關(guān)于端午節(jié)的作文1500字四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的端午節(jié)的作文1500字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的作文1500字 篇1
又一個(gè)端午節(jié)到了。
清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來(lái)人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香，鄉(xiāng)下的老農(nóng)們擔(dān)著一擔(dān)擔(dān)濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。
艾葉上顆顆露珠滾動(dòng)著艾香，長(zhǎng)長(zhǎng)的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢(mèng)，拉長(zhǎng)了屈原的詩(shī)句，拉長(zhǎng)了端午節(jié)濃郁的民間氣氛，也拉長(zhǎng)了我們民族幾千年延續(xù)下來(lái)的民俗走廊。
于是，滿街里充溢了艾葉獨(dú)特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個(gè)又一個(gè)好奇的童年，也帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)充滿幻想的少年。如今，雖然我年過(guò)不惑，這香味又依然一路伴我走來(lái)，深深地深深地，回蕩在我的心間;長(zhǎng)長(zhǎng)地長(zhǎng)長(zhǎng)地，回蕩在我的記憶之中。
時(shí)間過(guò)得很快，四十年的人生彈子一揮間。盡管如此，但我還依稀記得小時(shí)候過(guò)端午的情節(jié)。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。
于是，我努力地向空中拋出一枚硬幣，記憶的光環(huán)便隨著那翻覆的銀光閃閃開始翻轉(zhuǎn)，翻轉(zhuǎn)成端午節(jié)中我苦澀而有趣的童年，翻轉(zhuǎn)成幾個(gè)世紀(jì)也揮之不去的故鄉(xiāng)的端午情節(jié)。
其實(shí)，小時(shí)候我并不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過(guò)屈原投汨羅江的故事。但那時(shí)，在我幼小的年齡里端午節(jié)除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好�；蛘哒f(shuō)在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味，是艾葉的香味才喚醒了我對(duì)粽子的嗅覺和味覺感。
貧窮的童年，帶給我印象最深的除了玩以外，莫過(guò)于對(duì)有好吃的東西最深情地記憶了。所以，我對(duì)于端午節(jié)的印象除了艾香外就是對(duì)粽子香味的印象了。就象我的童年對(duì)過(guò)年的印象除了爆竹硝煙的味兒外，只有家鄉(xiāng)香噴噴的臘肉的味兒了，其他的卻什麼也沒有。
在那個(gè)特定年代的孩子，大都是餓著肚子在百無(wú)聊賴的玩耍中度過(guò)童年的。自然，能吃上一頓飽飯是最高興不過(guò)的事了。
于是，我童年的端午節(jié)也是在盼望與守候中來(lái)臨的。只不過(guò)大人們對(duì)端午節(jié)的態(tài)度是在虔誠(chéng)中迎來(lái)端午的；而象我一樣的孩子們呢，卻是盼望端午早早的到來(lái)，我們也好好的吃上幾個(gè)香噴噴的粽子了。
說(shuō)實(shí)話，那時(shí)每一年除了盼望春節(jié)早早的到來(lái)外，我始終是盼望著過(guò)端午節(jié)和中秋節(jié)了。
因?yàn)樵谖覀兗依铮綍r(shí)初茶淡飯都有些不濟(jì)，更談不上吃山珍海味了。于是，父親母親平時(shí)積攢一些東西，在時(shí)逢佳節(jié)時(shí)他們才紛紛把這些平時(shí)舍不得吃的東西（但今天看上去卻是再普通不過(guò)的食品了�。┠贸鰜�(lái)招待客人或者讓我們幾個(gè)小孩子解饞。這，可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費(fèi)解的事情了。
