四句,二章八句,三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章,共五章,每章四句,F(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂,是君子的好匹配。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調領起全篇,形成全詩的基調。以“窈窕淑女,君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來,也是以洲上生長之物即景生情!傲鳌保睹珎鳌酚枮椤扒蟆,不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字,此處不當再有“求”義!扒蟆弊质侨闹行,整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程,即從深切的思慕到實現(xiàn)結婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵,最能體現(xiàn)全詩精神。姚際恒《詩經通論》評云:“前后四章,章四句,辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下,‘友之’、‘樂之’二章之上,承上遞下,通篇精神全在此處。蓋必著此四句,方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。若無此,則上之云‘求’,下之云‘友’、‘樂’,氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法,其調亦迫促,與前后平緩之音別!币κ蠈Ρ菊略谌娭械闹匾苑治鲎顬榫敗斞a充者,此章不但以繁弦促管振文氣,而且寫出了生動逼真的形象,即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經通解》說:“寐始覺而輾轉反側,則身猶在床!边@種對思念情人的心思的描寫,可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,都是既得之后的情景。曰“友”,曰“樂”,用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡,所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程,寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

  這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄,《毛傳》云:“興也!笔裁词恰芭d”?孔穎達的解釋最得要領,他在《毛詩正義》中說:“‘興’者,起也。取譬引類,起發(fā)己心,《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者,皆‘興’辭也!彼^“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”,興淑女應配君子;以荇菜流動無方,興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”,興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠,能產生文已盡而意有余的效果。

  這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作,如“輾轉反側”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫景物,如“參差荇菜”,無不活潑逼真,聲情并茂。劉師培《論文雜記》云:“上古之時,……謠諺之音,多循天籟之自然,其所以能諧音律者,一由句各葉韻,二由語句之間多用疊韻雙聲之字!贝嗽婋m非句各葉韻,但對雙聲疊韻連綿字的運用,卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。

  用韻方面,這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻,又有虛字腳“之”字不入韻,而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化,極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。

  對《關雎》,我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言,它是“民俗歌謠”,所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗!吨芏Y·地官·媒氏》云:“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)。……中春(二月)之月,令會男女,于是時也,奔者不禁(不禁止奔);若無故而不用令者,罰之,司男女之無夫家者而會之!薄蛾P雎》所詠未必就是這段史事的記實,但這段史實卻有助于我們了解古代男女相會、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活,對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現(xiàn)社會生活,使社會生活融匯于社會風習的畫面中,從而就更有真實感!蛾P雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調而言,全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云:“凡律其辭,則謂之詩,聲其詩,則謂之歌,作詩未有不歌者也!编嶉蕴貏e強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌,往往都可以歌唱,并且重視聲調的和諧!蛾P雎》重章疊句的運用,說明它是可歌的,是活在人們口中的詩歌。當然,《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來,以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》云:“《虞書》曰:‘詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。’然則詩之道,放于此乎?”

  一、《詩經·國風·周南·關雎》

  關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

  參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右?之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  譯文:

  關關鳴叫的雎鳩,棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊,正是好男兒喜愛的配偶。

  水中長短不齊的荇菜,在船的左右兩旁去擇取。文靜美麗的姑娘啊,我時時都把你追求。

  追求的愿望難實現(xiàn),我日日夜夜都把你思念。思念悠悠無盡期,翻來覆去難入眠。

  水中長短不齊的荇菜,在船的左右兩旁去采摘。文靜美麗的姑娘啊,我要彈琴鼓瑟親近你。

  水中長短不齊的荇菜,在船的左右兩旁去拔取。文靜美麗的姑娘啊,我要敲鐘擊鼓地取悅你。

  二、《詩經·秦風·蒹葭》

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未曦。所謂伊人,在水之湄。

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之。

  溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中。

  譯文:

  大片的蘆葦青蒼蒼,清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊,就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她,追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓,她仿佛在河水中央。

  蘆葦凄清一大片,清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊,她就在河水對岸。逆流而上去追尋她,那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓,她仿佛在水中小洲。

  河畔蘆葦繁茂連綿,清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。我那苦苦追求的人啊,她就在河岸一邊。逆流而上去追尋她,那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓,她仿佛在水中的沙灘。

  三、《詩經·鄭風·子衿》

  青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音!

  青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來!

  挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮!

  譯文:

  你那青青的衣領,我悠悠牽掛的心。即使我不去找你,難道你就不給我消息了嗎?

  你那青青的佩玉,我悠悠思念在懷。即使我不去找你,怎么你就不肯來找我呢?