然而，這確實(shí)是我童年的一部分真實(shí)寫照。
過(guò)節(jié)，是孩子們快樂(lè)的日子。過(guò)節(jié)，卻是大人們最操勞和忙碌的日子。
在端午節(jié)還沒有到來(lái)之前，父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來(lái)，用米盅一盅一盅的計(jì)量，然后把盛出來(lái)的糯米倒入水中浸泡。父親呢，父親卻到煤礦附近的農(nóng)家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來(lái)洗凈以備包粽子用。
端午節(jié)那天一早，父親便把我從睡夢(mèng)中拉起來(lái)。于是，我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。
那時(shí)候，在我家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)，家家戶戶都有在端午節(jié)的清晨去山坡摘割艾蒿的習(xí)慣。聽大人們講，端午節(jié)這天，大地上生長(zhǎng)的百草都是藥，以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時(shí)候，有夜露滋養(yǎng)過(guò)的艾蒿是最好不過(guò)的了。
然而，我當(dāng)時(shí)不懂得這些，就是現(xiàn)在也是似懂非懂。至今還疑惑，為什麼每一年只有農(nóng)歷五月初五的這幾天的艾蒿是藥呢？雖然費(fèi)解，但我不得不承認(rèn)端午節(jié)的艾蒿還真是好藥啊！
因?yàn)樘靹偭恋臅r(shí)候，采艾蒿的人并不多。我跟隨在父親的側(cè)面，父親一邊采艾蒿，一邊教我認(rèn)識(shí)艾蒿。
艾蒿高大約有三四十公分吧，細(xì)細(xì)的桿子上支撐著片片艾葉，艾葉不大，無(wú)柳葉的纖弱，卻有柳葉的線條，無(wú)梧桐葉肥碩，卻有梧桐的葉脈，形狀獨(dú)特，傲然遍野。在五月初露花綻放，氣象萬(wàn)千的季節(jié)里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。
晨風(fēng)吹拂，一片片艾蒿象集體做著晨操，微微的彎腰，輕輕的點(diǎn)頭，晶瑩的夜露在葉面滾動(dòng)。我多想用小手掌去接幾顆露��！然而，我的小手卻情不自禁的使勁地將艾蒿連根拔除。一股股艾葉香迎面撲來(lái)，留在了我的小手上，浸在了我的幼小的心中。于是，端午節(jié)的清風(fēng)把我童年的記憶存儲(chǔ)著滿滿的，滿滿的艾葉香了。
端午節(jié)的作文1500字 篇2
冬去了春來(lái)，春去了夏來(lái)，轉(zhuǎn)眼間，此年的端午節(jié)也即將在縷縷粽香間清晰開來(lái)。
站在早晨清新的陽(yáng)光里，感覺絲絲溫馨，恬靜美好。走在流馬人喧嘩的大街上，風(fēng)中淡淡的粽香撲鼻而來(lái)，深呼吸，任粽香飄進(jìn)五臟六腑，打消購(gòu)買的念頭�？�，轉(zhuǎn)角處，一群群年長(zhǎng)的人兒正在精挑細(xì)選上等糯米，聲調(diào)不一的討價(jià)還價(jià)聲卻成了小城最歡快最活波的晨間交響曲，感覺那么真摯，那么動(dòng)聽。
走進(jìn)超市，首先，映入眼簾的是那設(shè)計(jì)獨(dú)特，色彩鮮明醒目的宣傳語(yǔ)。進(jìn)入購(gòu)物區(qū)，其次，讓人眼前一亮的是那形態(tài)各異，口味多樣，包裝極其精致來(lái)自五湖四海風(fēng)味獨(dú)特的粽子，讓人盡飽眼福。
盡管眼前這粽子千般好，萬(wàn)般美，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)吸引無(wú)數(shù)人的眼球，必定會(huì)激起不少顧客強(qiáng)烈購(gòu)買的欲望。但在我心里，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我外婆包裹的愛心粽子。
往常的端午節(jié)都是在學(xué)校與老師同學(xué)們一起度過(guò)的，雖然外賣的粽子口味也不差，但是對(duì)外婆精心包裹的粽子還是懷深著一種特殊的感情。只要我放假回家，嘴饞了，不論什么時(shí)候，外婆總是毫不猶豫笑瞇瞇地滿口答應(yīng)，轉(zhuǎn)身就走進(jìn)廚房去準(zhǔn)備包裹粽子的材料。此刻，我覺得我是全世界最幸福的寵兒。
接下來(lái)，外婆就坐在藤椅上一邊篩選著糯米，而我就蹲在外婆身旁一邊刷洗著粽葉。我的任務(wù)完成后，我就安靜地坐在藤椅上，看著外婆以極其嫻熟麻利的動(dòng)作清洗糯米，搓小豆，細(xì)切臘肉，又以其靈巧的雙手一邊擦去粽葉上多余的水分，一邊將糯米小心翼翼地遞進(jìn)粽葉口，然后，將這些零散的粽子捆扎。最后，放入鍋內(nèi)蒸煮。如果不是親眼所見這些繁瑣細(xì)致的程序，我是不會(huì)明白原來(lái)包裹一個(gè)小小的粽子竟然要花費(fèi)這么多的時(shí)間心思精力。此刻，對(duì)外婆這種耐心細(xì)心貼心式的舉動(dòng)，不禁使我的欽佩之感不由而生，讓我感動(dòng)的無(wú)言。
望著墻上的鐘表，細(xì)數(shù)著自己在庭院踱步的步伐，迫不及待地等候著粽子出鍋的那一刻。邁進(jìn)廚房，看著這滿屋氤氳的霧氣，聞著那濃濃的粽香，有一種強(qiáng)烈揭鍋，一嘗為快的沖動(dòng)。但，最終，我還是遵守了那句“心急吃不了熱豆腐”良言。
過(guò)了幾分鐘，粽子終于蒸熟了。于是，我就迫不及待地揭開那還正冒熱氣的粽葉，用筷子將粽子一分為二，看著那金燦燦流油的臘肉，飽滿剔透的赤豆，讓人垂涎三尺。于是，忍不住細(xì)細(xì)咬上一口，滑滑嫩嫩的，不油不膩，而且富有嚼勁。但是，外婆總是在旁邊笑著溫柔提醒著我“當(dāng)心燙手，當(dāng)心燙手”。我總是天真的回答道：“就算是燙著了，我也是幸福至極，快樂(lè)無(wú)比的”，外婆淺笑無(wú)語(yǔ)，只是滿眼疼愛的望著我撫摸著我的腦袋。
每當(dāng)走在回家的路上，手里提著外婆給我包裹的愛心粽子，心里感覺沉甸甸的，我明白這小小的粽子里面包含了多少關(guān)愛，多少汗水，多少祝愿，多少溫暖。這么多年以來(lái)，外婆總是無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨地默默付出著，勞累一個(gè)人承受著。不管什么時(shí)候，不論什么地方，有好吃的，好玩的，外婆總是在第一時(shí)間想到要留給咱們，打電話告訴咱們。不管什么天氣，不論什么季節(jié)，外婆依然堅(jiān)持著給遠(yuǎn)在千里之外的咱們千叮嚀萬(wàn)囑咐，叮囑咱們要：“好好照顧自己，天冷要記得加衣，晚上要蓋好被子，不要著涼了。也許，咱們?nèi)舭埠茫闶撬那缣��！泵慨?dāng)回憶起外婆的音容相貌，一言一行，心里總是暖暖的，甜甜的，對(duì)她的思念越發(fā)濃烈。不管在校內(nèi)校外，只要聽到室友們贊揚(yáng)起她們外婆時(shí)，我的腦海播放的滿是外婆慈愛辛勞的畫面，讓我不禁潸然淚下，我想，親情總是無(wú)須解釋的，思念總是無(wú)需理由的。
如今，咱們正一天天悄悄成長(zhǎng)，而外婆卻在漸漸日益變老。多希望時(shí)光可以止步，多希望外婆可以享享清福，多習(xí)慣外婆家的獨(dú)特粽香味，又多么害怕某天外婆的突然離開�；蛟S，是我多慮了，也許，只要咱們大家都?xì)g樂(lè)的笑著，開心的活著，幸福的過(guò)著，這就是對(duì)外婆最好的獎(jiǎng)勵(lì)。
只要一想到每年都可以嘗到外婆親手包裹的粽子，我總是很得意，很甜蜜，很開心。此刻，我什么也不愿多想，什么也不愿多看，只是一心一意地期盼端午節(jié)的到來(lái)。這樣，咱們又可以重拾那歡聚一堂的喜悅，共享那溫馨美好的時(shí)刻。
其實(shí)，生活又何嘗不是如此，只要你善于發(fā)掘，善于體會(huì)，懂得珍惜，懂得銘記，時(shí)常都懷抱著一顆感恩的心，看看吧，何處不閃耀著平凡的美麗，何處不流動(dòng)著真愛真情。
在這端午即將來(lái)臨之際，若兮提前祝愿大家端午節(jié)快樂(lè)，平安健康永一生。但愿萬(wàn)水千山粽是情，心如糯米般越粘越緊，情亦如粽葉般越煮越香，快樂(lè)猶如那射線般，無(wú)限延長(zhǎng)。
端午節(jié)的作文1500字 篇3
夏至的風(fēng)，吹的空氣好溫?zé)帷２脊炔粫r(shí)地唱著算黃算割的歌，路旁的樹木枝葉茂盛，田里的麥子，已經(jīng)開始收割。時(shí)間過(guò)的還真快，馬上又要到了端午節(jié)了。無(wú)事在菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠，有商販已經(jīng)開始賣粽葉了。綠綠的粽葉，一捆一捆在地上，整齊地?cái)[放著，讓我不由自主地停下了腳步，看著一些人將它買走。
又到一年端午節(jié)時(shí)，我的回憶，也隨著排列整齊的粽葉飄向很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......