  我走來踱去多少趟啊,在這城門的樓臺上。一天不能見到你啊,漫長得就像好幾個月一樣。

  四、《詩經·國風·周南·漢廣》

  南有喬木,不可休思;漢有游女,不可求思。

  漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

  翹翹錯薪,言刈其楚;之子于歸,言秣其馬。

  漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

  翹翹錯薪,言刈其蔞;之子于歸,言秣其駒。

  漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

  注:

  詩經名句“漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”出自《詩經·國風·周南·漢廣》,意思是:漢水滔滔深又闊,水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長,縱有木排渡不得。

  譯文:

  南有大樹枝葉高,樹下行人休憩少。漢江有個漫游女,想要追求只徒勞。

  浩浩漢江多寬廣,不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長,不能擺渡空憂傷。

  雜樹叢生長得高,砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我,快將轅馬喂個飽。

  浩浩漢江多寬廣,不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長,不能擺渡空憂傷。

  雜草叢生亂縱橫,割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我,快飼馬駒駕車迎。

  浩浩漢江多寬廣,不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長,不能擺渡空憂傷。

  五、《詩經·邶風·靜女》

  靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。

  靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。

  自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。

  譯文:

  嫻靜的姑娘多么美麗,在城的角樓等我。

  隱藏起來不讓我看見,急得我撓著頭來回走。

  嫻靜的姑娘多么美好,送我一支紅色的笛管。

  紅色的笛管色澤鮮亮,漂亮的笛管真讓我喜愛。

  姑娘從郊野采來茅草芽送我作為信物,真是美好新異。

  并不是茅草芽有多美,而是因為美人所贈。

  六、《詩經·召南·江有汜》

  江有汜,之子歸,不我以!不我以,其后也悔。

  江有渚,之子歸,不我與!不我與,其后也處。

  江有沱,之子歸,不我過!不我過,其嘯也歌。

  注:

  詩經名句“江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔!背鲎浴对娊洝U倌。江有汜》,意思是:江河有了支流,你出嫁了,離開我。你離開我,總有一天你會后悔。

  譯文:

  大江自有分流水。這個人兒回故里,不肯帶我一同去。不肯帶我一同去,將來懊悔來不及!

  大江自有洲邊水,這個人兒回故里,不再相聚便離去。不再相聚便離去,將來憂傷定不已!

  大江自有分叉水,這個人兒回故里,不見一面就離去。不見一面就離去,將來號哭有何益!

  七、《詩經·唐風·綢繆》

  綢繆束薪,三星在天。

  今夕何夕,見此良人。

  子兮子兮,如此良人何!

  綢繆束芻,三星在隅。

  今夕何夕,見此邂逅。

  子兮子兮,如此邂逅何!

  綢繆束楚,三星在戶。

  今夕何夕,見此粲者。

  子兮子兮,如此粲者何!

  譯文:

  一把柴火扎得緊,天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜?見這好人真歡欣。要問你啊要問你,將這好人怎樣親?

  一捆牧草扎得多,東南三星正閃爍。今夜究竟是哪夜?遇這良辰真快活。要問你啊要問你,拿這良辰怎么過?

  一束荊條緊緊捆,天邊三星照在門。今夜究竟是哪夜?見這美人真興奮。要問你啊要問你,將這美人怎樣疼?

  《詩經》兩首

 。ㄒ唬┩僮

  1.氓之蚩蚩,抱布貿絲(蚩蚩通嗤嗤,笑嘻嘻的樣子)

  2.匪來貿絲,來即我謀(匪通非,不是)

  3.將子無怒,秋以為期(無通毋,不要)

  4.于嗟鳩兮,無食桑葚(于通吁,表感嘆)

  5.士之耽兮,猶可說也(說通脫,解脫)

  6.淇則有岸,隰則有泮(泮通畔,邊岸)

 。ǘ┕沤癞惲x詞

  1.泣涕漣漣(泣涕,古義:為眼淚|今義:鼻涕)

  2.總角之宴,言笑宴宴(宴,古義:為歡聚|今義:為酒席)

  3.不遑啟居(啟,古義:是跪|今義:指開啟。居,古義:指安坐|今義:指居住。)

  4.君子所依,小人所腓(君子,古義:文中指主帥|今義:指有品德的人。小人,古義:文中指士卒|今義:指品行差的人。)