每逢農(nóng)歷五月，便是粽葉飄香的時(shí)候。粽子對(duì)于生活在南方的人來(lái)說(shuō)彌為珍貴，而對(duì)于生活在大西北的人來(lái)說(shuō)，顯得就不是那么重要。
記得小的時(shí)候，好像沒有吃過(guò)粽子。歸納起來(lái)有兩個(gè)原因，一個(gè)是家窮吃不起，二是西北人不講究吃粽子，就像不善吃大米飯一樣，我們平常的的主食，基本上是面條和饅頭，也叫饃饃。不吃，母親也就不去研究她咋個(gè)包，咋個(gè)吃。說(shuō)起來(lái)母親的面食做的不錯(cuò)，可是母親卻從來(lái)不會(huì)包粽子。遇到過(guò)端午節(jié)，母親就買些香粉，也叫雄黃粉，再找出點(diǎn)零碎花布頭，給我們做成香包戴上，說(shuō)是能防蚊蟲叮咬。母親的`手很巧，做出的香包各式各樣，很讓我們喜歡。有時(shí)看到我們實(shí)在饞了，就讓父親蒸一碗甜米飯，算是給我們過(guò)過(guò)癮。父親在外工作，不會(huì)做飯，可父親的甜米飯和凍肉做的很好。所以每每過(guò)節(jié)，就拿父親蒸的甜米飯當(dāng)粽子吃也有點(diǎn)過(guò)節(jié)的滋味。
上中學(xué)起，開始了解了有關(guān)粽子的故事。知道了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后來(lái)，屈原的一些主張便被他人反對(duì)，他們?cè)诔淹醯拿媲安粩嘣g毀屈原，使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽得詩(shī)篇。
后來(lái)，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，屈原被流放。在流放途中，屈原聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說(shuō)后，紛紛來(lái)到江上將米和雄黃酒倒入江中，為的是屈原的尸體不被魚蝦傷害。從此，每年的農(nóng)歷五月，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，所以，每年端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗，就這樣流傳下來(lái)。
后來(lái)，我們家里的生活條件也逐漸好轉(zhuǎn)。這時(shí)候，街面大食堂也開始賣起了粽子。因?yàn)榭催^(guò)了屈原的故事，很是佩服屈原。就一直有一個(gè)心愿，什么時(shí)候能吃個(gè)真正的粽子，看看她到底是什么滋味，也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自從告訴了父親我的這個(gè)想法，每年的端午，父親就會(huì)買幾個(gè)粽子回來(lái)給我和母親四姐品嘗。雖然數(shù)量不多，但總算是品嘗到了粽子的真正味道。
高中時(shí)，母親突然因病突然走了，這對(duì)我們猶如晴天霹靂。這個(gè)時(shí)候。其他姊妹也都相繼工作了，剩下我和父親一起生活。每每端午，父親怕我想母親難過(guò)，就做一大碗甜米飯，再買幾個(gè)粽子回來(lái)，讓我吃個(gè)夠，不會(huì)胡思亂想。看到我一大口一大口的吃著粽子，父親比他自己吃更高興。
成家后，因老公老家是四川人，我開始習(xí)慣吃大米飯的生活。公公婆婆又很會(huì)做吃的，菜燒得特別棒，讓人聞一聞就饞言欲滴。特別是每年到了端午節(jié)，他們包粽子是一絕。有甜的，咸的，豆的，棗的，還有臘肉味的，各有各需，百吃不厭。在跟公公婆婆相處的日子里，我不僅學(xué)會(huì)了包餛燉，也學(xué)會(huì)了包粽子的技巧。所以父親就不用買粽子了，年年是我送一些給他吃。
再后來(lái)，父親，公公婆婆相繼離我們而去，端午就讓我感覺到世事的滄桑和悲涼。好在這時(shí)有孩子和老公相伴，倒也不覺寂寞，其樂(lè)融融。
現(xiàn)在，每次到了端午，我就會(huì)和老公一起包粽子。雖說(shuō)沒有公公婆婆包的那么周正好看，卻也耐吃味正。再送幾個(gè)給朋友鄰里，他們也樂(lè)的品嘗，笑意感謝寫在臉上。
“要粽葉嗎？”一聲親切的問(wèn)話，將我從回憶里喚醒。又是一個(gè)勤快的女商販，挎著一籃粽葉向我兜售。我笑著搖了搖頭，大步向著菜市場(chǎng)的深處走去。走在端午的路上，看著行人匆匆忙忙。他們是去上班，還是在為家人準(zhǔn)備飯菜香；走在端午的路上，粽葉的香味已經(jīng)飄遠(yuǎn)，而父母，公婆的微笑依舊，忙綠的身影閃現(xiàn)在身旁。那殘留的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，模糊了誰(shuí)的記憶，打濕了誰(shuí)的心房�；蛟S應(yīng)該放下一顆忙碌的心，靜靜的守在那個(gè)地方，重拾舊時(shí)熟悉的夢(mèng)幻，還有過(guò)去的美好溫暖善良。就讓我們的心，如同糯米越粘越緊。我們的情，如同粽葉越煮越香。我們的快樂(lè)，如同滾開的水，不停翻滾向上。
端午，我聞到了粽葉的香，也聞到了很濃、很濃的粽子香。走在端午的路上，愿我們的心情，像粽子一樣甜蜜綿長(zhǎng)……。
端午節(jié)的作文1500字 篇4
端午本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但韓國(guó)以“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn)，這表明韓國(guó)對(duì)端午的重視不亞于中國(guó)人。其實(shí)端午早傳到韓國(guó)、日本、越南，古代韓國(guó)也像中國(guó)一樣在端午節(jié)放假，韓國(guó)江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語(yǔ)》第二章載：“五月端陽(yáng)節(jié)，人人急于入朝參賀�！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國(guó)服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個(gè)國(guó)王的名字名叫陳端午。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國(guó)文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明。
一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之�！钡逶挛迦展�(jié)俗已見于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！边@比屈原早300多年�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母�！薄端麟[》引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)：五月五日生子，男害父，女害母�！泵蠂L君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>
端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問(wèn)禮俗》：“五月俗稱惡月。”這個(gè)觀念緣于上古，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死�！睎|井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見于秦代，但卻歷史久遠(yuǎn)�！抖Y記·月令》：“仲夏之月，日在東井。”在中國(guó)古代天文學(xué)中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說(shuō)日》：“當(dāng)夏五月，日長(zhǎng)之時(shí)在東井，東井近極，故日道長(zhǎng)�！蔽逶虏患^念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌�！蔽逶聻閮丛�，是端午賴以建立的文化基礎(chǔ)。
端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端五，烹騖角黍�！薄端囄念惥邸肪硭囊讹L(fēng)土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也�！蔽迮c午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五�！倍宋搴笞鞫宋�。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉�！侗阕印罚骸盎騿�(wèn)辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前�！北蔽何菏铡段迦赵�(shī)》：“辟兵書鬼字，神印題靈文。”《藝文類聚》卷四載《續(xù)漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣�！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問(wèn)疾，名地臘日�！痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關(guān)系。
端午節(jié)時(shí)宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式：第一，道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語(yǔ)以驅(qū)鬼除魔;第二，道長(zhǎng)畫符鎮(zhèn)鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三，道長(zhǎng)要為國(guó)家和百姓祈福;第四，出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因�！豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說(shuō)：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬(wàn)邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬(wàn)病不干其體，疫癘不入其身�！币步沂玖硕宋缁顒�(dòng)的根本目的：驅(qū)鬼除病。可見，端午節(jié)是鬼節(jié)，端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬(wàn)病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。
明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問(wèn)題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”，就是因?yàn)橛袗汗硭髅��！讹L(fēng)俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說(shuō)以益人命�！崩m(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對(duì)回鸞之十字。手如振素，盤續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長(zhǎng)�！倍宋绻�(jié)時(shí)，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納，故號(hào)她為“續(xù)命”，取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時(shí)迎伍君，逆濤而上為水所淹�！蔽榫次樽玉�。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。”元代屈原被封為“忠節(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí)，介之推、伍子胥等湮沒無(wú)聞，驅(qū)鬼的動(dòng)機(jī)也被遮蔽，遂形成今天的端午習(xí)俗。
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