 。ㄈ┮辉~多義

  1.言:①句首助詞。如:言既遂矣。②相當于而。如:靜言思之。

  2.以:①把,介詞。如:秋以為期。②而,連詞。如:以望復關。

  3.作:①本義是起來起身,引申為興起,產生。如:薇亦作止。②開始。如:天下之難比作于易。③創(chuàng)作,撰寫:自是指物做詩立就,又引申為著述,制造。如:常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字。④勞動,勞作。如:其中往來種作,男女衣著,悉如外人。⑤為,成為,引申為充當,充作。如:君當作磐石,妾當作蒲葦。

  4.曰:①動詞詞頭,無實意。如曰歸曰歸。②叫做,稱作。如:明有奇巧人曰王叔遠。③說。如:子曰:有朋自遠方來,不亦樂乎。

  5.靡:①浪費。如:生之者甚少,而靡之者甚多。②無,沒有。如:靡不有初,鮮克有終。引申為不。如:天高地迥,號呼靡窮。③倒下,后退。如:左右皆靡。

  6.思:①思考。如:學而不思則罔,思而不學則殆。②思念,掛念。如:已行,弗不思也。③心情,情思。如:慨當以慷,憂思難忘。④助詞,無實義。如:今我來思,雨雪霏霏。

  7.雨:①眾多。如:齊子歸止,其從如雨。②離散。如:一別如雨。③動詞。下雨或雨一樣的落下來。如:是歲之春,雨麥岐山之陽。④灌溉。如:水能自雨田。⑤潤澤。如:吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人

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  1、關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!对娊泧L周南關雎》

  【譯文】水鳥應和聲聲唱,成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘,正是我的好伴侶。

  2、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!对娊泧L秦風蒹葭》

  【譯文】初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的另一邊。

  3、知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?——《詩經國風王風黍離》

  【譯文】知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的老天,是誰害我如此(指離家出走)?

  4、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家!对娊泧L周南桃夭》

  【譯文】桃樹繁茂,桃花燦爛。這位姑娘要出嫁,喜氣洋洋歸夫家。

  5、彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!对娊泧L王風采葛》

  【譯文】采蒿的姑娘,一天看不見,猶似三季長。

  6、青青子衿,悠悠我心。——《詩經國風鄭風子衿》

  【譯文】我懷戀著倩影,我心傷悲!

  7、死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老!对娊涄L擊鼓》

  【譯文】生死都與你在一起,和你一起立下誓言。牽著你的手,和你白頭偕老。

  8、手如柔荑,膚如凝脂,臉如蝤麒,齒如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮!对娊泧L衛(wèi)風碩人》

  【譯文】手指纖纖如嫩荑,皮膚白皙如凝脂,美麗脖頸像蝤蠐,牙如瓠籽白又齊,額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙,美目顧盼眼波俏。

  9、投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!——《詩經國風衛(wèi)風木瓜》

  【譯文】你將木桃投贈我,我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你,珍重情意永相好。

  10、綢繆束薪,三星在天。今夕何夕,見此良人。子兮子兮,如此良人何!——《詩經·唐風·綢繆》

  【譯文】一把柴火扎得緊,天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚?見這好人真歡欣。要問你啊要問你,將這好人怎樣親?

  11、有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮!对娊洝む嶏L·野有蔓草》

  【譯文】有位美女路上走,眉清目秀美又艷。不期而遇真正巧,正好適合我心愿。

  12、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!对娊浶⊙挪赊薄

  【譯文】回想當初出征時,楊柳輕輕飄動。如今回家的途中,雪花紛紛飄落。

  13、風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?——《詩經國風鄭風風雨》

  【譯文】風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息?吹侥銇磉@里,還有什么不高興呢?

  14、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《詩經國風衛(wèi)風淇奧》

  【譯文】這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。

  15、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!对娊浶⊙怕锅Q》

  【譯文】野鹿呦呦叫著呼喚同伴,在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客,鼓瑟吹笙邀請他。

  16、月月出皎兮,佼人僚兮!对娊泧L陳風》

  【譯文】月亮出來,如此潔白光明,璀璨佳人,如此美貌動人。

  17、皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉!对娊浶⊙虐遵x》

  【譯文】皎潔的白色駿馬,在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草,那人如玉般美好。

  18、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。——《詩經·小雅·斯干》

  【譯文】前有潺潺小溪水歡快流過,后有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿,也有茂密松林在風中緘默。

  19、高山仰止,景行行止!对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎

  【譯文】抬頭仰望高山,奔行在大道之是。(后引申為,德如高山人景仰,德如大道人遵循。)

  20、鶴鳴于九皋,聲聞于天。魚在于渚,或潛在淵!对娊洝ば⊙拧Q鳴》

  【譯文】幽幽沼澤仙鶴唳,鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮,有時潛入淵潭嬉。

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